يا عزيزي نحن وأنت بجد أسمه عبيد بن بشر العنزي ولو دخلت بجحر ضب لدخلنا معك فأن وجدت جد يعجبك ودخلت به أدخلنا معك وأن وجدت جد من جدودنا عفن وبأمكاننا التخلص منه واستطعت أن تخلّص فخلصنا معك أما إذا بغيت الحقيقة فأن عنزة بن أسد بن ربيعة لا علاقة لها ببكر وتغلب ووائل بن قاسط لامن بعيد ولا من قريب ولا يمكن أن تنتسب قبيلة لأخرى ألا إذا كانت نزيعة أو جالية فأنها تنتسب للقبيلة التي تدخل معها والأكثرية تغلب الأقلية وكيف تصدّق أن عنزة وهي أعلى نسباً من وائل بن قاسط كيف هذه القبيلة تنجحر في نسب وائل بن قاسط والعبرة أنك تفكّر ان هؤلاء الرجال الذين يكتبون قصدهم الحرص على نسب عنزة وإلى الآن لم تكتشف أن الموضوع ضد أبن عبّار وهم يذايحون مثل الذي ماني قايل لا يوصلون الداخلية أو الإعلام أو الدارة ولا يشتكون على أبن عبّار لأنهم يعلمون أن كلامهم كذب وأن أبن عبّار ذكر نسب عنزة الصحيح وماذا يستفيدون من بث الإشاعات إذا كان أبن عبّار يكتب ضد عنزة كما يزعمون ولماذا لا يقدمون مشهدهم ويوقفون كتاب أبن عبّار ولماذا يلطلطون بالمجالس أن كانوا صادقين فأرجو يا أخي أن تعرف الحقيقة وأقسم لك بالله أنني عام 1386هـ كنت أدرس بمدرسة أم الحمام بالرياض وأني يومياً أذهب لدار الكتب الوطنية وهي مكتبة الدولة الرسمية وأن زملائي يلعبون ويتفسحون وأنا أقرأ الكتب وأطلع وأحفظ وأذكر أنني أطلعت على كتاب عشائر العراق ووجدت به مشجر سلسلة نسب الشيخ محروت بن هذأل فحفظتها من أول أطلاع وأني يا أخي عندما يحصل فرصة آنذاك أزور مجالس شيّاب مسنين من أهل الرياض وهم يتحدثون أمام دكاكينهم فأجلس معهم وأستمع سوالفهم وأنني عندما تواجدت عنزة في الرياض وصار مجالس كنت أحمل مسجلي وأشرطتي وأسجل شعر واجمع أنساب حتى قضيت فترة فبديت أطلع على الكتب وأكتب في كراساتي كل خبر عن عنزة وقد أثرت معي في بداية بحوثي بعض أقوال الرواة وعندما شرعت في تأليف الكتب كنت أشتري المخطوطة بمبالغ طائلة رغم دخلي المحدود وكل طبعة أصح من التي قبلها حتى إذا كمل عملي وبدأت القبائل والشعوب تعرف مصداقية أبن عبّار فأن سفال القوم أصابتهم الغيرة والحسد وحصل ما سمعت وما قرأت ولكن الحسد نار تحرق ضمير الحاسد ولا تضر المحسود ولو أنهم يثمنون الجهد لرئيت أين منزلة أبن عبّار ولكن بدل أن يتحدثون بالتكريم والدعم للتشجيع على طبع الكتب فأنهم كما علمت أشاعات مغرضة + أكاذيب + تزويرهرج + تلفيق كلام + أتهامات + البحث عن المثالب + تصيّد العثرات ولكن لا يمثلون ألا أنفسهم وأبشرك ان الشرفاء من عنزة يكنون لي كل الأحترام والتقدير أين ما توجهت وهم يعرفون أصحاب الأفكار الشاذة ويعرفون مواقف أبن عبّار ومواقف الذين يقدحون ويشمتون به

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

