موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - هل المصاهرات مع الغير قبائل تغير في النسب؟؟

08-17-2010, 05:14 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الفاضل دواس العفاسي :
قبل كل شيء فقد سررت بدخولك لهذا الموقع ومرورك وثانياً من ناحية المسائل الفقهية فأنني لا أستطيع الخوض بها والجانب التي تناولته هو ما يخص التكافؤ في النسب من حيث عادات وتقاليد شعب أهل الجزيرة العربية فأني أعرف وأنت تعرف أن الروح معصومة ألا بحق شرعي ولكن عندما يرغب الزواج رجل من قبيلة معروفة فيزمع أن يتزوج أمرأة من فئة غير منسوبة فأن أخوته وأبناء عمّه الأقربون ( سيهدرون دمّه ) أي يسمحون لمن يقتله دون المطالبة بأخذ الثأر أو القصاص إذا لم يتمكنون منه وأظن الأمر الذي يصل إلى هذه الدرجة أمر عظيم في نظر هؤلاء وقد بنيت نظريتهم هذه على العادات والقاليد السائدة وليس على حكم الشرع وأنت يا أخي تعرف كيف تستمر العلاقة الزوجية بين رجل وأمرأة وهو منبوذ مطارد من أقرب الناس له وكذلك لو سمح له بذلك فأنه سوف يتعرض للأذا من بني جلدته بالهمز واللمز وبحيث أن مثل هذا سيتنكد في حياته ومن ثم سوف لا يجد لأبناءه من يزوجهم فهذه الأسباب في نظري كافية بأن تجعل الشارع يأخذ بالعادات منعاً للشرور وهناك أمر آخر لو أمرأة من قبيلة تزوجت مولى فأنها سوف ترى منه ما يغضبها يوماً ما ثم لابد أن يسمع كلمة أستعلاء منها وأحتقار له وكذلك العكس وهكذا فقد كان جوابي للأخ السائل من منطلق التقاليد وشكراً لك وحيّاك الله يالعفاسي

أولاً ألف شكر على ترحيبك وتقديرك لي والشرف لي بالانتساب لهذا الموقع العظيم.
ثانياً ما تفضلت به لا خلاف عليه البته وأوافقك عليه من ناحية التقاليد والعادات وليس من ناحية الشرع كما تفضلت.
ثالثاً: لم تجب عما سألتك عليه هل تغير المصاهرة النسب وانا أعرف جوابك ولكن اتمنى منك ان ترد فبكل تأكيد أن المصاهرة لا تغير في النسب شيئا مطلقا والشواهد كثيره من عهد النبي عليه الصلاة والسلام والى عهدنا الحالي، كذلك لم تجب عن الفرق بين الحسب والنسب ؟ وليس أكثر فمن قائل انهما سواء وما يحمله الكثير منهم على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه في هذه المسأله وهو بريئ منهم؟.
لان خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخالف الشرع ولا ما أقره النبي من أتاكم من ترضونه فزوجوه، وتنكح المرأة لاربع لجمالها ولمالها وحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ولم يقل عليه الصلاة والسلام لنسبها. كما ان قسم عمر رضي الله عنه والله لأمنعن ذوات الاحساب الا من أكفائهن لم يق ذوات الانساب. ارجو التعليق مع الشكر الجزيل فهي مسألة تحتاج لبحث وايضاح ومثلكم يسأل في هذا الجانب وتقبل تحياتي.