Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3300) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3300) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3300) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3300) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3300) in [path]/external.php on line 865
موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - المراجع والكتب المتخصصة http://www.bnabar.com/vb/ يختص بالمراجع والكتب المتخصصة بمجالات الانساب والشعر والتاريخ ar Sun, 18 Nov 2018 18:34:47 GMT vBulletin 60 http://www.bnabar.com/vb/F_bnabar6/misc/rss.jpg موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - المراجع والكتب المتخصصة http://www.bnabar.com/vb/ تصحيح ما جاء في كتاب عشائر الشام من أخطاء عن أنساب عنزة http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=11772&goto=newpost Thu, 01 Nov 2018 05:36:06 GMT *تصحيح ما جاء في كتاب عشائر الشام من أخطاء عن أنساب عنزة* *العلامة أحمد وصفي زكريا اصدر كتابه عشائر الشام عام 1945م أي منذ 73 سنة وقد تطرّق...
تصحيح ما جاء في كتاب عشائر الشام من أخطاء عن أنساب عنزة

العلامة أحمد وصفي زكريا اصدر كتابه عشائر الشام عام 1945م أي منذ 73 سنة وقد تطرّق لأحداث وتاريخ قبائل عنزة في العصر القريب وأنصف في بحثه الا أنه اخطأ في عدم رفع نسب عنزة إلى جدها الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة كما أنه يحمل أخطاء في بعض أسماء الفخوذ وبعض أسماء الأشخاص وبسبب الأخطاء الفادحة والنقص والخلط التي أطلعت عليها في المؤلفات الحديثة فقد امضيت وقت طويل في البحث مع رواة القبيلة حتّى وفّقت بفضل الله من اصدار كتابي عن قبائل عنزة وبشهادة المنصفين هو أصح كتاب صدر عن تفرعات قبيلة عنزة بحيث تلقيت المعلومات في دراسة ميدانية بالمشافهة من كبار السن والحافظين من رجال القبيلة والغريب أنه يوجد من يدعّي أن أبن عبار عنده أخطاء والذين يبثون هذه الدعاية الكاذبة يتعامون عن أخطاء المؤلفين مثل كتاب عشائر الشام وغيره ومع أن هذا الكتاب طبع عدة مرّات ألا انه لم يتلافى الخطأ وسوف أن استطعت استعرض عدد من الكتب الصادرة قبل كتابي لأوضح الحقائق الدامغة ولكي يعرف الفرق بين هذه الكتب وكتابي وهذا استعراض سريع لكتاب عشائر الشام وتصحيح ما وجدت من الأخطاء :
في الصفحة 357 نسب قبيلة عنزة إلى عنز بن وائل وهذا غير صحيح والصحيح أن عنزة بن أسد بن ربيعة ثم قال يقال لعنزة دود الفرث بسبب كثرها وهذا المثل غير وارد ولا ينطبق على تعداد البشر وفي صفحة 359 ذكر على لسان الرواة أن وائل عقّب عنز ومعاذ وأن عنز أبو عنزة ومعاذ أبو قبيلة حرب وصحة الأسم عناز ومعاز وليس عنز ومعاذ والذي أتضح أن عقب معّاز قبيلة بني عطية حيث يقال لهم المعازة ويتوارثون رواتهم أنهم عقب معّاز بن وائل وقد وضّحت سابقاً أن عنّاز من مشتقات اسم عنزة والمعروف أن قبيلة حرب قبيلة خولانية من قبائل قحطان بينما قبيلة عنزة عدنانية ثم تطرّق المؤلف في نفس الصفحة لقبيلة عنزة وقال أن مسلم أنجب وهب وجلاس ومن وهب ولد علي والمنابهة والصحيح أن الوهب يقال