أخي عبدالإله يبدو أنك تريد أخيك يحضر لهذه القبائل شهادات ميلاد من مستشفيات حتى تقتنع أنا أقول بعض الكلام مجرد تحليل وترجيح وليس جزم وبخصوص بني عطية فأن الذي عندهم أن جدهم عطيّة وبموجب الأسم الآخر لهم وهو المعازة ويشار لما ورثوه أنهم عيال معاز ويقولون عناز ومعاز أخوان ونحن نؤكد أن عناز لا يعني أحد ألا عنزة أن كان جد يعرف بالتوارث مثل بشر ومسلم أو أنه يقصد به عنزة لأن الأسم له مشتقات ولكن نعرف أن كلمة معّاز لا تعني عنزة وهنا نقف عند قولهم عناز ومعاز أبناء وائل ونحن عندنا أن وائل يعني عنزة بالتوارث ولو قلنا أن بني عطية من عنزة فأن هذا لا يعترف به أحد من الطرفين لذلك نرجع لما وجدناه بالمصادر

أما بنو عنز بن وائل فأن تاريخهم عند جميع المؤرخين أنهم انحازوا عن ربيعة ودخلوا في قبائل تهامة وليس بس الهمداني بل ذكرهم أبن جرير الطبري وأبن كثير وجميع نسّابة العرب وحتى في عصرنا الحاضر ذكرهم العمروي في كتابه قبائل عسير في الجاهلية والإسلام والذي جعلهم لا يعرفون عنز بن وائل أندماجهم مع قبيلة خثعم وقد أصبحوا جزء من شهران أرجو أنك فهمتني

جاء فى الفرائد المنظمة للجزيري ص1340: أن الترابين والوحيدات والحويطات واللحيوات من أصل واحد: وذكر من رؤسائهم أي الترابين سليمان العديسي ومحمد بن عجرمة الأسود وأولاده وونيس" كما ذكر فى ص 1334:أن الترابين كانوا مسؤولين عن حماية ركب الحج حين يمر بلادهم وذكر من تلك البلاد ثمد الحصى والفيحاء ووادي العراقيب كما انهم يأخذون الربع مما قرر لحماية الحج فى العقبة وذكر أنهم من بني عطية وبنو عطية قبيلة كريمة الأصل عريقة النسب فهي من جذام القحطانية المشهورة فى التاريخ فى العصر الجاهلي وفى صدر الإسلام والتى كانت تسكن فى شمال الحجاز حتى شمال فلسطين وفى سيناء" انتهى
( الشيخ العلامة حمد الجاسر مجلة العرب ج1-2-السنة 20-1405هـ 1985م)
وهناك نصوصاَ كثيرة قالت بهذا فعليه يتبين أن قبيلة بني عطية الكريمة ليست من عدنان ولا من ربيعة بل من هي من بني عقبة من جذام القحطانية أما مسمى معاز فلا يستبعد أن يحمل أحد أجدادهم هذا الإسم فالأسماء كثيرة ومتشابهه وليست دليلاَ على إنتماء الشخص لقبيلة ما بعينها!!