الأخ أبو حميد جزاك الله خير على ما قدّمت من معلومات مفيدة عن بعض مشاهير قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وهذه القبيلة بحاجة ماسة إلى من يرد اعتبارها بعد أن حقّروا بها من يسمّون أنفسهم باحثين وشبكوها مع بكر وتغلب واستعاروا لها جد ليس جدها والبعض كتب طعن وقدح في قبائل من عنزة بالأخص تحاملهم على بني هزان ووجدت من كتب في كتاب متداول عبارة مخجلة ومخزية فهو يقول ( عنزة قبيلة حقيرة وضعيفة ولا يمكن أن تكون عنزة المعاصرة منها بل هي بكر وتغلب ) وهذه العبارة كان يكررها رجل سوري مهرّج لبعض المحسوبين وهو ليس عنزي ومع ذلك يرددها على مسامعهم وهو صاحب نكت وبهلوة وكنا في يوم من الأيام معزومين مع عدد من المحسوبين عند أحد أفاضل قومنا وقالوا للمعزّب لا تقلّط العشاء حتى يأتي ( أبو فلان ) من كبر قدره عندهم وقد جاء وإذا هو رجل منتفخ اصهب ذا شنبات شهب وعلية سمات الكذابين والمهرجين وأصحاب النكّت وعندما جاء قال : ( حيالله وجوه تغلب وبكر ترى أنتم ما أنتم عنزة لأن عنزة الأولى قبيلة حقيرة وضعيفة ) ولم يعارضه أحد وكنت أظنه قال هذا الكلام على مسامعي فقلت : على رسلك يا رجل كيف تحقّر بعنزة ونحن عنزة وعنزة الأولى هي عنزة الحاضرة ولا يوجد عنزتين بل هذه امتداد لعنزة الأولى ولم تنقطع أخبارها فجادلته بالحق وزعلوا المحسوبين ويبشر بالفلس الذي تأثر بعبارة هذا الرجل وهو يسب جدود عنزة ويطعن في أسلافها الغر الميامين مع الأسف شجّع من قبل الذين يرغبون في تحويل نسب عنزة إلى بكر وتغلب وهم قد صدّقوا المزورين الذين يدعوّن أن هذه القبائل أفضل من عنزة وقلت يا جماعة هل ترضون أن يسب هذا الرجّل جدودنا ونحن نسمع ؟ وورّدت عليهم مثل البدوي الذي مسكوه عسكر من الأترام وكان معه ممنوعات فقالوا له امدحنا بقصيدة ونعفي عنك فقال :

يا راكبن من فوق يالعـن أبوكم *** من فـوق حـيل يالعـن أبو ثواكم
الـلـه يمحى دياركم كـل أبـوكـم *** وعسى ولي الكـون يقطع نماكم

ثم اطلقوا صراحه متشكرين منه وكذلك أصدقاء هذا الرجل من المحسوبين ينطبق عليهم المثل تماماً وأصبح هذا الرجّل صاحب الشنب الأشهب يتعرّض لي في مجالس بعض الشيوخ وفي أحد الأيام كان في مجلس أحد الشيوخ وقال ( أبن عبّار يقول وايل صنم ) وكان بالمجلس عنزي غيور فقال له ( أين ذكر أن وايل صنم أهو في كتاب أو في مقال ؟ وقال سوف أتصل بأبن عبار وأسأله ) وكانوا الشيوخ يسمعون فأتصل بي الرجال وسألني وقلت هل يقوله أبو شنب اشهب صديق الشيوخ ومهرجهم قال نعم قلت اسمح لي أكلمّه واعطاني أياه وقلت أبي منك تفيدني من سمعت هذا القول منه قال سمعته قلت ابصق بوجه الذي قال لك ووجدت أن أحد الشيوخ ياخذه معه على مجالس شيوخ من عنزة وأحد اصحاب الوجاهة ويطلب منه أن يتعرض لي بالمجالس ويسبني لقصد تشويه السمّعة رغم ما بذلت من جهد في التشهير بهم ومدح جدودهم وأقول حسبي الله ونعم الوكيل وكما يرى الجميع صرنا نتفاخر بالزير وكليب وهم ليس من عنزة وننسبهم لعنزة ويجهلنا معرفة الصحابة والتابعين ورواة الحديث والأبطال من عنزة ومع الأسف حرّف النسب من قبل الذين يدعّون أنهم باحثين وأكثروا الطعن بعنزة حتّى انكروا اسمها الموروث ولفقّوا لها نسب وجد والحقوها بقبائل بكر وتغلب وقد دافعت عن كرامة وشرف قبيلة عنزة وجادلت كل من غرر به وابرزت في كتابي كل ما يخص عنزة من فضائل ومن ضمن ما أوردت في كتابي بعض ما حصلت عليه من مشاهير نقلاً عن كتب السّير والأعلام وشكراً لك على هذه الإضافة التي سوف اظمها لما حصلت عليه وهذا ما ذكرت في كتابي من مشاهير وأعلام عنزة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام :
