من مشاهير وأعلام رجال ونساء من قبيلة عنزة بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام : - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

06-10-2026, 07:41 PM

من مشاهير وأعلام رجال ونساء من قبيلة عنزة بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام :

لكي نبصّر الذين يتخبطون في نسب قبيلة عنزة ويخلطونها مع بكر وتغلب فقد نشرت مشاهير قبائل ربيعة كافة بما فيها مشاهير بكر وتغلب وهذه مشاهير قبيلة عنزة ما يوجد بكري أو تغلبي عرف باسم العنزي ولا يوجد عنزي عرف باسم التغلبي أو البكري ألا ما يحصل من أخطاء مطبعية مثل ( الغبري ) اليشكري أحيان يخطي الكاتب ويكتبه العنزي والذين يبحثون عن الشبهات ينشرون كل خبر يحوّر ويزوّر نسب قبيلة عنزة ويعزفون عن قبيلة عنزة ويحرفون في نسبها وتاريخها وينكرون جدها وينتحلون لها جد غير جدها ويخالفون قول الله ورسوله ويخالفون جميع المصادر والموروث دون سند ودون دليل ومتى صارت عنزة هي بكر وتغلب ومن ذكر هذا النسب ؟ اليس هي عنزة بن أسد القبيلة التي تواصل نسبها واسمها دون انقطاع منذ أن خلق الله جدها الأعلى عامر بن أسد بن ربيعة ولا تزال وماذا في نسب عنزة من عيب حتى يبحثون عن غيره ؟ وماذا في أفعال عنزة من نقص حتى يستهينون بها ويحتقرونها وجميع القبائل يهتمون بجذور قبائلهم ولا يقبلون أحد أن يزوّر ويحوّر بينما هذه القبيلة يوقعون بعض مشايخها على نقل نسبها وتزويرة استناد إلى اقوال ليس لها سند ويشجعون كل مزوّر ويجب عليهم الرجوع لواقع القبيلة ومصادر نسبها واسمها المشهور ويجب الأطلاع والأخذ من الحقائق وليس من الأقوال المصنفة من بعض الجهلاء وهل نقل نسب قبيلة من اشهر القبائل إلى غير نسبها بالأمر السهل ؟ اليس النسب أمانة في أعناق الأجيال ؟ الحديث يطول وعلى الذين اعتمدوا الكذب والتزوير في نسب قبيلة عنزة أن يحققون ويدققون ولا يعتمدون الأشاعات الباطلة والله المستعان .

1- عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهو الجد الأعلى لقبيلة عنزة وهو عمود نسبها الموروث والمعروف والمشتهر وهو الجد رقم 66 لذريته المعاصرة وحسب بعد الزمن فهو عاش قبل عشرون قرن وأنجب 1- يذكر 2- يقدم وتفرّع من الجدين ثمانية قبائل كانت معروفة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام والقبائل الثمانية هم : 1- بنو جسر2- بنو طريف 3- بنو سعد 4- بنو هميم 5- بنو جلان 6- بنوالدول 7- بنو محارب 8- بنو هزان .

2- عبدالعزي بن عامر العنزي سيد عنزة بن أسد في العصر الجاهلي وهو الذي قاد قبيلة عنزة من تهامة الحجاز إلى نجد بالعصر الجاهلي .

3- إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله بن ديسم بن بكير بن ثابت بن سلمه بن مكروه الهزاني العنزي البغدادي المشهور بإبراهيم (الحربي) وجده عبدالله بن ديسم قال عنه بن الكلبي : كان من أهل خرسان يعني في زمانه ومن شيوخه الامام أحمد بن حنبل ، وجاء في ترجمته عند السمعاني وغيره ان امه تغلبية من نصارى تغلب الجزيرة صاحب التصانيف. يكنى بأبي إسحاق ولد عام 198 هـ أصله من مرو ويُنسب إلى محلّة الحربية كانت في غرب بغداد، وقد سئل إبراهيم عن نسبه لماذا قيل له الحربي؟ فقال : صحبت قومًا من الكرخ على الحديث، وعندهم قنطرة عتيقة محلة يقال لها الحربية ولقبت ( الحربي ) . قال أبو بكر الخطيب: كان إماماً في العلم، رأساً في الزهد، عارفاً بالفقه، بصيراً بالأحكام، حافظاً للحديث، مميزاً لعلله، قيماً بالأدب، جمَّاعة للغة، صنف غريب الحديث، وكتباً كثيرة،يروى أن أبا إسحاق الحربي لما دخل على إسماعيل القاضي، بادر أبوعمر محمد بن يوسف القاضي إلى نعله، فأخذها، فمسحها من الغبار، فدعا أبا إسحاق له وقال: أعزك الله في الدنيا والآخرة، فما توفي أبوعمر، رؤي في المنام، فقيل: مافعل الله بك؟ قال: أعزني في الدنيا والآخرة بدعوة الرجل الصالح. قال أبو العباس ثعلب: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس لغة ولا نحو، من خمسين سنة. من أقواله قال محمد بن مخلد العطار: سمعت إبراهيم الحربي يقول: لا أعلم عصابة خيراً من أصحاب الحديث، إنما يغدو أحدهم، ومعه محبرة، فيقول: كيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ وإياكم أن تجلسوا إلى أهل البدع، فإن الرجل إذا أقبل ببدعة لم يفلح. قال أبا الحسن بن قريش: حضرت إبراهيم الحربي وجاءه يوسف القاضي ومعه ابنه أبو عمر فقال له: يا أبا إسحاق! لو جئناك على مقدار واجب حقك، لكانت أوقاتنا كلها عندك، فقال: ليس كل غيبة جفوة، ولا كل لقاء مودة، وإنما هو تقارب القلوب. قال أبو الحسن العتكي: سمعت إبراهيم الحربي يقول لجماعة عنده: من تعدون الغريب في زمانكم؟ فقال رجل: الغريب من نأى عن وطنه. وقال آخر: الغريب من فارق أحبابه. فقال إبراهيم: الغريب في زماننا رجلٌ صالحٌ عاش بين قومٍ صالحين، أن أمر بمعروف آزروه، وإن نهى عن منكر عانوه، وإن احتاج إلى سبب من الدنيا مانوه، ثم ماتوا وتركوه. زهده كان إبراهيم الحربي يقول: فرد عقبي صحيح والآخر مقطوع، لم أحدث نفسي أن أصلحهما، ولا شكوت إلى أهلي وأقاربي حمى أجدها، لا يغم الرجل نفسيه وعياله، ولي عشر سنين أبصر بفرد عين، ما أخبرت به أحداً، وأفنيت من عمري ثلاثين سنة برغيفين، إن جاءتني بهما أمي أو أختي وإلا بقيت جائعاً، وأفنيت ثلاثين سنة برغيفٍ في اليوم واليله ، إن جاءتني امرأتي أو بناتي به، وإلا بقيت جائعاً والآن آكل نصف رغيف، وأربع عشرة تمرة، وقام إفطاري في رمضان هذا بدرهم ودانقين ونصف. ممن روى الحديث سمع أبا نعيم وعفان والطبقة وتفقه على الإمام أحمد فكان من جملة أصحابه، حدث عنه ابن صاعد والنجاد ؟ وأبو بكر الشافعي والقطيعي. وفاته مات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومئتين، كانت جنازته مشهودة، وقبره يُزارُ في بغداد.قال المسعودي: كانت وفاة الحربي المحدث الفقيه في الجانب الغربي، وله نيفٌ وثمانون سنة... وكان صدوقاً، عالماً، فصيحاً، جواداً، عفيفاً، زاهداً، عابداً، ناسكاً، وكان مع ذلك ضاحك السن، ظريف الطبع... ولم يكن معه تكبُّر ولا تجبُّر، وربما مزح مع أصدقائه بما يستحسن منه، ويستقبح من غيره، وكان شيخ البغداديين في وقته، وظريفهم، وزاهدهم، وناسكهم، ومسندهم في الحديث. مؤلفاته - سجود القرآن - ناسخ القرآن ومنسوخه -اتباع الأموات - رسالة في أن القرآن غير مخلوق - بر الوالدين – العلل – التيمم-الهدايا والسنة فيها - دلائل النبوة - مسانيد الصحابة - القضاة والشهود – المغازي - ذم الغيبة - النهي عن الكذب - الحمّام وآدابه - غريب الحديث - المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة - إكرام الضيف

