الشيخ أبو مشاري الرفدي رجل متّزن مستقيم معتدل لا يتسّرع ولا يأخذ بالكلام غير المسند وهو يقيس الأمور بحكمه وعقلانيه وهو باحث متمرّس وعنده خبره عن نسب وتاريخ قبيلة عنزه ولم تطفّه التيارات وقد كتب بحوث قيمه نود لو يطبعها في كتاب ليكون قدوه للذين انزلقوا مع من شوّه نسب وحسب عنزه وليقتنع الذين يتخطفون نسب وحسب قبائل وينتحلونه لعنزة بالكذب وليعرف الجميع أن عنزه لها مجد ونسب ولست بحاجه لتشليح قصص ونسب غيرها وقد اطلعت على مقالات معيبه لهذه القبيلة من قبل بعض الذين توهموا أن ما كتبه بعض المزورين صحيح

أما الشيخ أبو مشاري الرفدي فأن بحوثه مفخره لقبيلته وتصحيح للمفهوم الخاطي لأنه لا يكتب لغاية المكايد ولا لكي يبرز موهبته ولكنه يكتب مجد وتاريخ القبيله للقبيله بعد أن دنّس تراث هذه القبيله من الحقها بقبائل لا تمت لها بصله وانتحل نسبها وتاريخها وحاول أن يضعه لعنزه واضحك كل باحث مجد ومع ذلك يدعي أنه على حق فقد افهمه أبو مشاري بالواقع

لقد استعرضت مقالات مسجله في جهازي كتبت في موقع يحمل اسم القبيله تدل على رسوخ الكذب في اذهان الجهلاء كتب احدهم يقول ( أن أبن عبار جرد عنزه من وائليتها ) ومن كتب هذه العباره يشفق عليه لأنه صدّق أن عنزه إذا لم يكن وائلها مستعار وليس من جدودها فأن وائليتها تجرّد منها وهو يريد أن ابن عبار يضع عنزه في جد مخصص حتّى لو لم يكن جدها

ويقول الآخر ( أن وائل بن هزان شخص عادي ) وهذا كلام مضحك فهل الذين كتبوا الكذب في تحقير وائل العنزي وتفخيم وائل الأفصى هل هم يميزون الجدود شخص عادي وشخص ممتاز وما يدعي للعجب كيف رجلين عاشوا قبل ستة عشر قرن بعد هذه المدّه عرفوا أن بهم ممتاز وعادي ولا أدري لماذا يتعامى اعمى القلب الذي يصدّق الكذابين ولا يطلب منهم مصدر يصف جد بالضعّه وجد بالامتياز ولو فرضنا أن هذا الجد المعظّم هو الخليفه علي بن أبي طالب فهل يحق لنا أن نضعه جد لهذه القبيله وهو ليس جدها ويوجد في قبائل عنزه الكثير من الجدود باسم علي فهل نضع جدهم علي بن أبي طالب مجرد أنه الجد الأشهر لكي نحمل لقب الشرافه والسياده ؟

الكذب ما يفيد وانتحال نسب غير نسب الرجل عيب

ويكرر بعض الذين وهموا القول أثبت أن وائل بن هزان جد عنزه ومع ذلك ما يقولون لمن كذب ووضع وائل بن قاسط جد لعنزه ما يطلبون منه أن يثبت كيف صار وائل الأفصى جد عنزه لأنهم متأكدين حسب ما كتب من أكاذيب أنه جد عنزه وبذلك فقد انعكست افكارهم فهم الجد الذي من سلسلة نسب عنزه يسألون كيف صار جد لعنزه بينما الجد الذي ليس من عنزه مصدقين أنه جد عنزه حيث صار عندهم الكذب صحيح والصحيح كذب وهذا أمر غريب وعجيب فهل الرجل المزوّر الذي عبث بنسب عنزه اصدق من الرسول ومن المصادر العربية التي سلسلت نسب عنزه وذكرت الجدود ؟ وهل الشخص المزوّر يصدّق وتكذّب جميع اجيال عنزه عبر العصور الذين يعلمون أن وائل عنزه عنزي وليس غير عنزي

وأخيراً بارك الله في علم أخينا الشيخ أبو مشاري الذي وقف في وجه المزورين وافحمهم بالحقائق الدامغه وفهم من فهم ومن أصر على تصديق الكذب فأن عنزه لها نسب ثابت ولا يهمها من يتخبّط لأن الأجيال واعيه