تابع

6- سؤال : الشيخ الدكتور محمد بن رشيد بن مجلاد لماذا لم يكن له توقيع ؟0

6- الجواب : الشيخ الدكتور محمد الرشيد أبوه رشيد من أهم الرجال الذين يشيدون بجهد أبن عبّار قبل اللنت وحيث أنه دكتور فقد تجنبه مزوّر المشهد لأنه يعرف أنه دكتور بالجامعة والرجل المتعلّم حتى لو أن علم النسب ليس من أختصاصه فأن له زملاء مختصين بالتاريخ والأنساب وقد خشي مزور المشهد أن يسأل زملائه ويخبرونه أن عنزة مشهورة ومعروفة ولا أحد يجحد نسبها أو يزوره لذلك لم يطلب توقيعه لأنه يعرف الحقيقة

7- سؤال : لماذا يوقعون بعض شيوخ الفدعان ضدك وأنت منهم وبدل أن يعتزون بما كتبت ويشجعونك فهم قد وقعوا ضدك ؟

7- الجواب : الذين وقعوا لا يخفى عليكم ما يلزم القبيلة من طلبات هم بحاجة ماسة لمساعيهم لحل العقد التي تعترض طريق القبيلة وهذا لا يهمهم بل الأهم عندهم أنهم يضعون للفدعان جد جديد من أفخر الجدود ونسب جديد من أفخر الأنساب وهذا هو المهم لهم أما الفدعان وما يعانون من حاجة ماسه لرفع معاناتهم فهذه ليس مهمة ولا غرابة في توقيعهم لأن سمعة أبن عبّار طوقتهم أين ما حلوا وهم لا يريدون أحد يبرز من هذه القبيلة والدليل أن عندي أكثر من مئتا درع من بعض كبار عنزة عامة على جهدي وليس عندي من مشائخ الفدعان ولا درع علماً أنني غني عن دروعهم وقد ابرزت تراث جدودهم ودافعت عنهم عند الأجناب ولا أريد منهم شيء ولا سألت عن توقيعهم بالظلم

8- السؤال : لماذا قبيلة السبعة لم يوقع من مشائخهم أحد ؟

8- الجواب : مشائخ السبعة أهل حظ وذمة ولا يمكن لأحد منهم أن يظلم وبنفس الوقت يعرفون مزوّر المشهد أنه يقول لضنا عبيد ( الكيشة ) وهو حاقد على كل عنزي شمالي ويحاول تفرقة شمل عنزة لذلك لم يخدع من السبعة أحد وكذلك يعرفون أن أبن عبّار لا يمكن أن يكتب ألا الصحيح

الخاتمة :
هذه التواقيع مضى عليها أربعة أعوام وكانت معدة لأيقاف الطبعة السابعة وسبق أن قدمت لسمو الأمير سلمان بصيغة أن أبن عبّار أخطأ على عنزة وحرّف نسبها وعندما أطلع عليها الأمير سلمان أسألوا من قدمها ماذا حصل له وعندما فشلت المحاولات بدأت الإشاعات المماثلة لإشاعات هذا الوقت فقد أشيع أن كتاب أبن عبّار سحب وكتب أنه منع وكل هذه الأقوال كذب والكتاب لأهميته نفد قبل السنة ومن ثم جهزت الطبعة الثامنة وكانت ثلاثة أجزاء وفحصت من قبل جميع الجهات المختصة وأجيزت لأنها تشرف كل عنزي ومن أعظم المصائب عند الحساد خروج هذا الكتاب وطبعة وحيث أنهم يعرفون مصير المشهد فأنهم ليس بوسعهم تقديمه فغيروا الأسلوب بدعايات جديده من أهمها قولهم أن أبن عبّار الحق بعنزة عوائل غير منسوبين وأتهامات كاذبه وأعرف من الذين يتهمون بوضع عوائل أن آبائهم وقعوا على مشاهد عندي حطيت بعض العوائل بموجب تواقيعهم والمصيبه أنهم يدرون أنني لا أحط أحد ألا بعد أن أرده لشيخ الفخذ الذي يدعي أنه منه فيوقع له ويشهدون له جماعته فأحطه وأخيراً اعتذرت عن قبول التواقيع لأن البعض غير ثقة كما أن عندي أكثر من خمسون عائلة أعتذرت عن قبول التواقيع وأني أتحيّن الفرصة لعلي أجد أحد يتقدّم بشكوى كي أفضح من يريد الفضيحة وحسيبه الله لأن البادي أظلم

الخاتمة :

من فضل ربي أبشر كل عنزي شريف يعتز بما عملت أنني مرفوع الرأس ولم أعمل أي عمل يجعلني أخفض رأسي وأقول للجميع أنني أتحدى من يثبت صحة هذا المشهد بأن عنزة هي بكر وتغلب , وأتحدى من يجد في كتابي عن تاريخ عنزة ونسبها الثابت خطأ , وأتحدى كل من يدعي أن عزوة عنزة غير عنزي أن يثبت , وأتحدى من يجد مع عنزة بكري أو تغلبي , وأتحدى من يجد جد يجمع عنزة مع بكر وتغلب غير أسد بن ربيعة , وأتحدى من يجد مصدر أن عنزة تغيّر نسبها منذ بداية تكوين جدها عامر بن ربيعة الملقب عنزة وهو الجد الثاني والستون للجيل الحاضر تقريباً وهكذا أكون واثق كل الثقة ولله الحمد وأقول وأطول أن عنزة هي عنزة وأن عزوتها وائل جد عنزي صليبة سواء عرف أو لم يعرف