( من أعلام ومشاهير قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الأسلام )
*- عنزة بن أسد بن ربيعة جد جاهلي كان من منازل بنيه في الجاهلية جنوب نجد في منطقة نعام وبرك والمجازة إلى حدود اليمامة وهجر ونزلوا بعد الإسلام بعين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الأنبار ثم أنتقلوا إلى جهات خيبر وهم الآن قبائل كبيرة في الحجاز ونجد وبادية الشام والعراق ولهم رحلات ينتجعون بها المراعي قال ابن خلدون ومنهم بافريقية حي قليل انتقلوا مع بني ( رياح ) من بني هلال بن عامر
*- يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار
القارظ العنزي المضروب بغيبته المثل وهو جاهلي خرج يجتني ( القرظ ) وهو شجر تدبغ بورقه الجلود فلقيه ( حزيمة بن نهد بن زيد القضاعي ) وكان بينهما شر فقتله حزيمة وثارت بسببه حرب بين النزاريين والقضاعيين ومن أمثال العرب ( لا آتيك أو يؤوب القارظ العنزي ) يضرب في طول الغياب قال بشر بن أبي خازم :
فـرجي الخيـر وأنتظـري أيـابي إذا مـا الـقـارظ الـعـنـزي آبـــا
وهناك ( قارظ ) آخر من عنزة أيضاً اسمه عامر بن رهم بن هميم غاب
عن أهله في أجتناء ( القرظ ) ولم يرجع فضمه بعض الشعراء إلى الأول وجاء في الأمثال ( حتى يؤوب القارظ وحتى يؤوب القارظان )
*- محارب بن صباح بن عتيك العنزي
من عنزة بن اسد جد جاهلي ينسب إليه بعض الشعراء وغيرهم
*- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي
أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل))
وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ )
*- يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد
جد من عنزة بن أسد من نسله هميم بن عبدالعزي
*- وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة جد جاهلي بنوه يعرفون ببني هزان من اشهر بطون عنزة في
العصر الجاهلي ومنهم الكثير من المشاهير
*- هزان بن صباح بن عتيك العنزي
من بني عنزة من أسد بن ربيعة جد جاهلي عرف بنوه في جهات اليمامة
وذكرهم الأعشى في بعض شعره وورد اسم هزان في سجع ينسب للمختار الثقفي حين تكهن ومن نسل هزان في الإسلام أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال السمعاني حدّث هو وأبوه وروى عنه جماعة والهزازنة أو بني هزان بطن من عنزة معروف اليوم في نجد كانت بلادهم برك ونعام والمجازة
*- إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله بن ديسم بن بكير بن ثابت بن سلمه بن مكروه الهزاني العنزي
المشهور بإبراهيم (الحربي) نسبة للحربية : محلة ببغداد ، وجده عبد الله بن ديسم هو من قال عنه بن الكلبي : كان من أهل خرسان يعني في زمانه من شيوخه الامام أحمد بن حنبل ، وجاء عنه ان امه تغلبية من نصارى تغلب الجزيرة ، كما جاء ذلك في ترجمته عند السمعاني وغيره
*- عبدالرحمن بن حسان العنزي
من بني هميم تابعي من عنزة من ربيعة شجاع قوي المراس كان من
أصحاب علي وأقام في الكوفة يحرض الناس على بني أمية فقبض عليه زياد بن أبيه وأرسله إلى الشام فدعاه معاوية إلى البراءة من علي فأغلظ عليه عبدالرحمن في الجواب فرده إلى زياد فدفنه حياً سنة ( 51هـ )
