الأخ أحمد المطلق النجيد شكراً على حرصك واهتمامك بتراث قبيلة عنزة والحقيقة أن معظم هذه القصص والقصائد مدونة في كتابي المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار وقد حصلت عليها من روايات شفهية وصغتها بأسلوبي ونشرتها ومع الأسف أن البعض ينقل دون الأشارة إلى المصدر وهذا يدل على الجحود والنكران علماً أن من الأمانة العلمية بالنقل الأشارة إلى المصدر ولكن مهما جحد الجاحد فأن الأصل موجود والكتاب له شهادة بالرقم المعياري الدولي بحيث يضمن حق المؤلف في ابراز القصة والسبق نسأل الله أن يهدي من أضل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ أحمد المطلق النجيد شكراً على حرصك واهتمامك بتراث قبيلة عنزة والحقيقة أن معظم هذه القصص والقصائد مدونة في كتابي المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار وقد حصلت عليها من روايات شفهية وصغتها بأسلوبي ونشرتها ومع الأسف أن البعض ينقل دون الأشارة إلى المصدر وهذا يدل على الجحود والنكران علماً أن من الأمانة العلمية بالنقل الأشارة إلى المصدر ولكن مهما جحد الجاحد فأن الأصل موجود والكتاب له شهادة بالرقم المعياري الدولي بحيث يضمن حق المؤلف في ابراز القصة والسبق نسأل الله أن يهدي من أضل

نعم هذا واقع الحال يابومشعل ولكن لم أجد من ينسبها لنفسه ومعظمها نقولات ومن المؤكد أن معظمها من مصدر واحد ولو تعددت المصادر لكانت أقوى وأصدق ولكن للأمانه يابومشعل كثير ما يكون أسمك موجود وحاضر في بعض الروايات التي أقرأها والحقيقة هناك روايه عن المثل شق صميله وخله موجوده بالصفحة السابقة مذكور بها كتابك قطوف الازهار لابن عبار وتم الاشاره اليه وبعض النقولات إذا تناقلت من شخص الى شخص عادة ما يهمل المصدر وهذه جريمة بحثية بل بالعكس إهمال المصدر يضعف الرواية ويجعل منها قصه مطروحة للبحث والنقاش وهذا لا يصح أما أنا فأنقلها كما جاءت ومن الممكن التعقيب يكون هنا أو الرد على جميع الرويات من مصادر نقلها وأنا على استعداد بالرد عليهم في منتدياتهم التي نقلوا منها

يتبع
يتبع
يتبع

عبدالطيف الجعفري((أخو عنقا )) وسرية إسرائيل....


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه نبذه بسيطه عن اخو عنقا

هو عبد اللطيف الجعفرى من ولد سليمان من عنزة

وانه فى الحرب على العدو الصهيونى وقد شارك اغلب الدول العربيه

فى هذه الحرب كانت السريه التى كان معها فى المقدمه قريبه للقوات الاسرائليه

وتم استئسار السريه كامله وكان عددها فوق 45 شخص وتم قيادتهم الى اسرائيل

وتم سجنهم لاكثر من سنتين وفى هذه الفتره كان يتعلم بعض الكلمات العبريه

مثل السلام والتحية وكيف اعطاء السلام بالسلام وكيف التحدث البسيط للافراد

وفعلا اتقنها وفى احد الايام كانت المسؤله المباشره عن السجن هي ظابط

اسرائيليه برتبه ملازم اول واقتربت من الزنزاله التى كان اخو عنقا بها

وهنا داورته الفكره بقتل هذه الظابط وفك كل السريه باكملها وهنا

وهو يفكر اقتربت الظابط من الباب والا هو واقف وسالته لماذا انت واقف

قال انى احاول اراء كيف يكون السلام بين الجنود والظابط وانى لم اره فى حياتى

بينكم قالت تعال وسوف اوريك وفعلا فتحت له الباب واخرجته واقفلت الباب على الباقين

وهنا حاولت ان تختبره واعطته المسدس واتركت الرشيش معها وهنا حس انه يوجد

اختبار له ولم يفعل اى شئ بالمسدس وهنا وثقت لما راته لم يقرب للمسدس لانه

المسدس كان فاظى من الرصاص وقالت الان انا سوف اريك كيف التحيه عندنا وفعلا

قامت واعلمته كيف التحيه وقال لها انا سوف اريك كيف التحيه بالسلاح عندنا فى المملكه