يا عزيزي نحن وأنت بجد أسمه عبيد بن بشر العنزي ولو دخلت بجحر ضب لدخلنا معك فأن وجدت جد يعجبك ودخلت به أدخلنا معك وأن وجدت جد من جدودنا عفن وبأمكاننا التخلص منه واستطعت أن تخلّص فخلصنا معك أما إذا بغيت الحقيقة فأن عنزة بن أسد بن ربيعة لا علاقة لها ببكر وتغلب ووائل بن قاسط لامن بعيد ولا من قريب ولا يمكن أن تنتسب قبيلة لأخرى ألا إذا كانت نزيعة أو جالية فأنها تنتسب للقبيلة التي تدخل معها والأكثرية تغلب الأقلية وكيف تصدّق أن عنزة وهي أعلى نسباً من وائل بن قاسط كيف هذه القبيلة تنجحر في نسب وائل بن قاسط والعبرة أنك تفكّر ان هؤلاء الرجال الذين يكتبون قصدهم الحرص على نسب عنزة وإلى الآن لم تكتشف أن الموضوع ضد أبن عبّار وهم يذايحون مثل الذي ماني قايل لا يوصلون الداخلية أو الإعلام أو الدارة ولا يشتكون على أبن عبّار لأنهم يعلمون أن كلامهم كذب وأن أبن عبّار ذكر نسب عنزة الصحيح وماذا يستفيدون من بث الإشاعات إذا كان أبن عبّار يكتب ضد عنزة كما يزعمون ولماذا لا يقدمون مشهدهم ويوقفون كتاب أبن عبّار ولماذا يلطلطون بالمجالس أن كانوا صادقين فأرجو يا أخي أن تعرف الحقيقة وأقسم لك بالله أنني عام 1386هـ كنت أدرس بمدرسة أم الحمام بالرياض وأني يومياً أذهب لدار الكتب الوطنية وهي مكتبة الدولة الرسمية وأن زملائي يلعبون ويتفسحون وأنا أقرأ الكتب وأطلع وأحفظ وأذكر أنني أطلعت على كتاب عشائر العراق ووجدت به مشجر سلسلة نسب الشيخ محروت بن هذأل فحفظتها من أول أطلاع وأني يا أخي عندما يحصل فرصة آنذاك أزور مجالس شيّاب مسنين من أهل الرياض وهم يتحدثون أمام دكاكينهم فأجلس معهم وأستمع سوالفهم وأنني عندما تواجدت عنزة في الرياض وصار مجالس كنت أحمل مسجلي وأشرطتي وأسجل شعر واجمع أنساب حتى قضيت فترة فبديت أطلع على الكتب وأكتب في كراساتي كل خبر عن عنزة وقد أثرت معي في بداية بحوثي بعض أقوال الرواة وعندما شرعت في تأليف الكتب كنت أشتري المخطوطة بمبالغ طائلة رغم دخلي المحدود وكل طبعة أصح من التي قبلها حتى إذا كمل عملي وبدأت القبائل والشعوب تعرف مصداقية أبن عبّار فأن سفال القوم أصابتهم الغيرة والحسد وحصل ما سمعت وما قرأت ولكن الحسد نار تحرق ضمير الحاسد ولا تضر المحسود ولو أنهم يثمنون الجهد لرئيت أين منزلة أبن عبّار ولكن بدل أن يتحدثون بالتكريم والدعم للتشجيع على طبع الكتب فأنهم كما علمت أشاعات مغرضة + أكاذيب + تزويرهرج + تلفيق كلام + أتهامات + البحث عن المثالب + تصيّد العثرات ولكن لا يمثلون ألا أنفسهم وأبشرك ان الشرفاء من عنزة يكنون لي كل الأحترام والتقدير أين ما توجهت وهم يعرفون أصحاب الأفكار الشاذة ويعرفون مواقف أبن عبّار ومواقف الذين يقدحون ويشمتون به 0