4- عبد الرحمن بن حسان بن محدوج العنزي كوفي من بني هميم تابعي من عنزة من ربيعة شجاع قوي المراس كان من أصحاب علي وأقام في الكوفة يحرض الناس على بني أمية وقبض عليه زياد بن أبيه وأرسله إلى الشام قال ابن عساكر في تاريخه كان عبد الرحمن بن حسان العنزي فى طليعة اصحاب حجر بن عدي وأخذ معه مكبلا بالحديد الى مرج عذراء فطلب من الجلاوزة مواجهة معاوية لعله ان يعفو عنه فاستجابوا لقوله فجيء به إلى معاوية هو وكريم بن عفيف الخثعمي فاستأذنوا معاوية فيهما فأذن له ثم أقبل فدعاه معاوية إلى البراءة من علي وقال : إيه يا أخا ربيعة ما قولك في علي؟فأغلظ عليه عبدالرحمن في الجواب فرده إلى زياد فدفنه حياً سنة ( 51هـ ) .

5- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي توفي في رمضان سنة 346هـ .

6- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العنزي أبو سعيد صاحب مصنف المعجم" الامام المحدث القدوة الثقة الصدوق شيخ الحرم 340هـ الشهير بالأعرابي نزيل مكة وقد حقق كتاب المعجم الاستاذ عبدالمحسن بن ابراهيم الحسيني عام 1997م وهو أحد مصادر الإمام الذهبي فى تاريخه الذى قال عنه: أبوسعيد الإعرابي جمع وصنف وطال عمره وكان شيخ الحرم فى وقته سنداَ وعلماَ وزهداَ وعبادةَ ونسكاَ وكذلك اعتمد عليه الخطيب البغدادي فى مؤلفه وجاء فى ترجمته أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري الصوفي تٌرجم له فى السير ولسان الميزان له العديد من المصنفات كطبقات النساك وغيرها عاش بالقرن الرابع الهجري عام 350هـ ذكر فى كتاب الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 414هـ .

7- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو مومسى عالم بالحديث، من الحفاظ، من أقران بُندار. من أهل البصرة. يقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً ولد سنة 167هـ وتوفى في البصرة سنة 252 هـ قال الخطيب: كان ثقة ثبتا. زار بغداد وحدث بها، سمع سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عُلَيَّةَ، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد

8- كدام بن حبان العنزي من بني هميم من عنزة من خيار التابعين من أصحاب علي رضي الله عنه .

9- حبان بن علي العنزي، المعروف بأبي علي وقيل أبو عبد الله، الكوفي، من رواة الحديث هو أحد الفقهاء البارزين في الكوفة، وقد تميز بروايته عن عدد من العلماء البارزين مثل إسماعيل بن رافع المدني وهو أسن من أخيه مندل. وكان المهدي قد أحب أن يراهما فكتب إلى الكوفة في إشخاصهما إليه. فلما دخلا عليه سلما فقال: أيكما مندل؟ كان هو وأخوه من أصحاب أبي حنيفة، رضي الله عنه، وهو أستاذهما الأعظم، عنه أخذا، وعليه تفقها. حدث سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ حبان بن علي أخو مندل أبو علي العنزي الكوفي ليس بالقوي عندهم. وقال الشيخ: وقال غيره عن البُخارِيّ روى عنه بن المبارك. وقال النَّسائِيُّ، صدوق جائز الحديث، وكان يتشيع وكان وجهًا من وجوه أهل الكوفة، وكان فقيهًا من العشرة الذين قعدوا عند أبي حنيفة، ثم عاداه وتركه، عاش في الكوفة وبغداد

10- مندل بن علي العنزي الكوفي من قبيلة عنزة يكنى أبا عبد الله أخو حبان بن علي الكوفي كان أنبه وأذكى من أخيه حبّان، وكان أصغر منه، ويقال : اسمه عمرو، ومندل لقبه من أهل الكوفة من أهل السنّة والجماه خيّرًا فاضلًا له كتاب في ( الحديث ) يعتبر من رواة الحديث، حيث روى عن العديد من الشخصيات مثل إبراهيم بن محمد وحدث عن أبي إسحاق الشيباني، وعاصم الأحول، وسليمان الأعمش، وليث بن أبي سليم، وهشام بن عروة، وفي تاريخ بغداد أنه ولد سنة 103 هـ وتوفي بالكوفة سنة 167هـ في خلافة المهدي .

11- إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي من قبيلة عنزة بالولاء أبو أسحاق الشهير بأبو العتاهية شاعر مكثر سريع الخاطر ولد سنة (130هـ ) وتوفي في بغداد عام (211هـ ) .

12- عباية بن شكس الهزاني العنزي رضي الله عنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع وفد ربيعة . فارس، وشاعر، وأحد أشهر شخصيات قبيلة بني وائل بن هزان من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان عُرف بفروسيته من ذريته : ابنه جعفر وحفيده الشاعر جفنة بن جعفر بن عباية بن شكس الذي كان وجيهاً في قومه ووفد إلى الخلفاء الأمويين في الشام، ولُقب بـ جفنة الهزاني

13- أبو عروبة بن شاس الجلاني العنزي كان شاعرا فاتكا وفارسا شجاعا من فرسان ربيعة ، وقد أغار الحطم وأسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري مع فرسان من عنزة وبكر بن وائل على قبيلة بهراء فأسروا رجلا من أشراف قبيلة بهراء ، وفي المعركة قتل أخ لأبي عروبة فقال بعضهم لأبي عروبة ما تدع هذا الأسير ؟! ألا تقتله بأخيك ؟! فشد عليه أبو عروبة فقتلة وعندما علم الحطم بما قام به أبو عروبة أخذه وأسره وأوثقه في القيد فقال في ذلك أبو عروبة :
غادرت ثأري مضرجا بدمٍ *** ولم تغلني مقالة الحطم
وقال أبيات أخرى يهجو بها الحطم ، ثم أستغاث أبو عروبة وهو في الأسر بعباد ابن مرثد بن عمرو بن مرثد البكري وعمل اليه أبياتا منها :
يا من لهم يبيت الليل يكـلوني *** كـأنـه مـوفـق بالنبـل يرمـيني
من ذا أعوذ به منه فيمنعـني *** ولن أعوذ بذي رجلين ممحون
فلم يصنع شيئا فأتاه أبجر بن جابر العجلي البكري فإشتراه بمائه من الإبل وأعتقه وقال أبو عروبة يمدح أبجر العجلي :
قـولا لأبـجـر والـمـعـروف نـافـلـة *** عـندي وعمد بني عمي وأعمامي
رأبـت مـالـم يـكـن حـي لـيـرا بــه *** الا الهـمـام عـلى بـؤسى وانعـامي
فالـلـه يجـزيـك عـما لـم تجاز بـه *** وعـن شـوابـك أصـهـار وأرحامي
وقال أبو عروبة أيضا :
رضينا بعجل في اللقاء فوارساً *** إذا أزمات الموت حبت حياتها
يسود عجـلاً صبـرها بـرمحهـا *** ويحمدها مضرورها وعنانتها

