يكتب بعض الأشخاص في موقعنا على التوتر أسإلة يوحي لمن يطلع عليها أنه لاحظ نقص أو خطأ في الكتاب وهو يكتب باسم في حروف لاتينية أو رمز ولم يذكر أسمه كامل وسبق وأن نوهنا للجميع بأن نقاش الأنساب يجب أن يكون بالمقابلة أو بالموقع أو يجب على الذين تنقصهم الدراية عن الحقائق أن يطلعون على الكتاب ويطبقون فحواه على الرواة في ما يخص التفرعات المعاصرة ويطبقون تاريخ عنزة وأنسابها القديمة على المصادر ولكن لا هذا ولا هذا يقومون به بل ينقلون من كلام حاقدين ويتصورون أن كلامهم صحيح ويلزم حضر كل شخص سواله غير واقعي ومن ضمن هؤلاء أحد الأخوة يقول أنك ذكرت المصادر لسان العرب وتاج العروس والقاموس المحيط والجرح والتعديل وهذه كتب لغة وليس كتب أنساب وهذا الشخص يوحي لمن يطلع على كلامه أن عندي نقص والغريب أنني نشرت في الكتاب وفي هذا الموقع أكثر من 200 مصدر وفيها نص ما ذكر عن عنزة بالمكان والزمان ولا أدري ماذا يقصد أخينا من اطلاعه على كتب اللّغة فقط وتجاهل بقية المصادر علماً أنني ذكرت ما جاء بها لضبط الأسماء حسب ما تنطق مثل قولهم ( في ربيعة عنزة بن أسد ومفردها العنزي بالفتحات الثلاثة وهي تعني العصا العكاز الذي يتوكأ عليه كبار السّن حيث أن جد عنزة طعن رجل بالعنزة وقتله ولقّب عنزة وبقي اللقب على ذريته والعنزي من قبيلة عنز بن وائل وهي بسكون النون وهي مشتقة من عنز الظباء ) وهذه تعتبر أنساب وحيث أنه جهل أو تجاهل سردي للمصادر ولم يرى ألا كتب اللّغة فقد لاحظت أن ملاحظته غير صحيحة وهو يريد أن يساهم مع الذين يتصيدون العثرات ولذلك تم حضره رغم أنه يوصي بقوله لا تحضرني وهكذا تنسيق الحملة ضدي دون وجه حق وقد أطلعت على آلاف الكتب وكل ما فيها من أخبار عن عنزة ذكرتها بالنص الوارد من المؤرخ والنسابة ولم اتكهن ولم اجيب كلام من عندي ولم أخلط مع نسب عنزة غيرها ولم أزوّر وكل منصف يعرف المصداقية التي حظيت بها ولله الحمد عند الباحثين المجدين والدوائر