لكل من حاول التعرض للباحث الكبير ابن عبار اقول لهم هل سهرتم مثله هل اجتدهتم مثله هل رحلتم هنا وهناك من اجل عنزه ام انكم لم تكلفوا على انفسكم الا الاعتراض فقط وهل انتم احرص على ابن عبار من
قبيلته وهو باحث وعالم وانتم مجرد معترضون لااكثر ولااقل وهو مشهود له بين القبايل ولم احد يطعن به سواء من وجد معهم اختلافات تاريخيه مثل حرب او غيرهم
وفقك الله يابن عبار لما هو صالح قبيلتك وكفاك الله شر المرتزقه والحاقده
وقد قطعت قول كل خطيب
ومن يعترض عليك حتماً سوف يغرق في حبرقلمك وبحثك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

يا عزيزي نحن وأنت بجد أسمه عبيد بن بشر العنزي ولو دخلت بجحر ضب لدخلنا معك فأن وجدت جد يعجبك ودخلت به أدخلنا معك وأن وجدت جد من جدودنا عفن وبأمكاننا التخلص منه واستطعت أن تخلّص فخلصنا معك أما إذا بغيت الحقيقة فأن عنزة بن أسد بن ربيعة لا علاقة لها ببكر وتغلب ووائل بن قاسط لامن بعيد ولا من قريب ولا يمكن أن تنتسب قبيلة لأخرى ألا إذا كانت نزيعة أو جالية فأنها تنتسب للقبيلة التي تدخل معها والأكثرية تغلب الأقلية وكيف تصدّق أن عنزة وهي أعلى نسباً من وائل بن قاسط كيف هذه القبيلة تنجحر في نسب وائل بن قاسط والعبرة أنك تفكّر ان هؤلاء الرجال الذين يكتبون قصدهم الحرص على نسب عنزة وإلى الآن لم تكتشف أن الموضوع ضد أبن عبّار وهم يذايحون مثل الذي ماني قايل لا يوصلون الداخلية أو الإعلام أو الدارة ولا يشتكون على أبن عبّار لأنهم يعلمون أن كلامهم كذب وأن أبن عبّار ذكر نسب عنزة الصحيح وماذا يستفيدون من بث الإشاعات إذا كان أبن عبّار يكتب ضد عنزة كما يزعمون ولماذا لا يقدمون مشهدهم ويوقفون كتاب أبن عبّار ولماذا يلطلطون بالمجالس أن كانوا صادقين فأرجو يا أخي أن تعرف الحقيقة وأقسم لك بالله أنني عام 1386هـ كنت أدرس بمدرسة أم الحمام بالرياض وأني يومياً أذهب لدار الكتب الوطنية وهي مكتبة الدولة الرسمية وأن زملائي يلعبون ويتفسحون وأنا أقرأ الكتب وأطلع وأحفظ وأذكر أنني أطلعت على كتاب عشائر العراق ووجدت به مشجر سلسلة نسب الشيخ محروت بن هذأل فحفظتها من أول أطلاع وأني يا أخي عندما يحصل فرصة آنذاك أزور مجالس شيّاب مسنين من أهل الرياض وهم يتحدثون أمام دكاكينهم فأجلس معهم وأستمع سوالفهم وأنني عندما تواجدت عنزة في الرياض وصار مجالس كنت أحمل مسجلي وأشرطتي وأسجل شعر واجمع أنساب حتى قضيت فترة فبديت أطلع على الكتب وأكتب في كراساتي كل خبر عن عنزة وقد أثرت معي في بداية بحوثي بعض أقوال الرواة وعندما شرعت في تأليف الكتب كنت أشتري المخطوطة بمبالغ طائلة رغم دخلي المحدود وكل طبعة أصح من التي قبلها حتى إذا كمل عملي وبدأت القبائل والشعوب تعرف مصداقية أبن عبّار فأن سفال القوم أصابتهم الغيرة والحسد وحصل ما سمعت وما قرأت ولكن الحسد نار تحرق ضمير الحاسد ولا تضر المحسود ولو أنهم يثمنون الجهد لرئيت