*- هميم بن عبدالعزيز بن ربيعة بن تيم بن يقدم العنزي
جد جاهلي من عنزة بن أسد قال الزبيدي لعل ( مبرح بن هميم ) الذي في الصعيد نسب إلى بنيه ومن نسله ( كدام بن حيان ) و( عبدالرحمن بن حسان ) العنزيان ذكرهما السمعاني
*- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي
الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي توفي في رمضان سنة 346هـ
*- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي
أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال
الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها
ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ )
*- مندل وهو عمرو بن علي العنزي
من عنزة أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في
( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ )
*- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العنزي أبو سعيد صاحب مصنف المعجم" الامام المحدث القدوة الثقة الصدوق شيخ الحرم 340هـ الشهير بالأعرابي نزيل مكة وقد حقق كتاب المعجم الاستاذ عبدالمحسن بن ابراهيم الحسيني عام 1997م وهو أحد مصادر الإمام الذهبي فى تاريخه الذى قال عنه: أبوسعيد الإعرابي جمع وصنف وطال عمره وكان شيخ الحرم فى وقته سنداَ وعلماَ وزهداَ وعبادةَ ونسكاَ وكذلك اعتمد عليه الخطيب البغدادي فى مؤلفه وجاء فى ترجمته أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري الصوفي تٌرجم له فى السير ولسان الميزان له العديد من المصنفات كطبقات النساك وغيرها عاش بالقرن الثاني الهجري 150هـ جاء فى الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 414هـ
*- كدام بن حبان العنزي
من بني هميم من عنزة من خيار التابعين من أصحاب علي رضي الله عنه
إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي من قبيلة عنزة بالولاء أبو أسحاق الشهير بأبو العتاهية شاعر مكثر سريع الخاطر ولد سنة (130هـ ) وتوفي في بغداد عام (211هـ )
*- سلمة بن سعد العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث
*- عباية الهزاني العنزي رضي الله عنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع وفد ربيعة
*- عايد بن سعيد الجسري العنزي رضي الله عنه صحابي
*- عباد بن رفاعة العنزي رضي الله عنه صحابي
مطر العنزي صحابي رضي الله عنه
*- حبيب العنزي رضي الله عنه صحابي
*- زايده بن حواله العنزي رضي الله عنه صحابي
*- عبادة بن الأشيب العنزي رضي الله عنه أرسل له الرسول صلى الله عليه وسلّم كتاب يدعوه للإسلام واسلم
*- سعد بن قيس العنزي رضي الله عنه سمّاه النبي صلى الله عليه وسلّم سعد الخير
*- أبو الأسود الهزاني العنزي صحابي رضي الله عنه
*- عبدالله بن ضباب بن سفيان الهزاني العنزي
وهو اعشى هزان شاعر من بني ضور بن رزاح من بني هزان من اهل اليمامة من عنزة أورد له صاحب المكاثرة قصيدة رائية قالها أيام نجدة الحروري وأبياتاً قالها في المنذر ظئر بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان لقومه خبر مع بني ( العوام ) أشار عليه بقوله من قصيدة :
ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـــه لـلاقـى بـنـو العـوام يـومـاً مـذكـرا وفي القصيدة ذكر وقائع ومفاخرات توفي نحو عام ( 70هـ )
*- عمران بن عصام العنزي