العربية السعوديه قالت ارنى وهى كانت واضعه الحربه على الرشيش واعطتيها

وهنا بادرها بظربه على قلبها واردها قتيله واخذ جميع مفاتيح السجن واخرج جميع زملائه

ولما خرجوا لساحه السجن لمواصله الهرب الى الباب الخارجى تم رصدهم من الابراج وتم

اطلاق النار عليهم وقال لهم انجوا بانفسكم وقام باطلاق النار عليهم الا ان اقتربوا من الباب

وفى قرب الباب ولما خرجوا زملائه من السجن نهائيا تم اصابته قبل خروجه ولكن زملائه

لم يتركوه وحملوه وكملوا ليلهم مشيا على الاقدام الا ان وصلوا نقطه معينه كان يتواجد

بها احد الجيوش العربيه وتم اسعافه هذه بعض نوادر هذا الرجل والسالفه يعرفها

مزبن الدخيل حريب الدول ابن سمير وانتصاراته

.................................................. ...

الشيخ الفارس محمد بن سمير



أسمه ونسبه

هو محمد بن دوخي بن سمير من العواض من المشطة من ضنا ذري من قبيلة ولدعلي من عنزة

القابه

اخو عذرا+ حريب الدول

عرف عن الشيخ محمد بن سمير لقب حريب الدول ومن القصص والمواقف للشيخ محمد هذه القصة التي أدت الى تسميته كذلك حيث دخل عليه جماعة من أسرة الخديوي ملوك مصر في العصور القريبة وقد لحق بهم ظيم من ولاة الاتراك فأنقسم أفراد هذه الاسرة على قبائل عنزة لكي يحموهم من الاتراك وكان الشيخ محمد بن سمير قد أجار بعض من أفراد هذه الاسرة والقسم الاخر كان بجيرة الشيخ سطام بن شعلان شيخ مشايخ الرولة وبعد أن علمت الدولة التركية بوجود أفراد الخديوي لدى ابن سمير أرسلت إليه مندوب بأن يسلم هؤلاء الدخلاء عليه فما كان من رد الشيخ ابن سمير الا أن قال لمندوب الدولة التركية
لايسلم مستجير وباقي رجل من ولد علي ، فأرسلت الدولة حملة على عرب الشيخ محمد بن سمير وتلاقا الجمعان حيث دارت معركة طاحنة أبيدت كتيبة من جيش الترك مقابل مائة وخمسين رجلا من ولد علي وأثناء ذلك الحدث وهزمية الجيش التركي تغير والي الدولة التركية حيث اختار عن حرب الاعراب الدية والمصالحة والعفو عن دخلاء الشيخ بن سمير حيث سمي بعد ذلك الشيخ محمد بن سمير بحريب الدول لانه حارب دولة ولم يسلم دخيله وقال بهذه المناسبة الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يسندها على شخص يدعى حمود

يا حمود ما نعطي دخيل نصانـــــا/// لو جمعوا كل العساكـــر والاروام
يا بعد عن الظيم الرجال اقصرانـا/// ودخيلنا بالكون يا حمود ما يضـام
دخيلنا عن نصرته ما انتوانــــــــ///نحميه لو يطلب بثارات حكـــــــام
عيت على الشيمة سواعد لحانـــــا/// ودخيلنا ماهو دخيل سطــــــــــــام
نكوي المعادي كية وان كوانـــــــا/// كي يجي من بسرة القلب قـــــــدام
حنا عذاب اللي توطا رشانــــــــــا/// دام الليالي مقبلات والايــــــــــــام
وحنا نهار الكون نرهب اعدانـــــا/// وحنا على من دور الظلم ظـــــلام
وحنا اليا سرنا بعيد معدانـــــــــــا/// وحنا الذي من نطلبه حق مانـــــام
نبي الحرايب والحرايب منانــــــا/// وش عاد لو جابوا لنا عسكر الشام
يا بعد عن ضيم الرجال قصرانـــا/// ما ننثني لو يطلب الجار حكــــــام
أولاد وايل مرهبين اعدانــــــــــــا//// نعفي الضعيف وللخصيمين ظلام