لهم بني وهب ولم يذكر الشراعبة وهم فرع ثالث لبني وهب وذكر الأروالي وصحة الأسم الرويلي وكذلك يرد اسم الروالة والأسبعة والأحسنة وحسب المصطلح صحة الأسم الرولة والسّبعة والحسنة دون الألف والهمزة ثم تحدّث عن قبيلة عنزة في عدة صفحات وذكر بعض ما ذكره عنهم الرحالة والمؤرخين وفي الصحات 366و367 ذكر مشجر لبني وهب وذكر من منبّه : حسن ومنه المساليخ وحسين ومنه الأحسنة وتصحيح ما جاء بهذا المشجر المساليخ تنطق المصاليخ بالصاد وليس بالسين والأحسنة تكتب الحسنة ولم يذكر من منبه الفقرا والخماعله والصقرة والحجور كما أنه لم يذكر من بني وهب الشراعبة وفي مشجر ولد علي ذكر : الأمشطة والأيداء والصحيح ولد علي الحمامدة وضنا ذري وضنا مفرج وفي مشجر بشر ذكر من العمارات الجبل والدهامشة ولم يذكر السلقا وفي مشجر الفدعان ذكر الخرصة والولد والأصح ضنا ماجد وضنا محمد ( الولد ) 0
ثم تطرّق لفروع قبائل عنزة وشرح شرحاً وافي ألا انه كرر الأخطاء في تفرعات النسب وضبط الأسماء فقد كتب الرواله والصحيح الروله وذكر من بطون الشعلان المبهل وصحة الأسم : المعبهل 0
وذكر الأشاجعة ومن فرقهم : الخليفات لخنيفس بن سكين والبلاعيس لجديلان بن بديم والبدور لمنيطر الشوتي والمهيوي لعلوش الكوسان وصحة اسم المهيوي المهيوب0
وهذا ما ذكرت في كتابي عن الأشاجعة حسب ما تلقيت من رواتهم :
( قبيلة الأشاجعة من الجلاس )
القسم الأول من المحلف : الأشاجعة وشيخهم محمد بن فرحان المعجل
ومن الأشاجعة 1- اليحيا 2- الجماش 0
القسم الأول من الأشاجعة : اليحيا ومن اليحيا 1- الحذاق 2- البلاعيس0
القسم الأول من اليحيا : الحذاق ومن الحذاق 1- المعجل ومنهم بيت الرئاسة ونخوتهم ( الجدعا)
2- الخليفات ونخوتهم ( البلها ) 3- الغرير 0
ومن المعجل 1- المنصور 2- الطحيمر 0
ومن منصور : فالح وعزيز ومن فالح : هزاع والأويسط ومن هزاع : فارس ومن فارس : قاسم ومن قاسم : فرحان ومن فرحان : محمد 0
أما عزيز فمنه : محمد ومن محمد : بركات وهايل ومن بركات : عبطان ومن عبطان : غضبان ومن غضبان : محمد ومن هايل : دعاس ومن دعاس : الأسمر ومن الأسمر : عبدالعزيز 0
أما الطحيمر فمنهم 1- البادي 2- المسعـر 0
القسم الثاني من اليحيا : البلاعيس وكبيرهم حميّر البلعاسي ووسمهم مطرق وباب على الرقبة ونخوتهم ( العليا ) 0
ومن البلاعيس 1- الحمدان ومن كبارهم أبن جذيل 2- السالم ومن كبارهم البدين والبهيان 3- السنيان ومن كبارهم النجدي وأبن دهمة 0
القسم الثاني من الأشاجعة :الجماش ومن الجماش 1- البدور2- المهيوب
القسم الأول من الجماش : البدور ونخوتهم ( الكحلا بدري ) ووسمهم المطارق على الرقبة 0
ومن البدور 1- هلال 2- البقية من كبارهم أبن ملحا وأبن جروان 3- الزعابلة كبيرهم الهيضال 4- الضرفة وكبيرهم أبن عمر ومن كبارهم المرقدّ وابن قرينيس ومن هلال 1- الكفوف وكبيرهم الشحمة 2- الجميعان
القسم الثاني من الجماش : المهيوب ونخوتهم (البويضا حسيني) وسمهم الأفحج 0
ومن المهيوب 1- العتيق وكبيرهم أبن ثميل 2- الجخيدم وكبيرهم أبن كوسان 3- الشامان وكبيرهم أبن عثيمير 4- العطيش وكبيرهم الهويان 5- السعيدان وكبيرهم أبن مغامس ومن كبار المهيوب أبن حماد 0
وقد تطرّق للسوالمة وذكر من فرقهم الملهاج وصحة الأسم الملحاق 0
