أعلمه الرماية كل يـوم ٍفلمّا أشتد ساعده رماني"

وكم علمته نظم القوافي فلمّا قال قافيةٍ هجانـي

> >

> >

السلام عليكم ورحمة الله

في البيتين السابقين أعلاه عنوانا

لما أريد أن أصل إليه في موضوعي الذي أرجو أن يجد قبولا من البعض وهو بلاشك أضحى واضحا بما نراه الآن سائدا

في جل حياتنا ألا وهو الجحود والنكران لصانعي المعروف

لمن وضعوا أيديهم بأيدينا للرقي والسمو والعطاء

فلمّا أخذنا منهمتنكرنا لهم ولم نسدِ لهم ما يستحقون من الشكر والوفاءً !!!!!!

ماذا تفعل حينما تجدنفسك

وقد تنكر لك من حولك بل وطعنك في الخفاء

بعيدا عن المثاليات التي يرددهاالبعض

شعارا لا محل له من الإعراب

" اعمل الخير وارميه فيالبحر"

باللهجة المصرية>>

أخي أبو زياد :
لم يترك العرب الأوائل من خلال تجاربهم مثلاً ألا ضربوه والحكمة لا تصدر ألا بعد التجربة فقد ضربوا الأمثال وصاغوا الشعر في كل مجالات الحياة وعلى طاري الجحود فأن طبع البشر يقارن بطبع البهائم ولله المثل الأعلى قالوا بالأمثال ( فلان حية ردن ) وقال ( فلان لا يأمنه ألا من يأمن الداب ) والحية والداب من جنس الزواحف السامة يقال أن قصة المثل في يوم شاتي وجد رجل حية تتلوى وسط الجليد وتكاد أن تهلك من شدة البرد فاشفق عليها ووضعها بردن ثوبه ثم بعد أن دفيت وعادت لها الحياة لدغته فمات وهذا المثل يضرب لمن يتجمّل بإنسان ثم إذا اغتنا عنه تنكّر له ووقف ضده وقال الشاعر :
من يصنع المعروف في غير أهله ** يلاقي كما لاقا مجير أم عامر
حماها وغذاها فلما .... فرته بأنياب لها وأضافر
لقد نسيت تكملة شطر البيت ووضعت بداله نقط ويقال أن رجل كان يطرد ضبعة قد أكلت شاه من غنمه فأراد اللحاق بها لقتلها ولكنها لاذت بخباء رجل من العرب فتصدى للرجل الذي كان يريد قتلها وقال لقد أستجارت بحماي ولن تصل إليها وكان من طبع الضباع أفتراس أي كائن تستطيع أفتراسه ولما نام الرجل الذي أجارها وثبت عليه فأفترسته وهكذا يكون رد الجميل عند الذين يجحدون المعروف

مشكووور

أبو مشعل

معلومات

قيمه

الله يعطيك العافية

مشكور والله يعطيك العاافية

اخوي ابووزياد انا اتصفح كل يوم في المنتدى وطالعت على جميع مواضيعك مووواضيع جميله وشكرأ



تقبل مروري