14- أبو الأسود الهزاني العنزي صحابي رضي الله عنه من بني هزان من عنزة ذكره وثيمة في الردة وقال إنه كان نازلا في بني حنيفة فلما قتل مسيلمة حبيب بن عبد الله رسول أبي بكر الصديق انكر أبو الأسود ذلك وقال إن قتل الرسول من حادث الدهر عظيم في سالف الأيام .بئس من كان من حنيفة إن كان .مضى أو بقي على الإسلام وأظهر أبو الأسود إسلامه حينئذ استدركه بن فتحون .
15- سوار بن قطن الهميمي العنزي كان فارسا شاعرا ، ومن شعره :
سـأل حـنيـفـة يـوم وقعـتنـا *** بنحـاة إذ جاروا عن القصد
وتـيمَّمـوا بـأمـر يمـامـتهـم *** وتـكنـدوا غـدرا عـلى عـمـد

16- عبدالله بن ضباب بن سفيان الوائلي الهزاني العنزي شاعر جاهلي وهو اعشى هزان شاعر من بني ضور بن رزاح من بني هزان من اهل اليمامة من عنزة أورد له صاحب المكاثرة قصيدة رائية قالها أيام نجدة الحروري وأبياتاً قالها في المنذر ظئر بني سعد بن قيس بن ثعلبة توفي نحو عام ( 70هـ ) وكان لقومه خبر ذكر وقائع ومفاخرات قال يمدح قبيلته :
أبـاح لـنـا مـابـيـن بصـرى ودومـة *** كـتـائـب مـنـا يـلـبـسـون السـنّـورا
بـعـزٍ ضّـبـراة عـظـيـم قـمـاقـــــــم *** إذا الحـرب هـمـّت لاقحاً أن تـشذرا
إذا نحن سامانا عـلى الملـك واحـد *** مـن الـنـاس خـلى مـلـكـه يتـقـطـرا
ويـوم الشعـارا قـد أثـارت خيـولنـا *** عـجـاجـاً تـهـاداه السـنـابـك أكـدرا
وبالسوط من بطن المجازة لم ندع *** بـهـا عـامـراً أو مـن يبايع أصـورا
ونحن ضربنا الملك إذ جـاء باغيـاً *** فـولـى وأشبعـنـا ضبـاعـاً وانـسـرا
إذا نحن سامانا على الملك واحداً *** مـن الـنـاس خـلا مـلـكـه وتـفـطّـــرا
ونحن استقينـا مـن تبالـة بعـد ما *** ربطنا بهـا مـن بين أحـوى واشعـرا
يخـضـدن سـدراً مـن تـبـالـة آنـيـاً *** وأثـلاً طوال السوق فيها وعـرعـرا
وبالطائف المعمور جـرّت خيولنـا *** ونـخـلاً صبـحـنـا دارعـيـن وحسـرا
ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـه *** لـلاقـى بـنـو الـعـوام يـوماً مـذكــّرا
متى ترجع الجرد العناجيج والقـنا *** إلـى سائـب لـم نـنـتـظـر أن نـؤمـرا
تلـصّـه بـاكـنـاف الـمـديـنـة كـلـهـا *** فيلـقى قـتـيـلاً أو يـلاقـون حـمـيـرا
ولـم يـك بـعـد العـدم إول من طغى *** ولا أول الأحــرار عـبـداً تـحـــــررا
أبـوك أبـو سـؤ وأمـك لـئـيـمـــــة *** تغـني وتـدعـي بـالـمـديـنـة حـمـزرا
نـفت مضـر الحمراء عنا سيوفنـا *** كـمـا طـرد الـلـيـل الـنـهـار فـأدبــرا

17- منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري من رواة الحديث ، ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن عوف وشعبة. روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي والحسن بن مكرم البغدادي ذكره الخطيب في المتفق .

18- عرفجة بن عرفطة الهزاني العنزي كان سيد بني هزان، وكان حصين بن نبيت العكلي سيد بني عكل، وكان كل واحد منهما يغير على صاحبه، فإذا أسرت بنو عكل من بني هزان أسيراً قتلوه، وإذا أسرت بنو هزان منهم أسيراً فدوه، فقدم راكب لبني هزان عليهم فرأى ما يصنعون فقال لبني هزان: لم أر قوماً ذوي عدد وعدة وجلد وثروة، يلجؤن إلى سيد لا ينقض بهم وتراً، أرضيتم أن يفنى قومكم رغبة في الدية، والقوم مثلكم تؤلمهم الجراح ويعضهم السلاح، فكيف تقتلون ويسلمون ؟ ، وأعلمهم أن قوماً من بني عكل خرجوا في طلب إبل لهم فخرجوا إليهم فأصابوهم، فاستاقوا الإبل وأسروهم، فلما قدموا محلتهم قالوا : هل لكم في اللقاح، والأمة الرداح، والفرس الوقاح؟ قالوا: لا. فضربوا أعناقهم، وبلغ عكلاً الخبر فساروا يريدون الغارة على بني هزان، ونذرت بهم بنو هزان فالتقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى فشت فيهم الجراح، وقتل رجل من بني هزان وأسر رجلان من بني عكل، وانهزمت عكل. وأن عرفطة قال للأسيرين: أيكما أفضل لأقتله بصاحبنا؟ وعسى أن يفادي الآخر. فجعل كل واحد منهما يخبر أن صاحبه أكرم منه، فأمر بقتلهما جميعاً،.

19- أوفى بن موله العنزي له صحبة يعد من البصريين حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن صدقه حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثني عبدالغفار بن منقذ بن حصين بن حجوان بن أوفى بن موله العنزي عن أبيه عن جده عن أوفى بن موله قال أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فأقطعني الغميم ، وشرط علي وأبن السبيل أول ريان ، فأقطع ساعده رجلاً منا بئراً بالفلاة يقال لها الجعونية وهي بئر يخبأ فيها الماء وليست بالماء العذب وأقطع أياس بن قتاده العنزي الجابية وهي دون اليمامه وكنّا آتيناه جميعاً وكتب لكل رجل بذلك في أديم ذكره صاحب كتاب معرفة الصحابة لأبن نعيم الأصفهاني سعد الخير .

20- خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي (المعروف أيضاً بـ خالد أو خليل بن أوفى تابعي جليل ومحدث. يُعد من الرواة الثقات ، قال عنه جماعه : خليد بن أوفى أبو الربيع العاملي الشامي مذكور في كتب الرجال خال من الذم ، بل هو ممدوح كثير الرواية والحديث وله كتب وهو ثقه . يُعد من المحدثين الثقات الممدوحين. روى عنه العديد من كبار المحدثين والفقهاء (مثل: عبد الله بن مسكان)، واعتمدت أقواله ورواياته في الفقه والحديث.مؤلفاته: ذكره علماء الرجال مثل النجاشي والطوسي أن له كتاباً في الحديث تناقله الرواة، وتوجد له ترجمة مفصلة في كتب التراجم المعتمدة.

21- حسان بن إبراهيم بن عبدالله الكرماني ، أبو هشام العنزي قاضي كرمان وهو من رواة الحديث ووثقه الامام احمد بن حنبل ، وكرمان هي مدينه في بلاد فارس .

22- عمران بن عصام العنزي خطيب شاعر من الشجعان اشتهر في ايام عبد الملك بن مروان وخاطبه بأبيات يثني بها على الحجاج بن يوسف ولما أمر المهلب بصنع الركب جمع ( ركاب ) من الحديد بعد أن كانت من الخشب مدحه في هذا وفضل ضرب الحديد للركاب على ضربه للدراهم ونشبت فتنة ابن الأشعث ( عبدالرحمن بن محمد ) سنة 85هـ فاتهمه الحجاج بالأنحياز إليه وطلبه حتى قتله سنة ( 85هـ ) .