ثم تطرّق للعبادله وذكر من فرقهم : الناجي والحرزة والمشاخرة والشاهين والقشوش والمعروف أن فروع العبادلة الرئيسية : المجيد والقشوش والحرزة والخمسة والشفيع 0
وفي صفحة 404 تحدث عن بني وهب ولد علي والمنابهة وكرر نفس الأخطاء
وقال الأيده قسمان : الشماليون مع المشطة ويسموّن أيضاً ضنا مفرّج وفي صفحة 408 ذكر فرق ولد علي فقال الجذم الأول فرق ابن سمير : الأمشطة العطيفات لمنصور أبن روس والعواظ لفدعوس بن هيبان والدمجان لعايد بن خليف والمجيبل لمناور بن جازي والجذالمة لعمر الدويهي ثم قال الجذم الثاني الأيدا الشماليون : ضنا مفرج أو فرق الطيار الحمامدة لخليل بن طروح والطلوح لهويدي بن خليل والجباره لجروح بن مقسم والمشادقه لسلطان الطيار والصقمة لأبو الروس هكذا ذكر صاحب عشاير الشام وتصحيح هذه الأخطاء في كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل والدويهي صحتها الضويحي 0
وفي صفحة 441 تطرّق للحسنة وذكر من فرقهم : الجحيم لخالد الخضر والشمسي لعلي المحينه والعويمر لفرج بن رشيد والقضة لربيع بن راشد والصقرة لسليمان الحسين والشرابه لصقلان بن شامان والقبلان والملحم لثامر بن ملحم أما المساليخ فينقسمون إلى : القراشة لأبن رشود والهيشة لعجيل بن يعيش والهتيني لجاسم المحسّر أما الخماعلة فينقسمون إلى : الحجاج لدعاس بن غبن والفقرا لسلطان بن الفقير والأبي عيد لملحم الخضر هكذا ذكر في كتاب عشائر الشام 0
تصحيح الأخطاء : الجحيم صحة الأسم الجهيم والخضر صحة الأسم الخضير والقضّة صحة الأسم القضبا والصقرة فرع من المنابهة وليس من الحسنة أما المساليخ فصحة الأسم المصاليخ بالصاد والقراشة صحة الأسم القرشة والهيشة صحة الأسم الخرشة والهتيني صحة الأسم الهتيمي والمحسّر صحة الأسم الموسر والشرابة صحة الأسم الشراعبة وهم قبيلة من بني وهب وليس من الحسنة أما الحجاج فأنه لقب كان يطلق على بعض المنابهة ثم اختصر حالياً على فرع من آل أبي عيد من الفضيل من الخماعله 0
وفي الصفحة 443 تطرق للعمارات من عنزة وشرح عن تنقلاتهم وذكر من بطونهم البسيسات وصحة الأسم البسسات والدلم وصحة الأسم الدلمه وفي صفحة 490 تحدث عن قبيلة السبعه وقد اشار إلى قبيلة سبيع وقال أنهم اقرباء السبعة وهذا غير صحيح وإنما هو تشابه في الأسم والنخوة حيث السبعة من ضنا عبيد من عنزة من ربيعة وسبيع من بني عامر بن صعصعة من هوازن من مضر وفي الصفحة 496 و497 ذكر سلاب بن مرشد وصحة الأسم ثلاب ومشير بن غشم صحة الأسم بشير وفنحوش بن مواج وصحة الأسم مواش وفي الصفحة 498 قال هدية وصحة الأسم هديب والمكلف صحة الأسم المحلف والفطمارة وصحة الأسم الغثامرة والسائل صحة الأسم السالم والمجهل صحة الأسم المقيبل والويطان صحة الأسم العلطان والصايد صحة الأسم العايد والجرابيع صحة الأسم الجريبيع والمني صحة الأسم المنيع والدوعين صحة الأسم الضويعن 0
وفي صفحة 597 وما بعدها قال : الفدعان جدهم فدعان بن مفدع اعقب ماجد ومنيع وفريد ومن ماجد قبائل ولد سليمان والخرصة ومن ضنا منيع جاء مانع الذي فيه الروس والشميلات والمهيد ومن ضنا فريد جاء الساري والعجاجرة ثم قال أن المهيد ومنهم : الفوارس والحولات والدمخة والروابة والجريبان والبو علي وقال فرقة الشميلات التي يرأسها حاجم القصّير ومنهم : الجدعان والقشور وفرقة الروس التي يرأسها بقراص القرح وذكر منهم : القروح والفلايه والرشيش والحتمل والجمعه ثم قال فرقة الساري التي يرأسها جريش بن قاعد فرقة العجاجرة التي يرأسها خلف بن حريميس ومنهم : الميس والحدبي والخلف والخماتيش والدهاوة هكذا ذكر صاحب كتاب عشائر الشام 0