أين منزلة أبن عبّار ولكن بدل أن يتحدثون بالتكريم والدعم للتشجيع على طبع الكتب فأنهم كما علمت أشاعات مغرضة + أكاذيب + تزويرهرج + تلفيق كلام + أتهامات + البحث عن المثالب + تصيّد العثرات ولكن لا يمثلون ألا أنفسهم وأبشرك ان الشرفاء من عنزة يكنون لي كل الأحترام والتقدير أين ما توجهت وهم يعرفون أصحاب الأفكار الشاذة ويعرفون مواقف أبن عبّار ومواقف الذين يقدحون ويشمتون به

اخواني جميعا تحية طيبة
بما انني من الذين قرأوا مؤلفات عبدالله ابن عبار بتعمق الا انني وجد
معلومة جديدة يزفها مؤرخنا عبدالله بن عبار وهذه المعلومة هي انه بدأ البحث في الأنساب منذو 45 وعاما وبالتحديد في عام 1386هجرية ونسأل الله جلت قدرته ان يمد مؤرخنا بالصحة والعافية وطول العمر وهذه المدة الطويلة والمستمرة والمتواصلة دون توقف ودون كلل أوملل في البحث في الانساب والتاريخ والخاصة بقبيلة ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة بصراحة جهد جبار وعملاق وكبيرومهما تكلمنا وشكرنا وقدرنا هذا الجهد لن نوفي ابن عبارحقه ذلكم الأبن البار لقبيلته المخلص لها المدافع عنها الغيور عليها وان صدور هذا المشهد المشين والمعيب بصراحة يعتبر صدمة قوية اصابتنا بذهول وانبهار كيف حصل هذا المشهد ومن ورائه وهل هؤلاء الشيوخ خدعوا ؟أم ضللوا ؟ أوجاملوا ؟ أو.أو .أو . خاصة اننا نعلم ان ابن عبار أكثر إخلاصا منا لقبيلة عنز وأكثر دفاعا منا عن قبيلة عنزة وأكثر غيرة منا على قبيلة عنزة واكثر علما منا عن قبيلة عنزة هذه حقائق فارضة نفسها شاء من شاء وأبى من أبى ولايمكن ان يجحدها إلا ظالم لنفسه أوجاهل أوحاقد أو حاسد أومضلل 45عاما من البحث في انساب وتاريخ عنزة دون توقف بصراحة تقف الكلمات عاجزة عن التعبيرلتقدم الشكروالتقدير لهذا الرجل الذي خدم قبيلتنا خدمة جليلة حيث انه بحث في مئات الكتب والمراجع والمصادرالتاريخية بإلاضافة الي بحوثه الميدانية والتي تمثلت في جمع المعلومات من الرواة في كل ما يخص قبيلة عنزة ولم يترك شاردة ولا واردة إلا ذكرها فمثلا على سبيل المثال لا الحصرا لانساب وتفرعاتها موطن عنزة وأبطالها ومشاهيرها وتراثها ووسومه غيرذلك وقدم لأجيالنا خدمة جليلة شاهدة على إخلاصه وحبه لقبيلته وغيرته عليها ودفاعه عنها ووفاؤه لها تمثلت في مؤلفاته والتي تحتوي على المعلومات الدقيقة والصحيحة والتي تخص قبيلة ربيعة عامة وعنزة خاصة مما جعلنا نتاول نحن وأجالنا في المستقبل جميع المعلومات الصحيحة والدقيقة بكل يسر وسهولة بفضل الله سبحانه ثم بفضل مؤرخ قبيلة عنزة عبدالله ابن عبارومؤلفاته تعتبر مرجع ثقة لكل باحث عن قبيلة عنزة وهو بحق وحقيقة يعتبر أكبرمؤرخ لقبيلة عنزة على مر العصور فشكر الله له هذا الجهد الجبار الطيب وبارك فيه وبجهده وعمله ووفقه لكل ما يحبه ويرضاه