23- أذينة بن عمران بن عصام العنزي كان رأس عبدالقيس إمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وحضر يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها .

24- عمرو بن المبارك بن عبدالملك العنزي بالولاء ويقال له الوراق شاعر أصله من البصرة له أخبار مع أبي نواس اشتهر في أيام الرشيد ونظم شعراً كثيراً في حرب الأمين والمأمون توفي نحو سنة (200هـ )

25- أيوب بن أبي تميمة بن كيسان السختياني العنزي الإمام الحافظ سيّد العلماء أبو بكر مولاهم البصري الأدمي من التابعين من رواة الحديث مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين وقد رأى انس بن مالك توفي في البصرة سنة ( 69هـ) .

26- ضبة بن محصن البصري العنزي من رواة الحديث ومن كبار التابعين مشهورٌ، له إدراك، وذلك في ترجمة زياد بن أميّة من تاريخ ابن عساكر، وقد روى ضبة، عن عمر، وأبي موسى، وغيرُهما، وروى عنه عبد الرّحمن بن أبي ليلى، والحسن البصريّ، وأخرج له مسلم، وأبو داود، وغيرُهما، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وذكره ابن حبّان في ثقات التّابعين. وله قصة طويلة مع أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ذكرها الطبري .

27- عبدالله بن حماد الزيادي العنزي ذكر الرشاطي أن زياد هو بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .

28- رشيد بن رميّض الجلاني العنزي شاعر عنزة في العصر الجاهلي في يوم الشيطين لبكر كان قبل الإسلام عندما أجمعت بكر على الغزو قالوا : إن في دين عبد المطلب أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغاره ثم نسلم عليها. فهزموا خصمهم فقال رشيد بن رميض العنزي قصيدته في معركة الشيطين مفتخراً :
ومـا كـان بيـن الشيطين ولعـلع *** لـنـسـوتـنـا إلا مـنـاقــل أربــع
فجئنا بجمع لـم يـر الناس مثلـه *** يكاد لـه ظهـر الوريعـة يضلع
بأرعن دهـم تنشد البلق وسطـه *** لـه عـارض فيـه المنية تـلمع
إذا حان منه منزل القوم أوقدت *** لأخــراه أولاه سـنـا وتـيـفـعـوا
ونحـن أسرنـا حاتما وابن ظالم *** فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع
وكـعـب إيـاد قـد أسـرنا وبـعـده *** أسرنا أبا حسان والخيل تطمع
وريـان غـادرنـا بـوجـه كـأنـــه *** وأشياعـه فيهـا صريم مصوع

29- النابي بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلّان العنزي من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ويُعرف بلقب مكعبر الجلاني ويُعد من أشراف قومه وزعمائهم، ويُصنف كأحد الشخصيات العربية الواردة في كتب الأنساب.

30- القدار بن الحارث العنزي هو مرة بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدؤل بن صباح بن العتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة كان رئيس ربيعة في أول الإسلام وهو من الأبطال ومن ولده: بنو عبد شمس بن القدار.

31- الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن حبيش بن سعد العَنزي أبو علي ويُعرف أيضاً بنسبته البغدادي أو ابن عُليل العنزي اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له أديب لغوي عالماً بأخبار العرب وأيامهم، وصدوقاً وإخباري ثقة، وهو أحد رواة الحديث الشريف البارزين وقد روى عن كبار العلماء وأئمة الحديث، وشيوخه وروايته للحديث من أبرزهم : يحيى بن معين وأحمد بن إبراهيم الموصلي وأبو خيثمة زهير بن حرب وهدبة بن خالد عُرف العنزي بكونه راوية ومكانته العلمية ثقة، ألّف العديد من الكتب في اللغة والأدب، ولعلّ من أشهرها : كتاب النوادر : وهو من أهم كتبه في اللغة والأدب ويحتوي على قصص وأخبار قيمة عن العرب.وله شعر أقام في مدينة سامراء ولم ينتقل منها حتى توفي بسامراء في أواخر شهر المحرم، وقيل في غرة صفر، من سنة 290 هـ . تفاصيل عن قصصه ونوادره التي رواها في كتبه ؟ قال الخطيب: كان صاحب أدب وأخبار، وكان صدوقًا. وقال أبي الحسن القفطي: الأديب اللغوي الأخباري صاحب النوادر عن العرب، كان صدوقًا. وفي تراجم كتاب معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - الحسن بن عليل .

32- عمرو بن ثبي ابن أبي سلمى العنزي من الشخصيات التي لعبت دور في الفتوحات الإسلامية ، وكان من أمره انه عندما قدم أهل الكوفة على النعمان بن مقرن بالطزر جاء للنعمان كتاب عمر بن الخطاب مع قريب إن معك رجال من العرب فأدخلهم دون من هو دونهم في العلم بالحرب واستعن بهم واشر برأيهم ولا تولهم شيئا فبعثهم ليأتوه بالخبر وتقدم إليهم ألا يغلوا فخرج طليحة بن خويلد الأسدي وعمرو بن أبي سلمى العنزي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي فلما ساروا يوما إلى الليل رجع عمرو بن أبي سلمى العنزي فقالوا ما رجعك قال كنت في أرض العجم وكنت جاهلها ولا اعلمها ومضى طليحة وعمرو الزبيدي حتى إذا كان من آخر الليل رجع عمرو الزبيدي فقالوا ما رجعك قال سرنا يوما وليلة ولم نر شيئا وخفت أن يؤخذ علينا الطريق ومضى طليحة حتى انتهى إلى نهاوند وبين الطزر ونهاوند بضعة وعشرون فرسخا فعلم القوم واطلع على الأخبار ثم رجع حتى إذا انتهى إلى الجمهور كبّر الناس فقال ما شأن الناس فأخبروه بالذي خافوا عليه قال سيف بن عمر، عن رجاله‏:‏ هو أول من أشار على النعمان بن مقرن حين استشار أهل الرأي في مناجزة أهل نهاوند، وكان عمرو بن ثبي العنزي من أكبر الناس سناً يومئذ‏ ، أخرجة أبو عمر مختصرا .

33- ربعي بن الأفكل العنزي ( القائد الفـاتـح البطل ) من قـادة الفتح الإسلامي صحابي فتح الموصل عام 16 هجرية -637 ميلادية ومن القادة العظام الذين كان لهم شأنهم في القيادة والادارة ، بعد توسع الدولة العربية الاسلامية خلال عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه (توفى بعد 17 هـ - 639م): شاعر، فارس، وهو أمير الحامية العسكرية ...

34- أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القوّاس العنزي ينسب إلى بيع وعمل القسي من أهل البصرة ، من رواة الحديث روى عن التابعي الجليل أبو العالية البراء وزياد النميري ، يروي عن الحسن روى عنه مسلم بن قتيبة، وعبد الرحمن بن مهدي، وكيع بن الجراح، وغيرهم من أهل بلده.مكانته في الجرح والتعديل:وثّقه الإمام يحيى بن معين.قال عنه الإمام أبو حاتم الرازي: "محلّه الصدق".ذكره ابن حبان في كتابه [الثقات].رواياته: له حديث شهير في كتاب (القراءة خلف الإمام) للإمام البخاري حول أهمية قراءة الفاتحة في الصلاة.. من أقوال المحدثين وآراء علماء الجرح والتعديل حوله .

