حياك الله يا أيها العزيز الفاضل لقد لمست من كلامك الواقعية والصدّق وأشكرك على هذا الرد وأن كنت قد قسيت عليه في بعض كتاباتك وأضرب لك مثل على وائل بن هزان ووائل بن قاسط حيث يوجد جد قبيلة الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة علي وجد قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة علي فما رأيك لو كتبوا مجموعة أن جد الجعافرة الذي ينتسبون له هو علي بن وهب ثم كتب أبن عبّار تكذيب لهم وأكد أن علي جد الجعافرة غير علي جد ولد علي ثم بدؤا يكتبون تحقير وتحقير لعلي جد الجعافرة وأنه ضعيف وحقير ولا يعرف ومقابل ذلك يكتبون تفخيم وتعظيم للجد الآخر وكل ما كتبوا لا يستند إلى دليل حيث الجدين أصلهم واحد فقلت لهم يا أخوان وائل بن هزان جد عنزي ولا فيه ما يعيبه ولا داعي للتحقير والتفخيم وقد علمت ما حصل من تواقيع وشكاوي تحاول تثبيت وائل بن قاسط جد لعنزة بعد تفخيم ومحاولة نقل بعض قبائله لعنزة وما بث من أشاعات ضدي شخصياً علماً أن جميع المصادر أوردتها واستندت عليها ثم ماذا تكسب عنزة لو كان عزوتها وائل بن قاسط فهو لا يزيدها فخر إذا لم يكن لها فخر ولا يمكن أن يكون جد لها وهو ليس جد لها ولو رجعوا للواقع لكتبوا مشهد صحيح يعتمد عليه كل باحث اننا عنزة بن أسد بن ربيعة وأننا نعتزي بجد أسمه وائل دون أن يحددون جد موثق نسبه أنه ليس هم منه ولا هو منهم وهذا ما دعاني أن أكتب لك وللجميع من أيضاحات