تصحيح ماجاء من ألخطاء :
الفدعان جدهم فدعان بن عبيد أما مفدع فهو من مشتقات اسم الفدعان والمعني هو فدعان واسم فريد صحة الأسم فريض وقد ذكر من قبائل ضنا ماجد : ولد سليمان والخرصة والصحيح هم الخرصة وضنا كحيل أما ولد سليمان فهم من ضنا عبيد وسليمان أخو فدعان وسبيع أما الروس والشميلات والمهيد فهم ضنا منيع وليس مانع أما اقسام المهيد فأن الفوارس صحة الأسم الفويرس والحولات صحة الأسم الهولات والدمخة صحة الأسم الدماخا والروابه صحة الأسم الروابا والجريبان صحة الأسم القريبان ومن الشميلات الجدعان صحة الأسم الجذعان والقشور صحة الأسم الكشور أما الروس فأن بقراص القرح صحة الأسم بقرص الكره والقروح صحة الأسم الكروه والفلايه صحة الأسم الفليّح والرشيش صحة الأسم العشيش والحتمل صحة الأسم الحطيمل أما الجمعه فلا اعرف من الروس فخذ بهذا الأسم أما جريش فصحة الأسم جريس بن قاعد ومن العقاقرة ذكر الحدبي صحة الأسم الهضبي والخماتيش صحة الأسم الحناتيش والدهاوة صحة الأسم الضّحوة وفي الصفحة 605 في مشجر نسب أسرة أبن مهيد ذكر خثعم صحة الأسم جغثم 0
وفي صفحة 607 تطرّق المؤلف لفرق ضنا ماجد وذكر من الخرصة : العمارة وصحة الأسم الأمارا وذكر من ضنا مزرع الحذيلات وصحة الأسم الخدلات والحشوته وصحة الأسم الخشته ومن ضنا عربان السلمة والشلمة وهذه الأسماء قد تكون خطأ مطبعي والمعروف أن بطون ضنا عربان : الجمعه والمنشأ ويتفرع منهم فروع ومن المكاثرة : الصقار صحة الأسم الصقر وذكر عبدالرزاق العمير وصحة الأسم الأميرّ والمجاشرة صحة الأسم المكاثرة والمدهول صحة الأسم المدهون ومن الجدعة من ضنا كحيل الهشلان صحة الأسم الحشيان ومن الغبين دريان صحة الأسم الدخيلان وسيدان صحة الأسم السعيدان ومن الجدعة ذكر الجدع وصحة الأسم الجدعه 0
وفي الصفحة 608 تطرق لقبيلة ولد سليمان وذكر من فرقهم السليمات وصحة الأسم السلمات والمقرة واظنه يقصد المغرا والأليمه وصحة الأسم اليمنة وفي نفس الصفحة أشار لعبارة كتبها الرحالة مولر يقول أن مزود بن قعيشيش من أصل شمري وصحة الأسم مذود والشيخ مذود بن صفوق بن دهام بن حمدان بن قعيشيش بن خليفة بن بصيص بن علي بن مالك بن محيميد بن خريص بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر عنزي دون شك ولا صحة لما ذكر من أنه من أصل شمري
وختاماً آمل أن أكون قد وفقت في تصحيح هذه الأسماء المغلوطة 0
]]>
المراجع والكتب المتخصصة عبدالله بن عبار http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=11772
( استعراض سريع لكتاب عشائر الرّقه والجزيرة ) http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=11769&goto=newpost Sun, 21 Oct 2018 03:44:18 GMT *( استعراض سريع لكتاب عشائر الرّقه والجزيرة )* *كتاب عشائر الرقّة والجزيرة تأليف الأستاذ : محمد عبدالحميد الحمد ويقع الكتاب في 660 صفحة...