ثم بعد هذه القصة حدثت قصة أخرى ويخلط البعض بين القصة السابقة والاخرى بأنها نفس الحدث وهي تختلف حيث أنه كان هنا احد فرسان وكبار قبيلة العمور يدعى / شلاش العر نزل على رجل يقال له نصرالله من المشطة من ولد علي بعد أن قتل ضابط من قادة الاتراك رجال الدولة آنذاك وقيل أنه بسبب الدفاع عن كرامة إمرأة أراد هذا الضابط النيل من شرفها فصاحت تطلب النجدة فقتله شلاش العير وأصبح مطلوب للدولة فما كان منه الا التوجه الى الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وقد حل ضيفا عند أحد رجال المشطة وهو عقيل بن سليم بن نصرالله وأوصله الى ابن سمير وبعد أن وصل الى الشيخ محمد بن سمير أبلغه بقصته وطلب منه أن يجيره فقال الشيخ محمد بن سمير :
ما يلحقك يلحق ولد علي وقال هذه القصيدة يطمئن مجيره شلاش العير بعد أن بلغه أن هناك وفد من الدولة جاء ليفاوض الشيخ محمد بن سمير على تسليم شلاش فقال الشيخ محمد

يا شلاش قلبك لايصيبه وشاويــــش///حنا هل العادات كان ابتلينـــــــــــــا
يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش/// لو جمعوا كل العساكر علينـــــــــــا
وش عذرنا من أم الثنايا المباهيـــش///غروٍ يزين مرود الكحل عينــــــــــا
دونك نسوق المال والخيل والجيـش///وأن لزموا يا شلاش نرهن حدينـــا
إخوان عذرا ما بنا سيس وكديــــش///يرجع معيف وخاسر من يبينــــــــا
حنا الي سرنا بعاد المطاريـــــــــش/// حامين من النقره الى حد سينــــــــا
مركاضنا يشبع به نافض الريـــــش/// نرهب اعدانا كان صوبه مشينــــــا
وان طار ستر منقضات العكاريـش/// عدونا لو كان قاسي يلينــــــــــــــــا
وحنا عذاب اللي يدور التباليــــــش///ياما تسلطنا وياما عفينــــــــــــــــــا



ثم أرسل والى الشام وفد يفاوض الشيخ محمد بن سمير لتسليم مجيره شلاش العير وكان ابن سمير قد أعد خطة بحيث أبلغ رجال قبيلة ولد علي بأنه سوف يأتيهم ضباط من عسكر الدولة للتفاوض على مجيرهم شلاش العير قال سوف أعقد معهم جلسة على قمة تلك الرابية وعليكم إحضار أسحتكم وركوب خيلكم وعزل الخيل حسب أشكالها بحيث تكون الخيل الصفر والشقر والدهم وغيرها من أشكال الخيل المعروفة وتشكيل سرايا من كل لون وتطويق الرابية وأنتم ملثمون وتنشدون أهازيج الحرب والحداء حتى يكون هذا التصرف بمثابة تهديد ورسالة للدولة لكي تفهم أنه من الصعوبة أخذ هذا المجير عنوة ولكي يتم القبول بالفدية وبعد أن وصل وفد الدولة المفاوض الى بيت الشيخ محمد بن سمير رحب بهم وطلب منهم أن تكون الجلسة في قمة الرابية لكي لايسمع الحديث أحد من رجال القبيلة وعندما جلسوا على الرابية وبدأت المحادثات بين الطرفين وكان الاتراك يتكلمون بلغة التهديد والوعيد والتحدي من منطق القوة وهم ينون أخذ شلاش بالقوة ولم يخطر على بالهم أن أحد يمتنع الاذعان لامر الدولة التركية ولكنهم فوجئوا بالرجال يطوقونهم على صهوات الخيل ومعهم أسلحتهم فسألوا الشيخ محمد بن سمير عن هذا الحشد وما سبب وجود هولاء القوم فقال أن هولاء رجال قبيلتي ينتظرون نتيجة المحادثات بيننا وفي حال موافقتي على تسليم مجيرهم فهم ينون قتلنا جميعا ولا حيلة لي بهذا الامر إذ أن القبيلة لاتقبل بأن تسلم مجيرها ولو فنت عن بكرة أبيها وكانت هذه خطة من الشيخ محمد بن سمير لارهابهم وتخويفهم وعند ذلك فقد تغيرت لهجة الضباط المافوضين وقالوا ماذا يكون الحل إذا ً فقال ابن سمير لا يوجد حل لهذه المشكلة الا قبول الدية فقبلوا الدية وطلبوا فدية باهظة جدا ورغم هذا فقد قبل الشيخ ابن سمير وطلب من اللجنة المفاوضة إعطائه مهلة لكي يجمع هذه الدية فجمع لهم الدية وتم العفو عن شلاش العير وبعد هذه الحادثة قام أحد رجال القبيلة وقال من موقف طريف عندما أخذ من ابله لدفع تلك الدية يلوم على عقيل بن نصرالله المشيطي الولدعي العنزي الذي أحضر شلاش الى ابن سمير فيقول