35- إسماعيل بن عبد الأعلى العَنَزِيّ الكوفي من رواة الحديث روى عن الوليد بن علي أخو الحسين بن علي الجعفي وروى عنه زكريا بن عدي .

36- غصن بن نبهان العَنَزِيّ ، من رواة الحديث ، روى عن الحسن وقتادة ، روى عنه جعفر بن سليمان وأبو قتيبة .

37- إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدالمَلِك الصَّدفي العنزي الأندلسي من أهل شلب وسكن بطليوس في الأندلس ، يكنى أبا إسحاق ، حدث عنه أبو محمد بن الخراز ويوسف بن عبد القاهر بن غالب البطليوسيان ، ذكره ابن الدباغ .

38- عُثْمَان العنزي القائد والي طريق خراسان الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي .

39- طلق بن حبيب بن يحيى العنزي (المتوفي قبل سنة 100 هـ) تابعي وزاهد بصري، وأحد رواة الحديث النبوي ولأبيه حبيب العنزي رواية للحديث النبوي. وقد عُرف طلق بن حبيب العنزي بالزهد، وتجنّبه للفتن. فقد رُوي أنه قال لما قامت دعوة ابن الأشعث ضد الأمويين: «اتقوها بالتقوى»، فقيل له: «صف لنا التقوى»، فقال: «العمل بطاعة الله، على نور من الله، رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله، على نور من الله، مخافة عذاب الله». كما اشتهر ببره بوالديه، وبطيب الصوت في قراءة القرآن، وقد قال طاووس بن كيسان: «ما رأيت أحدًا أحسن صوتًا منه. وكان ممن يخشى الله تعالى». وقد أثنى الكثيرون على طلق وعبادته، فقال ابن الأعرابي: «كان يقال: فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وحلم مسلم بن يسار، وعبادة طلق، وكان طلق يتكلم على الناس ويعظ»، وقال أيوب السختياني: «ما رأيت أحدًا أعبد من طلق بن حبيب»، كما قال كلثوم بن جبر: «كان المتمني بالبصرة يقول: عبادة طلق بن حبيب، وحلم مسلم بن يسار». إلا أن طلقًا كان يرى الإرجاء، مما دعا بعض معاصريه مثل سعيد بن جبير إلى الدعوة إلى مجانبته، وعدم مجالسته. تحوّل طلق بن حبيب من البصرة إلى مكة وأقام فيها، إلى أن توفي روايته للحديث النبوي روى عن: عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام وعبد الله بن الزبير وجندب بن سفيان والأحنف بن قيس وأنس بن مالك وبشير بن كعب العدوي وأبيه حبيب العنزي وسعيد بن المسيب وعبد الله بن عمرو بن العاص وقزعة بن يحيى ووهب بن منبه. وروى عنه: منصور بن المعتمر وسليمان بن مهران الأعمش وسليمان بن طرخان التيمي وعوف الأعرابي ومصعب بن شيبة وأيوب السختياني وبكر بن عبد الله المزني وجعفر بن إياس وحبيب بن حسان وحميد الطويل وسعد بن إبراهيم الزهري وسعيد بن المهلب وسليمان بن عتيق وطاووس بن كيسان وعبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الله بن فيروز الداناج وعبيد الله العيزار المازني وعمرو بن دينار وعمرو بن مرة والمختار بن فلفل وموسى بن أبي الفرات الليثي المكي ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون ويعلى بن مسلم المكي ويونس بن خباب وأبو سعد البقال وأبو العالية البراء. قال أبو حاتم الرازي: «طلق صدوق، يرى الإرجاء»، وقال أبو زرعة الرازي: «ثقة، مرجئ»، وقال ابن سعد: «كان مرجئًا، وكان ثقة إن شاء الله»، وقد روى له البخاري في الأدب المفرد، كما روى له باقي الجماعة.

40- أبو العيوف صعب أبو صعيب العنزي من قبيلة عنزة، تابعي جليل من الثقات اشتهر بروايته لحديث الكرب والشدائد روى عن أسماء بنت عميس، وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، وروى عنه التابعون مثل أبو الغريف الهمداني ومجمع بن يحيى والحديث الذي رواه اشتهر بروايته وهو حديث عظيم يُستحب قوله عند الشدائد لتفريج الكرب؛ حيث روى عن أسماء بنت عميس أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«مَنْ أَصَابَهُ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَوْ سَقَمٌ أَوْ شِدَّةٌ فَقَالَ: اللَّهُ رَبِّي لَا شَرِيكَ لَهُ كَشَفَ ذَلِكَ عَنْهُ».

41- الفصيل بن ديسم بن هراج العنزي البصري من بني هزّان بن صباح كان شريفا بالبصرة ذا مال وحظ مدحه الفرزدق الشاعر بقصيدة .لأنّه كان مفرط الطول وإنّما ذلك على معني قول الشاعر : لعمري لئن طال الفصيل بن ديسم *** مـع الـظَّـلّ مـا إن رأيـه بـطـويــل
وقدم الفصيل بن ديسم بصدقات بكر بن وائل

42- حَنْظَلَة بن خُوَيْلِد بن سويد العَنَزي تابعي جليل من رواة الحديث الثقات اشتهر بروايته لحديث النبي ï·؛ الشهير عن عمار بن ياسر رضي الله عنه منزلته في العلم : وثّقه أئمة الجرح والتعديل، مثل الإمام يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، وابن حجر العسقلاني ومن صفاته برّه بوالده روي عن حنظلة بن خويلد العنزي قصة مقتل عمار بن ياسر برواية عبد الله بن عمرو بن العاص، الذي تصف حديثه النبوي بأن عمارًا تقتله الفئة الباغية'

43- سيار ابن أبي سيار بن وردان، وقيل : ورد، وقيل: دينار). الكنية: أبو الحكم. النسب: العنزي, الواسطي ويقال له البصري الإمام الحجة القدوة الرباني عُرف كأحد كبار رواة الحديث النبوي الشريف ومحقق للتقوى والزهد كان علامة في العلم والتقوى من رواة الحديث الثقات وكان من الأخيار. توفي عام 122 هـ، ووصفت سيرته في كتاب 'الحلية' رتبته: وثّقه الإمام أحمد بن حنبل وابن حجر العسقلاني وقالوا عنه: ثقة ثبت"، وهو ممن أخرج لهم الإمام مسلم بن الحجاج. شيوخه: روى عن نخبة من التابعين وكبار العلماء، منهم طارق بن شهاب، والشعبي، وأبي وائل شقيق، وأبي حازم الأشجعي. تلامذته: أخذ عنه العلم ورواية الحديث أئمة كبار، أبرزهم شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، ومسعر، وهشيم بن بشير. عُرف سيار بن وردان بعبادته وخشوعه المستمر؛ ففي بعض الروايات سأله هشيم بن بشير عن سبب بكائه، فأجابه: "ما أبكى العابدين قبلي". تُروى عنه مواقف مشهورة تدل على تواضعه وفهمه العميق للدين. عندما دخل يوماً على الإمام مالك بن دينار وكان يرتدي ثياباً فاخرة، لفت مالك نظره إلى لباسه معاتباً، فرد عليه سيار بحكمة بليغة يبين فيها أن التواضع الحقيقي يكون في القلب وليس مقتصراً على مظهر الثياب، محذراً من أن الشهرة في الزهد قد تكون باباً للكبر.

44- الحسن بن علي الهزاني العنزي من أهل البصرة ، من رواة الحديث الثقات يروي عن : الصهباء بنت كريم وعن عائشة رضي الله عنها، وروى عنه وعبد الصمد بن عبد الوارث .