خطيب شاعر من الشجعان اشتهر في ايام عبد الملك بن مروان وخاطبه بابيات يثني بها على الحجاج بن يوسف ولما أمر المهلب بصنع الركب جمع ( ركاب ) من الحديد بعد أن كانت من الخشب مدحه في هذا وفضل ضرب الحديد للركاب على ضربه للدراهم ونشبت فتنة ابن الأشعث ( عبدالرحمن بن محمد ) سنة 85هـ فاتهمه الحجاج بالأنحياز إليه وطلبه حتى قتله سنة ( 85هـ )
*- عمرو بن المبارك بن عبدالملك العنزي
من قبيلة عنزة بن أسد بالولاء ويقال له الوراق شاعر أصله من البصرة
له أخبار مع أبي نواس اشتهر في أيام الرشيد ونظم شعراً كثيراً في حرب الأمين والمأمون توفي نحو سنة ( 200هـ )
*- أذينة بن عمران بن عصام العنزي
كان رأس عبدالقيس إمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وحضر يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها
*- أيوب بن أبي تميمة بن كيسان السختياني العنزي
الإمام الحافظ سيّد العلماء أبو بكر مولاهم البصري الأدمي من التابعين من رواة الحديث مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين وقد رأى انس بن مالك توفي في البصرة سنة ( 69هـ)
*- ضبة بن محصن العنزي
من رواة الحديث ومن كبار التابعين وله قصة طويلة مع أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ذكرها ابن جرير الطبري
* -عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث
*- طلق بن حبيب العنزي كان عالماً فقيهاً
* - الفصيل بن ديسم بن هراج العنزي كان شريفاً مدحه الفرزدق الشاعر * - القدار بن الحارث العنزي كان رئيس ربيعة في أول الإسلام
* - عبدالعزي العنزي سيد عنزة بن أسد في الجاهلية
* مزيد بن عبدل الهزاني العنزي من بني حلاكة كان شريفاً

***

أستاذي العزيز ونسابة قبيلة عنزة وأخي الكريم أبا مشعل أشكرك على كل جهودك في تدوين تاريخ قبيلة عنزة بن أسد صاحبة التاريخ العريق الممتد من الجاهلية إلى العصر الحديث بفضل الله سبحانه وتعالى ،، وبالنسبه للأشخاص الذين يحتقرون قبيلة عنزة بن أسد فأنا أشفق عليهم جدا وأتعجب منهم أيضا ،، كيف لهم أن يحتقروا قبيلة مدحها وأثنى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وبشرها بالنصر !! وكيف لهم أن يحتقروا قبيلة شرفها الله تعالى بأن تكون شرارة الفتوحات الأسلاميه مع إخوتهم قبيلة بكر بن وائل وضبيعة بن ربيعه حيث أن الصحابي الجليل مذعور بن عدي العجلي البكري كان على جيش مكون من 4 آلاف مقاتل من قبائل بني عجل وضبيعه و ( عنزة ) وكانوا مع المثنى بن حارثه الشيباني البكري وكانوا يحاربون الإمبراطوريه الفارسيه ثم بعدها بزمن شاركت باقي قبائل العرب ، إذا فقبائل عنزة بن أسد وبكر بن وائل وضبيعة بن ربيعه هم شرارة الفتوحات الإسلاميه !! وكيف لهم أن يحتقروا قبيلة وقفت أمام الفرس في معركة ذي قار وناصروا إخوتهم بني شيبان في المقابل كانت تغلب في صفوف الفرس !!!! ، قبيلة عنزة كريمة الحسب والنسب وتاريخها عريق جدا وأمجادها لم تنقطع منذ العصر الجاهلي إلى اليوم ولله الحمد ،،،، وبإذن الله سوف أضيف أي إسم أتوصل إليه من أعلام قبيلة عنزة ، وصلى الله على رسول الله .

أستاذي العزيز أيضا في الشخصية الرابعة التي ذكرتها وفيها أنه عندما جاء راكب إلى بني هزان قال لهم فيما معناه أنهم قوماً ذوي عدد وعدة وجلد وثروة إلخ ، هذا دليل واضح بأن قبيلة بني هزان العنزية كانت قبيلة قوية وذات عدد كثير وعدة وقوة ومال .