يا عقيل لا جبت الخلفات/// اللي يتليهن ضناهــــــــن
كلن يقدم شياهـــــــــــــه///ويحلف ذمه وراهــــــــن
ومن قصائد الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يرد على أحد قصائد الشيخ خلف الاذن الشعلان أباالشيوخ

يا خلف لاتحيد عن الغوج نهــــــــام/// يقطع معاليق الرسن واللجامـــــــــي
من ديرة اسطنبول الى ديرة الشــــام/// ندعس على فرش الوزر بالكزامـــي
ملبوسنا جديد الجوخ مانلبس الخـــام/// ومركابنا من فوق راس السنامــــــي
اي الذي يسرح على خير وانعــــــام///واي الذي يفلا مداح النعامــــــــــــي
يا عيال شدوا ركابكم قبل ما نـــــــام///وخذوا دليل مايهاب الظلامـــــــــــي
كانك عطشان وجارح القيض بصيام///اياك تشرب والركايب مظامــــــــــي
يردن على المنهل بعد عشرة أيـــــام/// من وردهن يطير جول الحمامـــــــي


وقال الشيخ محمد بن سمير أيضا يسند على المشائخ فيقول :

قولوا لريف الجار ماني مخاشيــــه/// أنا الذرنوح اللي بعينه يذوبـــــــــي
عذروبنا بس الجوق ما ندانيــــــــه///نقب قبة ولعة في شبوبـــــــــــــــي
عاداتنا نقدي المعادي عن التيــــــه///ومن لايبرهن عن كلامه كذوبــــي
اللي نصانا كيف لعداه نعطيـــــــــه/// يلقا الامان ولا يعود امغصوبــــــي
قله بضف محمد ان كان يبغيــــــــه/// واللي يقرب للدخيل امهزوبـــــــــي
اخوان عذرا مطوبرين حواليــــــــه/// وعدونا لو زام عاد مغلوبــــــــــــي

ومن شعر الشيخ محمد بن سمير هذه الابيات أيضا

يا دار من كثر التواقيف عفنــــاك///عفناك لو أنك حدا والدينـــــــــــــا
يا دار من دم المعادي سقينــــــاك/// نطعن ولا كلت سواعد ايدينــــــــا
يوم هي بحد السيف حنا حمينـــاك/// واليوم بعد المال زادوا علينــــــــا
يوم الذي يا دار اقفا وخـــــــــلاك///ما نشد عن أحوالنا لو غدينـــــــــا
حنا بغالي الروح يا دار نفــــــداك/// ما همنا خوف العدا لو فنينــــــــــا
لا عاش اللي ينكر جميلك وينساك/// انتي وطنا ولا لفضلك نسينـــــــــا