45- سهل أبو الأسد القراري الجزري من قبيلة بني قرار من عنزة وقيل من حنيفة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات . حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : سهل أبو الأسد ثقة وقال عبد الرحمن ، سمعت أبا زرعة يقول : سهل أبو الأسد الذي يحدث عنه الأعمش صدوق وقال ابن حبان من ثقات التابعين: سهل أبو الأسد القراري ، وكناه أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستغناء : أبو الأسود ، وقال : أصله من الجزيرة ، واسمه سهل . وهو ثقة وقال مسلم في كتاب الكنى : أبو الأسد سهل الجزري روى عنه شعبة والمسعودي ، وقال شعبة : أبو الأسود . وفي كتاب الكنى للنسائي : أبو الأسد سهل الجزري القراري وثنا المسعودي ، عن سهل أبي الأسد ، وقال البخاري : سهل أبو الأسد القراري وقرار قبيلة ، قال لي زهير بن حرب : ، ثنا جرير عن أبي سنان ، عن سهل القراري قال : قال عبد الله: اغد عالما أو متعلما . وقال ابن ماكولا : وأما القراري بالقاف والراء ، فهو سهل أبو الأسد القراري يروي عن أنس بن مالك روى عنه الأعمش ومسعر . وقال الدارقطني : سهل أبو الأسد القراري كوفي روى عن بكير عن أنس : الأئمة من قريش ، روى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي وإنما هو سهل ، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : سهل أبو الأسد القراري . وثنا محمد بن مخلد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سهل أبو الأسد هو القراري شيوخه ـ من روى عنهم بكير بن وهب الجزري وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعبد الرحمن بن قيس الحنفي .

46- عبدالله بن أبي الهذيل العَـنَـزِيّ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، الإِمَامُ، أبو المغيرة الكوفي تابعي راوٍ وعالم مشهور ثقة وردت عنه الرواية في حروف القرآن وهو قديم في التابعين روى أحاديث عن عدد من الصحابة الكرام : أَبِي بَكْرٍ الصديق ، وَعُمَرَ بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وَعَمَّارٍبن ياسر وَعبدالله بْنِ مَسْعُوْدٍ، وَخَبَّابٍ، وأبن أبي كعب، وعبدالله بن عبّاس، وعبد الله بن عمرو، وأبي زُرعة بن عبد-الله...

47- عاصم بن عمير، وهو عاصم بن أبي عمرة العَـنَـزِيّ راوي الحديث المعروف، الذي روى عن أنس بن مالك ونافع بن جبير بن مطعم. ذُكر في كتاب الثقات' لابن حبان، ورواه أبو داود وابن ماجه أورد البخاري في (تاريخه) في ترجمة عاصم بن عمير العنزي طرق هذا الحديث وروى عنه محمد بن أبي اسمعيل وعمرو بن مرة سمعت أبي يقول ذلك ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات من اسمه عابس وعاصم .

48- ناجية بن خفاف العَنَزِيّ، أبو خفاف الكوفي تابعي معروف روى عنه أبو إسحاق السبيعي وروى عن ابن مسعود، وعن عمار بن ياسر ...

49- سوادة بن عاصم العَنَزِي المعروف بأبي حاجب البصري،تابعي من رواة الحديث يُعتبر ثقة في روايته. روى عن عدد من الصحابة مثل الحكم بن الأقرع وعائذ بن عمرو والحكم بن عمرو الغفاري وروى عنه سليمان التيمي وعاصم الأحول وعمران بن حدير توفى سنة 101هـ .

50- زيد بن أبي الشعثاء العَنَزِيّ، أبو الحكم البصري تابعي عاش في : البصرة. اخبرنا ابوبلج عن زيد بن ابى الشعثاء ابوا الحكم العنزي روى عَنِ الْبَرَاءِ بن عازب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورَوَى عَنه أبُو بلج

51- نبيح بن عبدالله العَنَزِيّ الكوفي أبو عمر عاش في الكوفة تابعي من رواة الحديث هو راوٍ موثوق في الحديث، حيث روى عن عدد من الصحابة منهم جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس وروى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وجابر وروى عنه الأسود بن قيس .

52- سلمة بن سعيد بن صريم بن همام بن كاهل العنزي صحابي رضي الله عنه من رواة الحديث روى عنه أبن قيس بن سلمة أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده .

53- قيس بن سلمة بن سعيد بن صريم العَـنَـزِيّ تابعي . قدِمَ على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأخرجه ابْنُ قانِعٍ، من رواية عبد الله بن سَوِيّة، قال: عن حفص بن سلمة بن حفص بن المسيَّب بن قيس بن سلمة بن سعيد، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبُّوَيْهِ، حدثنا حَفْصُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ قَيْسِ بن سلمة بن سعد .

54- سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَنَزِيّ من رواة الحديث .

55- المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَنَزِيّ من رواة الحديث .

56- حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

57- سلمة بن حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

58- عطيّة بن جبير العَنَزِيّ تابعي واختلف فيه الرواة ، عن سماك بن حرب ، فقال شعبة : عن سماك ، عن عطية بن جبير ، عن علي ، وروى إبراهيم بن طهمان ، عن سماك .

59- حنظلة بن نعيم العَنَزِيّ أبو رباح تابعي وفدَ إلى عُمرَ بن الخطاب رضي الله عنه وحديثه مع عمر سبق نشره رواه الغضبان بن حنظلة، في مسند أحمد، وله إدراك. قال الدُّولاَبِيُّ فيِ الْكُنَى: حدّثنا أبو موسى العَنزي، حدّثنا محمد بن الحسن العنَزي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عمي غضبان بن حنظلة بن نعيم العنزي حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن الحسن العنزي حدثنا محمد بن حنظلة بن نعيم من الأحاديث المختارة - من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب قصة حنظلة بن نعيم العنزي، الذي شهد أمام عمر بن الخطاب. في هذا الحديث، يروي كيف تم استدعاؤه من قبل الخليفة ليعرف هويته. ويشير إلى دلالة النبي محمد صلى ...وَمِمَّا رَوَى حَنْظَلَةُ بْنُ نُعَيْمٍ ، عَنْ عُمَرَ في مسند البزار .

60- الغضبان بن حنظلة بن نعيم العَنَزِيّ ابو طلق من رواة الحديث روى عن : أبيه ، روى عنه : المثنى بن عوف ، وأبو غاضرة محمد بن أبي بكر حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن الحسن العنزي قال حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا أبو غاضرة العنزي، عن عمه الغضبان بن نعيم عن أن أباه حنظلة بن نعيم رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله وسبق نشر الحديث في باب من فضائل عنزة .

61- عباد بن رفاعة العنزي رضي الله عنه صحابي أحَد بني هميم من عَنزَة بن أسد له موقف وقصة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ذكرها أبو الفرج الأصبهاني في ترجمة أبي العتاهية الشاعر، روى عن: محمد بن يحيى الصولي، عن محمد بن موسى بن حماد .

62- معبد بن هلال العَنَزِيّ البصري من أهل البصره تابعي راوي حديث الشفاعة، وهو عالم ثقة روى عن أنس بن مالك فِي الْإِيمَان والفتن وَبَعض الحَدِيث والحسن البصري، وسمى منهم رجال مثل حماد بن زيد وحماد بن سلمة روى عن عقبة بن عامر الجهني وروى عنه سليمان التيمي ، والجريري ، والحمادان ، ومعتمر بن سليمان توفي عام 131هـ حدث معبد بن هلال قال : اجتمع رهط من أهل البصرة وأنا فيهم، فأتينا أنس بن مالك وتشفعنا إليه بثابت البناني، فدخلنا عليه .