( استعراض سريع لكتاب عشائر الرّقه والجزيرة )


كتاب عشائر الرقّة والجزيرة تأليف الأستاذ : محمد عبدالحميد الحمد ويقع الكتاب في 660 صفحة ويتحّدث عن عشائر الموالي – شمر عنزة - البو شعبان - الجبور – الدليم – العقيدات – القول – طي – التركمان – قيس – الشركس – الأكراد – الأرمن – والعشائر المنسوبة لآل البيت وهذا الكتاب طبع عام 1998 م وكنت قد اطلعت عليه سابقاً وبعد اعادة الأطلاع وجدت به معلومات قيمة عن بعض بطون عنزة من أفراد وجماعات رغم وجود أخطاء في الأنساب وهنا لزم استعراضه في عجاله وتصحيح بعض الأخطاء أكتب مستعيناً بالله :

كتب المؤلف في الصفحة 12 قال في ذلك الزمن جرى صراع بين عرب ربيعة وبكر دعيت تلك الوقائع بحرب البسوس ( 495- 542 ) قتل على أثرها كليب بن ربيعة قتله جساس بن مرّة من ( قبيلة بكر ) وكان مسرح القتال في البادية السورية جنوب شرق حلب قال الحموي ( شبيث جبل معدود في ضواحي الحص وهو كورة من كور حلب يجلب منه حجر الرّحى الأسود ويظن معظم الناس أن هذين الموضعين في بلاد نجد وهذا وهم 0
تصحيح ما ذكره المؤلف
من خلال اطلاعي على ما كتبه في هذه اللّمحة يتضح أن معلوماته عن حرب البسوس والأماكن التي حدثت بها شحيحة أو أنه تعمّد أن يجعلها في تلك الموقع وهو عندما قال أن الصراع بين عرب ربيعة وبكر فهو بذلك جعل بكر ليس من ربيعة ولو قال بين بكر وتغلب أو بين عرب ربيعة أبو كليب ومرّة أبو جساس كان هو الأصح أما موقع المعركة فأن جبل شبيث هو يقال له جبل شبيح ولكن في الترجمة من الأنقليزية لأنهم ما ينطقون الحاء فقد أخذ أخينا ما جاء باللغةّ الأنقليزية ( شبيث ) والأصح شبيح ويوجد موضعين باسم شبيح والحص موضع قرب حلب كما ذكر وموقع قرب عنيزة بالقصيم ولا أدري كيف حصل توافق الأسمين وتطابقهما وقد آل شبيح والحص للشيخ أبن مهيد ومن قصيدة لأبن سنان الرسلاني يقول :
لا جيت قصر شبيح واللي حواليه *** غـز الـلـواء لـلابـه الـلـي تـمـنـــا
ولي من قصيدة أقول :
الـلي منـاديـهـم يـنـادي عـلى شبـيح ***كم قلطوا للضيف من كبش مصلاح
وقد فات على المؤلف انه يوجد اسم متكرر في منطقة عنيزة بالقصيم حيث يوجد شبيح والحص وهو المكان الذي بدت به معركة البسوس وورد بشعر المهلهل اسماء أماكن في نجد حدثت بها معارك لذلك فأن الوهم ما ذكره الأستاذ عن موقع حرب البسوس حيث جعله في البادية السورية وهو في نجد وليس المنطقة التي ذكرها قرب حلب فالمعركة قد بدت في القصيم وأنتهت في جبل قضّه قرب الرياض في أخر معركة وتسمّى ( يوم قضّه ويوم تحليق اللّمم ) وبعد هذه المعركة التي انتصرت بها بكر على تغلب هاجرت قبيلة تغلب إلى بلاد الشام 0

