ولما ان فتحنا الكتب والمراجع التاريخيه ما وجدنا وائلاً في ربيعة له شهره ونباهه وتنسب لأبنائه بعض المفاخر ولحيث اننا ربيعة الجميع بكرها وتغلبها وعنزتها فانه لم يكن هناك اختلاف الا من بعد ما بدئت القبائل الربعيه تتمايز بالكنى كلن يريد ان يستحوذ على الاسم المشهور بل وصل بهم الحال الى التشاكي والتقاضي بخصوص الاسم والكنيه

أخي العزيز الرجال العنزي لا يوجد وائل في ربيعة له شهرة ونباهه فهذه من أعتقادات جاءت من الأخوة في هذا العصر ولو أن هذا الجد ورد له ذكر أنه من الخلفاء أو الأمراء أو الزعماء أو الكتاب أو القادة او الأبطال أو أي ميزة تميزه لنوه عنها المؤرخين القدامى ولكن الشهرة من عمود نسب القبائل التي تنحدر منه هم بكر وتغلب وعنزة فقط لا غير أما كون البعض من ذريته يذكره ويثبته كجد فهذا كل قبيلة تذكر جدها وجميع من أورد ذكره من شعراء تغلب وبكر لم يرد بيت لشخص يثني على فعل فعله والمشهورين رجال معينين من بكر وتغلب وليس لوائل ذكر في أسمائهم بل تتوقف شهرة كل من ترجم له في جد دون وائل لذلك فأن تعظيم وائل جاء من أهل النت والشعراء والأدعاء بأن له شهرة لم يذكرها أحد قبل الذين تخبطّوا بالنت ولكي تعرف أن الجد إذا اشتهر في أسمه وفعله وصارت ذريته خاملة فسوف يطفي ذكره كما يقال النار تعقّب رماد ومهما كان خمول الجد إذا برز من عقبه رجال لهم ذكر فسوف يشتهر وأضرب لك مثل
أسرة آل سعود حكام الجزيرة العربية اشتهروا بسم آل سعود وسعود بن محمد قد اشتهرت ذريته وصاروا أأمة وأمراء ثم ملوك وهكذا اشتهر سعود كجد بسبب شهرة عقبه
أخي ربيعة منذ أن تفرقت قبائل وهي كل قبيلة لها نسب وتاريخ يخصها فلا تدعي عنزة في أخذ فخر بكر وتغلب ولا العكس ألا في عصرنا الحاضر عندما انطلقت الأقلام وبدأت تلفق حكايات لا أساس لها فصار مجد بكر وتغلب ينسبونه لعنزة وهي لست بحاجه له وصار نسب بكر وتغلب ينسبونه لعنزة وهي لست بحاجه له وصار جد بكر وتغلب تلحق به عنزة وهي لست بحاجة له ونحن عندما فتحنا الكتب وجدنا وائلين في ربيعة وائل عنزي ووائل جدلي وليس بهم من يتميّز عن الآخر ألا إذا أردنا أن نصدّق المزورين الذين كذبوا علينا وجعلوا بينهم ميزة بالكذب فهذا ما يقبله أي رجل مطلع وعندما فتحنا الكتب أكدت لنا عنزيتنا وأكدت من أين جاءوا أجدادنا وأكدت أننا نعتزي بوائل عنزي وعرفتنا أين بكر وأين تغلب وعرفتنا أننا جزء من عنزة وليس كلها بينما حاولوا الأشخاص الذين شوهوا نسب عنزة أن يخلطون الأنساب وينتحلون الجدود ويعظمون ويحقرون على كيفهم وكل ما أشيع لا يوجد مؤرخ ذكره وكل ما أدعوا به من خلط ربيعة بكرها وتغلبها وعنزتها وهي قد انفصلت قبائل منذ العصر الجاهلي كل هذا لا صحة له خرط وأرجو من الأخوة الذين لا يزال متعلّق في أذهانهم من الخرافات التي روّج لها أن يرجعون للواقع ويعرفون نسب عنزة جيداً ويعرفون أن وائل الذي تعتزي به عنزة عنزي ويعرفون أن وائل بن قاسط جد قبائل معروفة وليس مشهور كما يدعون وأن تغلب وبكر قبائل أبناء عم لعنزة ولا ينتسبون لهم وشكراً