63- ميمون بن أستاذ الهزاني العنزي بصري تابعي من رواة الحديث روى عن عبدالله بن عمرو والبراء بن عازب ، وعبد الله بن بريدة وغيرهم ، وعنه عوف الأعرابي وحميد الطويل والجريري وجماعةوالجدير بالذكر أن الحديث رواه الإمام أحمد بثلاثة أسانيد : الأول : محمد بن جعفر عن عوف عن ميمون بن أستاذ الهزاني والثاني : عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، وهوذة

64- أبو فزارة العَنَزِيّ، من أصحاب علي بن أبي طالب تابعي من رواة الحديث روى عن على . روى عنه عاصم الأحول قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو شيخ ليس بالمشهور وقد ادخله البخارى في الضعفاء ...

65- عبد السلام بن أبي حازم، أبي طالوت البصري العَنَزِيّ وقيل القيسي تابعي .

66- جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ تابعي من رواة الحديث .

67- مزيد بن عبدل الهزاني العنزي من بني حلاكة كان شريفاً .

68- عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث .

69- اسرار بن مجشر بن قبيصة العنزي أبو عبيدة البصري ، من رواة الحديث وهو من الثقات .

70- سيّار بن حاتم العَنَزِيّ، أبو سلمة البصري توفى عام 200 هـ من رواة الحديث هو راوٍ تاريخي له إسهامات مميزة في مجال الحديث. رواى عن كبار الرواة روى عن جعفر بن سليمان وحماد ابن زيد روى عنه أحمد بن محمد بن حنبل وهارون بن عبد الله وعبد الله بن أبي زياد وبشر بن منصور قال الحاكم أبو عبد الله - لما خرج حديثه في « مستدركه » - : كان زاهدا عابد عصره قد أكثر الرتبة عند ابن حجر: صدوق له أوهام ابن حجر العسقلاتي. ذكره في نزهة الألباب في الألقاب · الخطيب البغدادي. ذكره في تاريخ بغداد ، وقال : حدث عن سيار بن حاتم العنزي ، وعبد الله بن داود روى عن رجل من أهل الشام عن عمر بن عبد العزيز. روى سليم بن أخضر عن رجل عنه سمعت

71- المثنّى بن عوف العَنَزِيّ، أبو منصور البصري من رواة الحديث . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : المثنى بن عوف ثقة . سمعت أبي يقول : المثنى بن عوف ليس به بأس . قال : عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني المثنى بن عوف ، حدثني أبو عبد الله ، يعني الجسري ، أن رجلا ، انطلق إلى أبي الدرداء فسلم عليه سمع معقل بن يسار وجندب روى عنه الجريري ومثنى بن عوف

72- يعقوب بن بشير أبو بشر العنزي من رواة الحديث روى عن ابى المقدام هشام بن زياد وبشر بن سهل الكوفى وحازم بن مروان العبدى. سمعت أبي يقول: كتبت عنه قديما وهو شيخ ضعيف،

73- محمد بن المثنى بن دينار العنزي أبو موسى ولد سنة 167 هـ وتوفي سنة252 هـ في البصرة بالعراق حافظ العقيدة والسنة والجماعة.

74- محمد بن الـحسـن العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

75- عـقبة بن عبدالله العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

76- خـازم بن مروان العَنَزِيّ أبو محمد البصري من رواة الحديث يروي عن عطاء بن السائب .

77- النضر بن منصور العنزي كوفي يكنى أبا عبد الرحمن من رواة الحديث .

78- يمان بن المغيرة العَـنَـزِيّ، أبو حذيفة البصري من رواة الحديث .

79- محمد بن مهزم العَنَزِيّ البصري أبو عمر من رواة الحديث . حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا محمد بن مهزم العنزي، عن أبي طالوت العنزي، قال: سمعت أبا بَرزة، وخرج من عند عُبيد الله بن زياد وهو مغضب .

80- إسحاق بن سليمان العَـنَـزِيّ، أبو يحيى الرازي الكوفي بلد الإقامة: الري توفى سنة 200هـ من رواة من رواة الحديث روى عَن مَالك بن أنس فِي الزَّكَاة وأفلح بن حميد فِي الْحَج وحَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان .

81- الحسين بن جعفر العَنَزِيّ أبو عبدالله الرازي الإمام الفقيه من علماء بغداد، تميز برحلة علمية واسعة ومعرفته العميقة. وُلد في عائلة ذات جذور غنية في الفقه، ودرس من رواة الحديث .

82- مطر بن عبد الرحمن الأعنق أبو عبد الرحمن العنزي، البصري من رواة الحديث راوٍ ثقة روى عن العديد من الأئمة مثل ثابت البناني والحسن البصري. وُلد في البصرة، وترك إرثاً غنياً من المال روى أَبو سلمة المِنْقَرِي، عن مطر بن عبد الرحمن قال: حدثتني امرأَة من عبد القيس يقال لها: أُم أَبان بنت الوازع بن الزارع، عن جدها الزارع بن عامر .

83- عبد الغفار بن منقذ بن حصين بن حجوان بن أبي أوفى بن مولة العَنَزِيّ من رواة الحديث أخبرنا محمد بن أبي عمرو البخاري، قال: حدثنا عمران بن موسى الجرجاني، قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثنا عبد الغفار بن منقذ بن حصين، عن أبيه، عن أوفى بن مولة وقول آخر حدثني محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي. تقييم الراوي : صدوق·

84- حميري بن بشير اَبُو عبد الله ،الجسري من عنزة من رواة الحديث روى عَن عبد الله بن الصَّامِت فِي الدُّعَاء وروى عَنهُ سعيد الْجريرِي وهو ثقة والجسري. حي من عنزة. وكان معروفا قليل الحديث. روى عن معقل بن يسار سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عبد الله الجسري من عنزة .

85- عليل بن أحمد العَنَزِيّ المصري من رواة الحديث .

86- أحمد بن يزيد بن عليل العَنَزِيّ المصري المقري من رواة الحديث .

87- أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزّاني العَنَزِيّ البصري توفى سنة ظ£ظ¢ظ¤ هـ من رواة الحديث . مُسْنِدُ البَصْرَة الثِّقَةُ المُعَمَّر، قال عنه ابن حجر العسقلاني: هو أحمد بن محمد بن بكر بن زياد بن العلاء بن زياد بن بكر بن إياس بن روق بصري الأصل، حدث هو وأبوه وجده أبو الحسن أحمد بن محمد بن الهزاني الامام المحدث- ابو روق أحمد بن محمد بن بكر الزيادي الهزاني العنزي البصري شيخ الإمام المحدث الدارقطني وهو اي ابو روق من اهل البصرة ، وروى عنه جماعة .

88- إبراهيم بن علي بن مسلم العَنَزِيّ الكوفي من رواة الحديث حدث عن صدقة بن سعيد الحنفي. روى عنه القاسم بن الضحاك الكوفي

89- الحُسَيْنُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُهَلَّبِ، العَنَزِيُّ، الجُرْجَانِيُّ، الوَرَّاقُ، أبو عبدالله الإِمَامُ الفَقِيْهُ نَزِيْلُ بَغْدَادَ. سَمِعَ أَبَا سَعِيْدٍ بنَ الأَعْرَابِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ من علماء بغداد، تميز برحلة علمية واسعة ومعرفته العميقة. وُلد في عائلة ذات حدث بدمشق وبغيرها. روى عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ

90- أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل العَنَزِيّ، أبو علي البزار النيسابوري من رواة الحديث .

91- علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام، أبوالحسن العَـنَـزِيّ السمرقندي من رواة الحديث .