الربيــــــــــلات وجزاء الخيــــــــــانة

--------------------------------------------------------------------------------



القصة أن رجلاً من أحد القبايل أيام الغزو بين القبايل سرح هذا الرجل في أبل مسعد الخالدي من الوسامة من ولد علي من عنزة وبعد مضي المدة المتفق عليها بينه وبين معزبه اعطاه شرطه وكان أثناء وجوده معه مكرم ومعزز بصفته أجنبي وأجير وعندما أراد المغادرة تلفظ بكلمة يحسبها معزبه مزح ولكنها صارت جد حيث قال بالحرف الواحد :
( يا مسعد الخالدي قال مسعد: نعم قال ألا ترى أنني قد عرفت مفالي أبلكم ودليت دياركم وعرفت فرسانكم وعرفت غراتكم وسوف عندما أصل إلى جماعتي أغزي بهم عليكم وآخذ أبلكم )
قال مسعد: إذا كان ما تقوله جد فأني أطلب من الله أن يسلط عليك الرامي الحاذق من جماعتنا فيرميك بطلق ويصيبك بين السامع والدامع(أي بين الأذن والعين)0
وعلى هذا تفرقوا وذهب الرجل إلى جماعته وبقي مسعد وهو غير ملقي لكلمة هذا الرجل بال بحيث يفكر أنه يمزح أما الرجل الغريب الذي كان راعي أبل مسعد الخالدي فقد وصل إلى جماعته وأشار عليهم أن يؤمرونه عليهم ويعطونه العقادة وهو يكون عقيد ودليله ويغزو بهم على ولد علي وضمن لهم الفود فقالوا حباً وكرامة ونحن تحت أمرك فجمع جمع من قومه وغـزا بهم قبيلة ولد علي وكان الأقرب لهم الربيلات من الحمامدة وحيث أن هذا الرجل قد خان العهد الذي بين القبايل ونقض الزاد والملح فباغت أبل الربيلات واستاقها ولحقوا الطلب من قبل الربيلات ومعروف أن الربيلات يمتازون بالشجاعة وأصابة الهدف فهم من اشهر الرماه ومن سوء حظ هذا الرجل أنه كان له بالمرصاد الرامي المعروف يحيا أجيمي ومعه ابنه فجلس يحيا وطرق على عقيد القوم وهو الرجل الذي كان راعي لمسعد الخالدي فثوّر يحيا بندقه وكانت الأصابة بين الأذن والعين في الرأس وقتله وكان مسعد قد تمنى له هذه الخاتمة بحيث أراد الله أن يكون مضرابه في المكان الذي حدده مسعد ثم أن الربيلات استخلصوا أبلهم من القوم وصارت مقتل هذا الرجل بسبب خيانته ومغزاه0

والربيلات لهم قصص بالفروسية والكرم وقد تطرقنا لهذه القصة والتي نشرت بديوان المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار وهناك العديد من القصص ستنشر لاحقا وبهذا نضمن هذا الموضوع أبيات لمعزي الخوة الربيلي بالفخر :





وحــنـــا لا قــالـــوا تــالـــي الـجــيــش خـــلـــي 000 نـلــحــق ردي الـــخـــال لــــــو مــــــا عــرفــنــاه
نــثــنـــي وراء الــعــاقـــة ونــتــنـــا الــمــتــلــي 000 يـــــــوم الــــــــردي مــتــلاصــقــات شــفـــايـــاه
لا جـــيـــت وســــــط ربــاعــنــا مــــــا تــمــلــي 000 سـبـحــان مــــن يـأمـرعـلـى الـنـفــس بــهـــداه
الــضــيــف غـــالـــي يــــــوم يـــأتـــي مــحــلــي 000 لـــــو هـــــو قـلــيــل مــالــنــا مــــــا كــرهــنــاه
مـــــره بـشــمــس ونــــــوب نــقــعــد بــضــلــي 000 والآدمــــي يـمـشــي عــلـــى قـــــد مـمــشــاه
الــضــيــف مــــــن عــاداتــنـــا بـــــــه انــهــلـــي 000 ولا يـغـتــنــي راعــــــي الـــحـــرا والــمــراجـــاه
وأن راد ربـــــــي هــــــــم قــلـــبـــي أيــــولــــي 000 والــلـــي بــغــالــي دبــــــر الــــــرزق وأجــــــراه
والـــلـــي طـلـبــنــا واحـــــــدٍ مـــــــا يــخــلـــي 000 هو من هو اللي يرزق العبد لولاه

.

