حياك الله ياصفوق الدهمشي : كلامك فيه الصواب وفيه الخطأ واسمح لي ان اقول لك أننا نعرف انفسنا وأنسابنا قبل انتشار التعليم فلو سألت رجلا من شيبان عنزة لفصّل لك وفنّد افخاذ عنزه وبطونها ومع احترامنا وتقديرنا لابو مشعل وجهده فالنسابة في القبيله شفهياً هم كثيرون وان كان ابن عبار دون انسابهم فهو مشكور من جميع أبناء عنزة...


... ثانياً : ليس صحيحاً ان كل من انتسب لقبيلة عنزة من الحاضرة هو عنزي فنحن نعرف هزان والتواجره وهم من الحاضرة وليس بيننا بينهم اتصال منذ مئات السنين لكننا لا نعرف كثيراً ممن انتسب الينا وهو مشّبه !!


.. ثالثاً : شئنا أم أبينا تبقى الباديه هي النسب الصافي ولله حكمه من بقاء العرب على البادية ((جزء منهم)) رغم ان بعضهم سكن بلاد غير عربية كما في الفتوحات الاسلامية (( استقرت ربيعة منطقة مرو في خراسان )) قال نصر ابن سيار :

أبلغ ربيعة في مروً واخوتها = ان يغضبوا قبل ألا ينفع الغضب

وفي الجزيرة العربية تحضر قسم وبقي قسم كما في ربيعة فقد بقيت قبيلة عنزة بالاكثرية على البادية ...

... الخلاصة ياطويل العمر صفوق ان ليس كل من قال انه عنزي من الحاضرة فهو عنزي وخصوصاً حاضرة نجد لأن عنزة هاجرت وسكنت افضل الاماكن في الشام والعراق بعد صدامات دمويه مع القبائل الاخرى هناك والغريب ان القبائل تتحالف ضد عنزة كما قبيلة حرب ومطير في نجد واحلاف قبائل الشمال كالصخور والسردية والحويطات طريق قوافل عنزة بين نجد والشام ...