92- الوليد بن الفضل أَبُو مُحَمَّد العَنَزِيّ كناه عَبْد الرَّحْمَن بن أبي حاتم وذكر أنه بغدادي من رواة الحديث شيخ حدث عن إبراهيم بن سعد الزهري، وإسماعيل بن عبيد العجلي، وجرير بن عبد الحميد وروى عن جرير بن حازم ، وروى عنه أبو بدر عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ وعن حماد وعَن عبد الله بن إِدْرِيس حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا الوليد بن الفضل العنزي حدثنا الحسن بن إبراهيم البياضي روى عن عمرو بن واقد القرشي روى عنه الوليد بن الفضل العنزي.

93- إدريس بن الـحكم العَنَزِيّ، أبو يحيى من رواة الحديث حدث عن: يوسف بن عطية الصفار، وخلف بن خليفة، وعلي بن غراب، روى عنه: الحسين بن محمد بن زنجي الدباغ، والقاضي أبو عبد الله والمحاملي وأخوه أبو عبيد القاسم ، وغيرهما .وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَة خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَرَّخَهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْر السَّمْعَانِيُّ، وَقَالَ: هُوَ ثِقَةٌ فِي الحَدِيْثِ

94- أبو سفيان محمد بن سفيان العَنَزِيّ من رواة الحديث هو راوي للحديث النبوي الشريف، ويُعد من شخصيات التراث الإسلامي التي ذُكرت في كتب وموسوعات الأسانيد وعلماء الرجال مثل كتاب الكنى والأسماء للدولابي .

95- أبوحسان أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان القاضي، أبو بكر العَنَزِيّ البغدادي من رواة الحديث ذكره الذهبي ضمن علماء الطبقة السابعة من حفاظ القرآن. كما ذكره

96- عايذ بن سعيد بن زيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد الحارث بن بغيض بن شَكْم بن عَبْد بن عوف بن زيد بن بكر الجسري العنزي من بني جسر حي من عنزة من ربيعة صحابي رضي الله عنه وفد إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حيث طلب منه أن يمسح وجهه ويدعو له بالبركة، فاستجاب له .

97- مطر بن هلال العنزي الصحابي الجليل رضي الله عنه قدم في وفد عبدالقيس وافداً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقد خرج معه أخوه لأمه مطر بن فيل العنزي ليدعو له النبي .

98- زايده بن حواله العنزي البصري صحابي رضي الله عنه ذكره ابن عبد البر مختصرا ، وتبعه ابن الأثير ، وعلم له الذهبي علامة أحمد ، وذكره العماد ابن كثير في تسمية الصحابة الذين أخرج لهم

99- يزيد بن قتاده العنزي صحابي روى للبصرين عن عمر وعثمان روى حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن حسان بن بلال المزني: أن يزيد بن قتادة، حدث: أن رجلا من أهله مات وهو عَلَى دين أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ وَيَزِيدُ مُسْلِمٌ وَلَهُ إِخْوَةٌ روى عن : حكيم بن حزام وعمار بن ياسر ويزيد بن قتادة العنزي ورجل من أسلم له صحبة روى عنه : أبو بشر جعفر بن أبي وحشية .

100- هلال بن مالك الهزاني العنزي من رواة الحديث .

101- ï¸ڈبكر بن زياد الهزاني ومحمد بن بكر الهزاني وأحمد بن محمد الهزاني ومحمد بن محمد .

102- هوذة الهزانيٍ العنزي من رواة الحديث .

103- مُلَيْح العَنَزِيّ صحابي رضي الله عنه ، كان مع قبائل عبدالقيس الربعية .

104- أبو سلمى العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث ذكره بن أبي حاتم قال قلت لأبي روى السري بن يحيى قال قال أبو سلمى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة .

105- أبو الاخنس الهزاني العنزي من رواة الحديث .

106- أبو محمد حبيب الهزاني العنزي من رواة الحديث .

107- خلاد بن بزيع الهزاني العنزي من رواة الحديث .

108- أبو صالح الهيثم بن صالح الهزاني العنزي .

109- أبو زيد قمامة الهزاني العنزي من رواة الحديث .

110- فرات بن ثعلبة الهزاني العنزي من رواة الحديث .

111- محمد بن أبي السكينة الهزاني العنزي من رواة الحديث .

112- معاذ الهزاني العنزي من رواة الحديث .

113- أبو عمرو محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث .

114- أبو طاهر الهزاني العنزي من رواة الحديث .

115- إسماعيل بن حكيم الهزاني العنزي من رواة الحديث .

116- شداد بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث .

117- علي بن طلق الهزاني العنزي من رواة الحديث

118- وفي وثائق خيبر ورد ذكر عدد من الأسماء من مطلع القرن التاسع الهجري وما دون ومن اقدم من ذكر في خيبر : لعيب العنزي وابن ذكاء الصبح العنزي. كما ذكر عدد من مشاهير ذرية بشر ومسلم من عنزة في وثائق خيبر 119- حذام أمرأة من بني جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة أم اصحاب القبة يوم ذي قار احلاس الخيل بني عجل بن لجيم ابو حنيفة وعجل وزوجها لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكانت صادقة وشديدة الذكاء ترى الرأي فلا تخطىء وتظن فيأتي الأمر كما توقعت فكان زوجها يثق في صدقها وقوة أدراكها يحكى أن عاطس بن الجلاح الحميري غزا على قبيلة بكر في قومه حمير وكان ينوي أن يبيتهم بالليل ففر من قومه القطا ومر على قوم بكر وهو يصدر أصوات فانتبهت حذام للقطا الذي فر من وقع دواب القوم ، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت :
ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ** فلو ترك القطا ليلا لناما
فقال زوجها:
إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ما قالت حذامِ
فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، فيئس منهم أصحاب عاطس الحميري فرجعوا. وهكذا نجا قومها بسبب ذكاءها وفطنتها.

120- النابغة سلمى بنت حرملة الجلانية العنزية المرأة التي أنجبت الأبطال والدهاة هي أم الصحابي الجليل عمرو بن العاص القرشي فاتح مصر ، وأم الصحابي الجليل عقبة بن نافع القرشي فاتح المغرب العربي ، وأم الصحابي الجليل عمرو أبن أثاثه القرشي كان من مهاجرة الحبشة ، وأم زينب بنت عفيف القرشية .

121- السوار الهزانية العنزية هي أحدى النساء التي قال عنهن أبو حمزة إذا تزوجت الواحدة منهن رجلا كان أمرها إليها إن شاءت أقامت وإن شاءت ذهبت .

122- رملة بنت أسد بن ربيعة شقيقة عنزة أبن أسد بن ربيعة أم معاوية وأشرس ابناء كندة .

123- أم جبر بنت سيحان من عنزة ، أم ملوك نجران ، بني عبد المدان .

124- بنت القدار العنزي أم دب بن مرة شقيق جساس بن مرة .

125- كبشة بنت الافكل العنزي أم عمراً بن الحارث بن همام بن مرة .

126- بنت الحارث بن الدول بن صباح من عنزة أم خمسة بطون من بني حنيفة وهم: بني الدول وعدي وعامر وزيد مناة ، وحجراً .

127- عميرة بنت تيم بن يقدم بن عنزة أم بني دلف وعبد سعد بن جشم من بني عجل بن لجيم من بكر .

128- أم ثواب الهزانية العنزية شاعرة من شعراء عنزة .

هذه الشخصيات من عنزة تدل على إنتشار قبائل عنزة في مشارق الأرض ومغاربها من بلاد فارس وسمرقند إلى الأندلس وذلك قبل وجود بشر ومسلم أبناء عناز بن وائل الفرع المعاصر من عنزة الذين اشتهر اسمهم بعد القرن الخامس الهجري في منطقة خيبر !! .

جمع واعداد عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي