شكراً لأخي الباحث ابن عبار وشكراً لهذا المنتدى الذي اتاح لنا الفرصة للتباحث حيث أنه منتدى أحرار وفكر مفتوح ، ونريد أن يكون منتدى قبيلة عنزة المعتمد لأن القائمين عليه يظهر أنهم مثقفين وباحثين ويتميزون بالمرونة النفسية والفكرية .

أخي صفوق نعم القائمين على هذا المنتدى هم علماء في النسب والانساب وبحوثهم مبنية على اسس علمية دقيقة بقيادة علامة وفقيه النسب والانساب المؤرخ عبدالله بن عبارالعنزي والذي من خلال متابعاتنا له انه قام ويقوم بخدمة نسب قبيلتنا على عدة مستويات فعندما يأتي القارئ الى هذا المنتدى يجد فيه من المعلومات الكثيرة والقيمة عن النسب والانساب والقصص والشعر وغيرها من المعلومات القيمة جدا والتي تخص قبيلتنا وغيرها من المعلومات القيمة الاخرى ويلاحظ الجهد الكبير والمبذول والمتابع من قبل المؤرخ ابومشعل نعم هنا يجد القارئ الكريم التخصص في النسب والانساب هنا وفي هذا المنتدى يجد القارئ كل شاردة وواردة عن قبيلة عن عنزة ولهذا يجب ان يكون المرجع لقبيلة عنزة
وعندما نذهب الى الكتب والمجلدات نجد ان أبومشعل خدم القبيلة في هذا المجال وقام بجهد جباروفريد من نوعه حيث خدم هذه القبيلة في نسبها وتراثها وبطولاتها وكل ما يخص تاريخها ومجدها خدمة لم يقم احدا من قبله بمثل ما قام به في خدمة القبيلة من ناحية التأليف والتدوين وحفظ النسب والأنساب والقصص والشعروالبطولات وكل ما يخص قبيلة عنزة
وعلى المستوى الشعري حدث ولا حرج عن خدمة أبومشعل للقبيلة فهو في الشعر بحر لا ساحل له
ولهذا أخي صفوق دعوتك ان يكون هذا المنتدى منتدى عنزة المعتمد دعوة في محلها وهذا المنتدى يستحقها بكل جدارة لأنه هنا وفي هذا المنتدى التخصص الدقيق للنسب والأنساب وكل ما يخص قبيلة عنزة

وتقبل ودي وتقديري

هذه الظاهره . وجدت من اصحاب رؤس الاموال وهوامير
التجار الذين وجدو لهم منفذ والتسلل الى انساب مقابل مبالغ ماليه طائله دفعت لبعض ضعاف النفوس من مشائخ
القبائل بائعي الذمم من الذين لو طلبت منهم شهادة ان ماء البحر الميت مائه حلو صالح للشرب سائغاَ للشاربين لشهدولك . لايراعون ماتخلفه هذه البيانات والشهادات الملفقه على قبيلتهم والاجيال حيث ان النسب علم شرعي
اذن اللعنه يستحقها هذا الملفق من بائعي الذمم ومن خلال
ذلك تقدم الى باحث او متخصص في التاليف هنا يبداء الاحراج . وينتقد المؤلف وتنسب له هذه المعلومه المغلوطه والاساس ليسى له يد في هذا وانما السبب
من بائعي الذمم واصحاب المشاهد الملفقه من مصاصين دماء الناس بموجب هذه الاختام المعفنه والتي استمرت بموجب المحاباه والمحسوبيات
وانا مسئول عن هذا الكلام . ولعن الله قوما تضيع بينهم كلمة الحق اخي صفوق . وانا اوكد لو ان فقيرا عاريا حضر الى بعض هولاء المشائخ وطلب شهادة مثل هذه . سوف ينهره ويكشر با انيابه عليه . اما الهوامير لو طلبو حضوره لمنزلهم لحضرو فارحين . وهذه النقاط
لم تحرج المؤلف وانما بعضهم احرج الجهات المختصه وخرق الانظمه والتعليمات وجعلها في حرج من خلال التلفيق والمعلومات المظلله وسببو الارتباك . دون رادع ودون جزاء:

الأخوة الكرام : الأخ صفوق العنزي والأخ الوحداني والشيخ متعب الفققي شاكراً ومقدراً مشاعركم الطيبة نحو أخيكم الذي يعتز بكل صاحب ضمير حي من قبيلتنا العزيزة أمثالكم