معركة طريق الجلعودية بين الجلاعيد من الدهامشه وبين الظفير


اليكم قصة طريق الجلعودية وهو احد الطرق المؤدية من شمال نجد الى العراق

وسميت بالجلعودية للقصة الاتية الجلاعيد من عنزة وشيخهم برجس بن جلعود

اغار عليهم احد شيوخ الظفير في غرة منهم واخذ جملة من ابلهم وعاد الى قومه

وبلاده العراق حول الشط وعمل على دفن الابار التي بينهم وبين نجد وتغويرها حتى

يأمنوا غارات بوادي نجد وعندما اهمل الظفير الابل من الحراسة الدائمة وظلت ليس معها

الا رعاتها فعمل برجس الجلعود شيخ الجلاعيد خطة لكي يصل ابلهم وينتقم منهم والخطة

هي ان يتبع ركاب غزوة كل واحدة بجمل محمل بالماء حتى اذا انتصفوا بالطريق بعد

ضما سقوا ركابهم حتى تروى وتزودوا بالماء في القرب وواصلوا سيرهم اما الجمال

بمن عليها تعود ادراجها وتحمل ماء ايضاً من اقرب منهل يليهم ثم تعود لتقابلهم

في نفس المكان الذي عادت منه حتى اذا عاد الغزاة معطشين يجدون الماء امامهم

في منتصف الطريق وهكذا فعلوا واغاروا على الابل التي ليس عندها الارعاتها

فاخذوها وانهزموا بها واثناء الغارة وقعت مطية رفيق لهم( شمري ) في ترعة من

تراع الشط وكانت هذه الذلول تسمى ( الريشا ) فيئس منها صاحبها ولكنهم تحمسوا

واجتمعوا واخرجوها من الترعة وقالوا ( حنا هلا الريشا ) ومن ثم اصبحت عزوة

لهم وعادوا ادراجهم ووجدوا الماء في الطريق امامهم فسقوا الابل والركاب

بعد ان عاد الجلاعيد من غزوتهم منتصرين قال رفيقهم الشمري صاحب الريشا

أمير شمل قبيلة الدهامشه ارشيد ابن مجلاد والنضال العربي


سيرة مختصره عن رمز من رموز الجزيرة العربية حاولت قدر المستطاع ان انقلها لكم من افواه من شارك معه في نضاله للقضايا العربية ... ولي عوده بموضوع آخر عن أمير الدهامشه ارشيد ابن مجلاد...




--------


بعد الاعلان عن قرار تقسيم الاراضي الفلسطينية رقم 181 تاريخ 29/11/1947 رفض الشعب الفلسطيني هذا القرار الجائر الذي قسم ارضه ووطنه واعطاه لليهود.. وآزر الفلسطينيين في رفضهم الشرفاء من العرب.. فحملوا السلاح للدفاع عن ارضهم وممتلكاتهم مما جعل الاشتباكات المسلحة شبه يومية.. بين المجاهدين الفلسطينيين والعصابات الصهيونية التي تساندها قوات الانتداب البريطاني

وفي ضل التخاذل من الحكومات العربية ثار المجاهدون العرب لنصرة أخوانهم الفلسطينين واخذوا يتوافدون على فلسطين وفي يوم 7 نوفمبر 1947 اجتمع مجلس الجامعة العربية في عاليه/ لبنان وقرر انه يجب على الفلسطينيين حماية أنفسهم، وان يكونوا مسئولين عن الدفاع عن ارضهم وبلادهم، على ان تزودهم الدول العربية بالعمل والسلاح والخبرات العسكرية.. وشكلت لأجل ذلك لجنة عسكرية عربية.. دعت الشباب العرب القادر على حمل السلاح إلى التطوع.. والانخراط في جيش التحرير الذي سمته «الانقاذ» وتولى رئاسة اللجنة اللواء الركن اسماعيل صفوت(عراقي) يساعده عدد من الضباط العرب منهم العقيد محمود الهندي(سوري) المقدم شوكت شقير(سوري) الرئيس وصفي التل(أردني) العميد الركن طه الهاشمي(عراقي) والذي عين مفتشا عاما لجيش الانقاذ وفي الاول من يناير 1948 وتم تشكيل جيش الانقاذ بقيادة فوزي القاوقجي(لبناني) وكان يضم ثمانية افواج..