وفي الصفحة 201 بدأ المؤلف في الفصل الرابع من الكتاب وهو بعنوان ( كفاح عنزة الفدعان ) للسيطرة على ديرة الرّقه وأورد مواد هذا الفصل كما يلي : - أصل عنزة واقسامها – هجرة الفدعان إلى بادية الشام – الدريعي بن شعلان وقبائل عنزة يسيطرون على الجزيرة وبادية الشام – الفدعان يهزمون عسكر الدوله ومعهم بعض عشائر عنزة – الشيخ جدعان بن مهيد يصوّت بالعشا – الشيخ حاكم بن مهيد يشكّل دوله – الشيخ مقحم بن مهيد أمير الجزيره – عشيرة الروس وجيههم فهد الكره – عشيرة الشميلات وجيههم أبن جمعان – عشيرة العجاجرة والساري وشيخهم أبن حريميس - عشاير ضنا ماجد وشيخهم دهام بن قعيشيش – آل غبين أقدم بيوت الفدعان في العراقة والقدم – ثم بدأ يفصل ما جاء بهذه الفصول0
والملاحظ أن شيخ الساري أبن قاعد لم يذكره أما أبن حريميس فهو شيخ العقاقرة 0
وفي الصفحات من الصفحة 203 إلى الصفحة 206 تطرّق لجذور عنزة وهو لم يميّز بين عنز بن وائل وعنزة بن أسد وحصل بعض الخلط وفي الصفحة 206 والصفحات التي تليها كتب عن اقسام عنزة ولا يخلوا من الخلط وبعض الأخطاء قال : عائلة سلطان الفجير وصحة الأسم الفقير وليس الفجير وذكر العويفات وصحة الأسم العطيفات والمشاذجه وصحة الأسم المشادقه والأيده وصحة الأسم الأيداء وقال ولد علي ينقسمون إلى عشيرتين : الشملان والجريده والصحيح الشملان قبيلة من السلقا من العمارات والجريدة فخذ من الوسامة من الحمامدة من ولد علي 0
ثم قال عشائر بشر : السبعة والعمارات والفدعان والصحيح قبائل بشر العمارات وضنا عبيد ومن ضنا عبيد : السبعة والفدعان وولد سليمان وفي الصفحة قال الرماح الوجاهة في هزاع الفقعي والدوام الوجاهة في جوال بن وايل والصحيح هزاع الفققي وليس الفقعي من الدوام وجوال بن وايل من الرماح وعزيز بن شنيوي صحة الأسم ابن شتيوي ومحمد بن عبده صحة الأسم أبن عيده وعيد عزعز الطنايب صحة الأسم عزيز الطنايب ومطارد بن جليدان صحة الأسم جلادان 0
ومن الأخطاء في أسماء بعض فروع الحبلان : الدساش صحة الأسم الدشاش والحتارشه صحة الأسم الختارشه والبسيسات صحة الأسم البسسات والمدايع صحة الأسم المداميغ والعبير صحة الأسم العيير والدّلم صحة الأسم الدّلمه من الصقور والمضياف صحة الأسم المضيان من السلقا
ومن الفدعان ذكر : الجغل من الخرصة وصحة الأسم الجفّل والخديلات صحة الأسم الخدلات والغضبان صحة الأسم الغضيان والبقيج صحة الأسم البغيق والشدايدة صحة الأسم الشديده وذكر أبا سنون من وجهاء التيايسة والصحيح أن آبا سنون من ضنا عربان فرع والتيايسة فرع ومخيطر صحة الأسم نحيطر 0
وفي الصفحة 211تحدث عن ولد سليمان ونسبهم من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان والصحيح هم من ضنا عبيد وقال عزو الشفاوي وصحة الأسم الشقاوي وذكر المرتعد من الغضاورة والصحيح هو شيخ اليمنه من الجعافره وليس الغضاورة 0
وفي الصفحات من الصفحة 212 إلى 311 تحدّث المؤلف عن تاريخ قدوم عنزة لبلاد الشام وذكر أحداث كثيرة وهذه الصفحات تحتاج مزيداً من الوقت للتدقيق في فحواها وتصويب ما يوجد من أخطاء وعلى كل حال مهما حصل من أخطاء مطبعية فأن الكتاب مفيد وبه معلومات قيمة 0 ]]>
المراجع والكتب المتخصصة عبدالله بن عبار http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=11769