الأخوة الكرام هناك نقطة يجب مراعاتها وهي تقييم عمل الرجل الذي يعمل للقبيلة من خلال الهدف الذي يستخلص من عمل الرجل وأني أعرف عدد من الأخوة الذين كتبوا عن عنزة من عنزة وكل من كتب له هدف يقيّمه المتتبع لتأليفه ولا أريد أن أقيّم أحد ولكن يعرف الجميع من هو صاحب السبق ومن هو الذي ألف لقصد أن يتكسب ويتسّول بكتابه ومن هو الذي يريد أن يشتهر فقط ومن هو الذي تدفعه الغيرة والحمية لكي يصحح وينقحّ أنساب القبيلة ويقدّم للأجيال ما ينير طريقهم ومن هو الذي يريد أن يرفع أقوام ويخفظ أقوام ويكون أداة بيد فلان وفلان ومن هو الذي يريد أن يخالف ويشكك ويزعم أنه محق ومن يقول عن نفسه أنه عمل فأن شهادة الشخص بنفسه لا تفيدة لأن الذي يمدح نفسه من البايرين كما أن من أشاد ومدح بعمل غير جزل فأن مدحه لا يفيد ممدوحه ومن صدّق بالخطأ وشجّع المخطي فأنه سوف يجد الصواب ويتراجع ومن ضاق أفقه وأختصر جهدة على فئة معينة وبدأ بتفكيك القبيلة فهو لاخير فيه ومن سخرّ شعره للتكسب وشوه سمعة القبيلة فأنه عار وخزي على قبيلته ومن جامل وسكت عن من يسب قبيلته فهو جبان ومن حسد من قام بدور طيّب للقبيلة لأنه عجز عن القيام بعمل مماثل فهو عاجز وهكذا
أما ما يعنيه الشيخ متعب الفققي فأنه يرى أن الكثير من الأمور معكوسة فأني أعرف بعض الرجال الذي لأسلافه اسم مشهور يمنع أقربائه من التسمي بأسم الجد الذي هو جدهم ومقابل ذلك يسمح لمن ليس هم من سلالة الجد ويدعي أنهم منه مقابل حفنة من العملة وهو يركز على حطام هذه الدنيا الفانية ويبيع كل شيء مقابل المادة ومع ذلك يسمح لنفسه أن ينتقد الناس ويعيب من يشاء بدون وجه حق بل بالتلفيق والظلم والله در الشاعر حيث يقول :
لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم

قضية النسب من أهم القضايا الاجتماعية ، وآثارها كبيرة ، حيث التفت الناس اليوم لتاريخهم الأسري والقبلي .. وليس في المجتمع مؤسسة متخصصة تعالج مثل هذا الأمر وفق تعاليم الشرع والأعراف الاجتماعية ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق الدهمشي العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

قضية النسب من أهم القضايا الاجتماعية ، وآثارها كبيرة ، حيث التفت الناس اليوم لتاريخهم الأسري والقبلي .. وليس في المجتمع مؤسسة متخصصة تعالج مثل هذا الأمر وفق تعاليم الشرع والأعراف الاجتماعية ..

زيادة على ماذكرت اعلاه ،، أقول : نتائج قضية النسب على المجتمع ليست سهلة ، بل هي فتن وعذاب يصطلي بها من لم يجرم ، فقد قطعت الارحام وظلم ذوي القربى ، بسبب مشهد تم شراؤه من شيخ القبيلة بالملايين ، ووضع ختمه عليه ، وحيث أنني عالجت بعض المشاكل المترتبة على ذلك فإنني سبرت أبعادها الاجتماعية والدينية والنفسية ، فهل مسألة النسب تصل إلى هذه الحدود ؟؟
هل لم يبق شيء للمسلم يعتز به غير النسب ، وقد يكون مزوراً بمشهد كاذب قيمته مليونان ، وهل يشترط في ثبوت النسب اعتراف هذا الشيخ الخائن لأمانته البائع لمبادئه ودينه وقيمه ، أم أن النسب يثبت عند القاضي الشرعي إن لزم الأمر ...

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشي الرويلي [ مشاهدة المشاركة ]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

شكراً لك على المرور الكريم ...

هذا المطلوب والناس يشترون الانساب بدراهم ويفرضونها على فقراء قبائلهم ويقولون هذا فلان عنده معرفه ووثائق عثمانيه ويتركون ماوثق لهم اجدادهم وبصمات اصابعهم ويميلون لمصالحهم الدنيويه لانهم اصحاب وظائف والحكم الفلاني من الفئه الفلانيه او هذا شيخهم مقتدر وينسون الصحيح ....شكرا لمن ناقش الموضوع واعطى الحقيقه.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الرحبي [ مشاهدة المشاركة ]

هذا المطلوب والناس يشترون الانساب بدراهم ويفرضونها على فقراء قبائلهم ويقولون هذا فلان عنده معرفه ووثائق عثمانيه ويتركون ماوثق لهم اجدادهم وبصمات اصابعهم ويميلون لمصالحهم الدنيويه لانهم اصحاب وظائف والحكم الفلاني من الفئه الفلانيه او هذا شيخهم مقتدر وينسون الصحيح ....شكرا لمن ناقش الموضوع واعطى الحقيقه.

الذين اشتروا الانساب ! يعلمون حقيقة الأمر ، والمجتمع عندنا قد حكم على الناس قبل سبعين سنة ، وذلك حكم الاجداد بحكم معرفتهم ، فهم منهل المعرفة ، ويعلمون حقيقة نسب كل أسرة ، والآن صار المجتمع القبلي بين جهل ابنائه وتفريط علماء النسب ، والذي سيترتب عليه ظلم الناس ، وأنت تعرف أن المال يقلب الاحوال ، ويخلف الموازين . فالله المستعان .