ومن الذين لبوا نداء الواجب الشيخ ارشيد بن محمد (سعران) ابن مجلاد وجماعته ومن الذين شاركوه مطلق بن بدر المجلاد ومهنا بن جزاع المجلاد وهجرس الديدب وفواز زين العين والادهم بن فراس.. وعدد من قبيلة الدهامشة والعمارات يقدر بـ 200 فرد توجهوا الى قطنا بسوريا للإشتراك مع الفوج الأول وما ان سمع ابناء البادية المتطوعين في جيش الانقاذ عن وصول ارشيد ابن مجلاد للجهاد انطووا تحت قيادته وعددهم يقارب الـ 200 متطوع.. ومنهم سعيد بن حوران المشهور الرويلي وتركي بن معاشي الرويلي وعدد لم نستطع حصر اسمائهم من عنزة وشمر وغيرهم.

لاحظ ارشيد بن مجلاد التخبط الحاصل في اتخاذ القرار من قيادة جيش الإنقاذ والعشوائية في التنظيم وضعف الإمداد ... والتردد في دخول فلسطين والتشكيك بقدرة المجاهدين العرب
على ضوء ذلك أتخذ قراراً فردياً بالتوجه بمجموعته بإتجاه بنت جبيل تحت تغطية بعض العشائر الدرزية المتواجدة هناك ودخلوا فلسطين عن طريق بحيرة الحوله التي جرت فيها اشتباكات عنيفه بينهم وبين اليهود وتعد هذه المجموعه أول من دخل فلسطين من جيش الإنقاذ وتمركزوا جنوب بحيرة طبريه على مشارف مدينة زرعين ولحق بهم الفوج عن طريق نهر الأردن واخذوا يقاتولن اليهود بالقرى القريبه من زرعين..

وفي يوم 16 فبراير وقعت معركة الزراعة بين جيش الانقاذ والقوات الصهيونية في مستعمرة الزراعة في منطقة بيسان والي الجنوب منها.. وهي منيعة ومحاطة بالخنادق والابراج.. وكانت الامطار تنهمر بغزارة، فقام المقدم محمد صفا قائد الفوج بالهجوم على المستعمرة بخطة عسكرية جيدة.. فخصص للهجوم سرية مشاة مع فصيل اسناد.. وطلب من الشيخ ارشيد ابن مجلاد ومجموعته ان يهاجموا مستعمرتين قريبتين لضمان عدم وصول نجدات من هذه المستعمرات لمستعمرة الزراعة التي سيهاجمها وابقى فصيلتين في المؤخرة.. وما ان بدأت المعركة تحرك الشيخ ارشيد ابن مجلاد ومجموعته للهجوم على المستعمرتين..
هجم جيش الإنقاذ على مستعمرة الزراعة وقاوموا اليهود مقاومه عنيفه تراجع اليهود على إثرها إلى داخل المستعمرة.. فلاحقهم الجيش إلي الداخل.. ودارت معركة عنيفة استعمل فيها السلاح الأبيض.. ولكن النجدات البريطانية التي وصلت استطاعت ان تخرج الجيش من المستعمرة.. بعد ان مني بخسائر بشرية هائلة، حيث قدم 37 شهيداً وحوالي 70 جريحاً.. وكانت خسائر اليهود 112 بين قتيل وجريح كما يقول الكولونيل الانجليزي نلسون..
وكانت هذه المعركة أول معركة حقيقية يخوضها المتطوعون العرب مما أثرت الهزيمة على نفسياتهم ومعنوياتهم
وعند تفقد ارشيد ابن مجلاد لمجموعته لم يجد أحدهم فسأل عنه فقالوا له يمكن أستشهد وفي آخر الليل ذهب لموقع المعركة مفادياً بنفسه من دون علم مجموعته وأحضر الجثمان وعند الصباح تفاجئ المقاتلين بوجود الجثة .. وأمرهم بدفنه

معركة مشمار هاعميك 4 ابريل 1948: بقي جيش الانقاذ دون اي مهمة قتالية منذ انتهاء معارك الزراعة حتى قام بمهاجمة مستعمرة مشمار هاعميك شرقي مدينة حيفا، بثلاث سرايا من خيرة الجنود، في مقدمتهم ارشيد ابن مجلاد ومجموعته تساندهم المدفعية، ستة مدافع أربعة منها عيار 35مم ومدفعان عيار 105 ملم، وثلاث مصفحات، فقام الجيش بالهجوم على مستعمرة صغيرة قرب بلدة زرعين مستعمرة (زراعيم) ليلة 3 ـ 4 ابريل فدمروا قسما من بيوتها، وضربوا الشوارع، ويوم 4 قامت مجموعة ارشيد ابن مجلاد بالهجوم على مستعمرة مشمار هاعميك، المحصنة، وقصفوها بالمدافع واحتلوها وبعد ذلك انسحبت القوات من المستعمرة مكبدة العدو خسائر مادية وبشرية كبيرة..

