يا هلا يا أبو مشعل ويا مرحبا كيفك إن شاء الله أنك بخير

والله يا أبو مشعل أنا في ردي السابق أعني وأقصد هذه الرواية بهذا الشكل الذي ذكرته وفيها أيضا أمور أخرى .

وهذه رواية غير صحيحة نهائياً ومؤلفة تأليف ومصدرها ومن أوردها في الفترة الماضية هم ( شمر ) ولا أعلم كيف ألفوها من خيالهم أو من تداخل القصص لديهم، ولا أعلم ماذا يريدوا من مثل هذه القصص .
رمضان الجلاوي كما ذكرت في الرد السابق تزوج الجفول الشمرية في زواجه الثاني ، وكان معها ابن صغير من زوجها الأول الشمري وتوفي وهو صغير ، أما من رمضان لم تنجب وهي عنده ، وقيل أنها كانت حامل عند وفاته وذهبت إلى أهلها شمر .
ورمضان ليس له أخوان ولا أخوات حتى يزوج الشمري أحد خواته ، ولو أفترضنا أن له أخوات وتزوجها الشمري أولادها أين هم ما يعرفوا خوالهم الجلاوية ؟؟

أما من دخل على العروس فهو رجل يدعى دماس وهو عنزي ومعروف لدينا ، وقد يكون تداخلت القصص والروايات على بعض الرواه والشعار فخلطوا بين هذه وتلك .

وبصفة عامة القصة التي رويت عن شمر ومن رووها عنهم غير صحيحة .

والله لم أسمع بها بهذا الشكل نهائياً لا من ابن رمضان نفسه ولا من والدي ولا أعمامي ولا أخوالي ولا حتى من الجماعة القريبين ولا حتى من الصقور عامة .

وفي الأونة الأخيرة ظهروا رواه وخاصة من شمر عليهم ملاحظات صاروا يولفوا قصص عن عنزة وعن فرسان عنزة وعقداهم ومنهم رمضان الجلاوي ومنهم مشعان ابن بكر مع كعيب الضبي بنت ابن رمال وكلها غير صحيحة .

وللأسف أن هناك ممن يعرف رمضان الجلاوي جيداً ويروي رواية شمر لأنهم خواله وليبحث عن متابعين ليقال له راوي وشاعر .