الأخ أبو مشاري الحقيقة أن سؤال أخينا عن عدم ذكر بكر وتغلب من قبل العمري كما تفضلت يريد يقول أنهم دخلوا مع عنزة أو أنهم هم عنزة محاولاً تصديق ما أشيع ولكن سبق وأن نوهنا وقلنا أن عنزة معها عوائل وبطون ليس من عنزة أصلاً ونحن نعرف أصلهم ونسبهم وقبائلهم من جميع القبائل ومع ذلك لا يوجد من يعرف عن نفسه أنه بكري أو تغلبي لذلك فأن الذين توهموا ان قبائل من ربيعة دخلت مع عنزة قد بحثوا ولم يجدون أحد من ربيعة مع عنزة ولا بيت واحد بل ولا رجل واحد وقبائل عنزة لها مجامع وروابط ليس بينها فجوات ولا جدود مجهولة فعندما تسأل رجل من السلقا يقول من العمارات من بشر من عنزة وكذلك الدهامشة والجبل وعندما تسأل رجل من الفدعان يقول من ضنا عبيد من بشر من عنزة وكذلك السبعة وولد سليمان ولو سألت رجل من ولد علي يقول من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وكذلك المنابهة والشراعبة ولو سألت رجل من الرولة يقول من عيال زايد من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وكذلك الأشاجعة والسوالمة والعبادلة فأين تضعون البكري والتغلبي ؟ هل يعقل أن يقتطع باحث مجتهد أوصال من قبائل عنزة وينتحل لهم نسب بكر أو تغلب ؟ إلى متى وهذه الدعاية راسخة
ولا يزال يوجد في لبنان وفي سوريا بالأخص نصارى العرب عوائل من تغلب لا تزال متمسكة باسم تغلب على شكل عوائل وليس قبائل وأذكر انه كان صحفي لبناني أسمه نشأت الغلبي وفي حلب عوائل تغلبية كما ذكر الأخ أبو مشاري