توجهوا بعدها المجاهدين إلى حيفا وعلم ارشيد المجلاد بوجود قلعه بجبل الكابره المشرف على حيفا يستخدمها اليهود كقاعدة عسكريه فأمر مجموعته بالهجوم عليها لكنها صعبت عليهم لعدم وجود مدافع لدكها وحاصروها لمدة عشرة ايام مما اضطر اليهود لعمل اتفاق بين احد قادة الجيش العربي بواسطة البريطانيين للحصول على هدنه مؤقته لنقل المصابين والجرحى من القلعه واتفق البريطانيين مع اليهود على استخدام سيارات انكليزية للدخول محمله بالذخيره والسلاح ولم يعلم ارشيد ابن مجلاد عن الهدنه فعمل كمين للسيارات القادمه هو ومجموعته ولم يخبر باقي المجاهدين بالخطه وما ان مرت السيارات حتى انهمرت عليها وابل الرصاص وفروا وسقطت القلعه بيد المجاهدين.

بعد ذلك حصلت مجزرة حيفا حيث هاجمها اليهود بالمدافع واستشهد بها سته من المجاهدين وجرح سته وثلاثين آخرين وحاصر اليهود السرايا على طريق حيفا بعد ان سقطت جنين حصارا محكما وقصفوهم بالمدافع وعمت الفوضى وكان اللواء العراقي المسمى ((الجحفل)) متوجها من نابلس الى طول كرم وعند مفرق دير شرف سمع قائد اللواء عمر علي(تكريتي) بإستغاثات المحاصرين من خلال اللاسلكي فحول مسار اللواء الى جنين بدلا من طول كرم من دون الرجوع للقيادة وتمركزوا في بئر جنزور وأخذ يقصف اليهود بالمدفعيه بعيدة المدى وامر جيش الإنقاذ بالابتعاد عن مداخل جنين والخروج عن حدودها وتمكنت المدفعية العراقية من تدمير آليات اليهود التي كانت متمركزه على طريق نابلس - الناصره شمالاً واما في داخل المدينة فقد تمركز اليهود في مدرسة جنين وعلى المباني العالية وكانت جنين مليئة بلالغام الارضيه فأمر القائد العراقي جيشه بالتقدم الى جنين ومنع جيش الانقاذ من الدخول معهم لإفتقادهم الخبرة بالتعامل مع الالغام ... حتى يطهرون المدينه من الالغام الا ان ارشيد ابن مجلاد ومجموعته ابو الا الدخول مع الجيش العراقي ولم يستجيبوا لتعليمات القائد العراقي ودخلوا جنين جنباً لجنب مع الجيش العراقي ودارت بينهم وبين اليهود معارك رهيبه اصيب على اثرها ارشيد ابن مجلاد اصابه طفيفه من لغم ارضي بساقه وانتصروا في جنين وخلفوا مايقارب 800 قتيل من اليهود وغطت انباء الانتصار جميع الاذاعات في ذلك الوقت بأن الجيش العراقي والمجاهدين العرب استعادوا جنين وهذا الانتصار اوقع يهود حيفا في رعب مما اضطرهم الى الاستعداد لتسليمها بشرط تأمين المدنيين على ارواحهم واعتبارها مدينه مفتوحه غير محاربه وجاء على وجه السرعة الامير عبدالإله الشريف الوصي على عرش العراق الى جنين وبات ليله وامر بأنسحاب الجيش العراقي والمجاهدين من زرعين والعفوله ووجه اللوم للقائد العراقي على المشاركة في جنين من دون الرجوع للقياده وحوكم عسكريا على ذلك لأن العراق هدد من قبل الغرب لكثرة الضحايا اليهود في جنين وضاعت الفرصه العظيمة لتحرير فلسطين...