الأخ عبدالله الخريصي :
بالنسبة للعوائل التي تحالفت مع القبيلة وهي ذات جذور عريقة فقد ذكرتها بحيث أن كل القبائل معها أحلاف وهذا يدل على قوة القبيلة ورفع شانها ومن عادت القبيلة أن تعتبر من التحق بها ورحل مرحالها ونزل منزالها وهد هدتها ورد ردتها ورفد رفدتها وصاهرها فقد أصبح منها والكثير من القبائل ليست عيال جد وأبن عبار يجمع ولا يفرّق وبالأخص الحمائل الذين كان لهم دور مع القبيلة وقضوا ردحاً من الزمن وتركوا قبائلهم وانتسبوا لهذه القبيلة ليس بوسع أبن عبار أن يكون مفرّق جماعات وطالما أن الذين ذكرتهم من أصول قبائل عربية متكافئة في النسب مع قبيلة الفدعان وأجدادهم كافحوا مع القبيلة لا يحق لأحد نفى أحفادهم وفي مثل هذه الحالة إذا هم لا يزالون مع القبيلة ومحسوبين منها فإن أبن عبار يذكرهم ولا يبالي أما إذا إنهم قد انفصلوا وعادوا إلى قبائلهم فأن أبن عبار لا يكلّف نفسه بالبحث عنهم وأرجاعهم للقبيلة وبخصوص قولك أني تجاهلت الروابة والموتى فلماذا تتهمني بالتجاهل ؟ وأنت تعرف إنني جاهل وليس متجاهل فتعاون معي وافدني وزودني بتفرعات هذه العوائل وربطهم مع الأقسام الذين هم منهم وأكون لك من الشاكرين لو افدتني بما تعرفه ويجهلني وشكراً لمن أهدا إلى عيوبي