سبق وأن طبعت طبعة من كتابي أنساب قبائل عنزة في الكويت وقبل توزيع الكتاب صادف غزو العراق للكويت ونهب الكتاب وبعد ذلك صارت توافد على صندوق بريدي رسائل كثيرة من أسر وقبائل بالعراق يزودوني بمعلومات أنهم من عنزة والبعض منهم ينتسب من الفخذ الفلاني وحيث أنني لم أبحث في أنساب أهل العراق ألا ما ورد في المصادر من معلومات عن بعض أعلام من عنزة عبر التاريخ حيث يرد أسماء قادة في الفتوحات الإسلامية وصحابة وتابعين وشعراء ورجال لهم شهرة حسب ما ورد في كتب الإعلام والسيّر وكتب الفقه والتوحيد والتراث ووجود هؤلاء يدل على أن قبيلة عنزة لها تواجد في العراق عبر التاريخ ولكن الذين ورد ذكرهم أشخاص وليس قبائل وحيث أن قبائل العرب بعد الإسلام انصهرت مع بعضها وتحضّر الكثير منهم في البلدان والقرى والأرياف واندثرت أسماء الكثير من القبائل ولم يبقى ألا فروع من جذوع فأن قبائل عنزة مثل غيرها وبقي من قبيلة عنزة جثرة تعتبر صغيرة رغم كثرتها مقارنة في بعد جد عنزة الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة فهم من أقدم قبائل ربيعة والذي بقي من قبائل عنزة واحتفظ بالاسم القديم هم ذرية رجلين وهم بشر بن وائل العنزي ومسلم بن وئل العنزي وعوائل من بني وائل بن هزان وجميع قبائل عنزة الثمانية المعروفة قبل الإسلام لم يبقى منهم ألا ثلاثة هذه القبائل والشيء المحرج أن جميع ما يصل من رسائل من الذين يقولون عن أنفسهم أنهم من عنزة ينتمون إلى فرع بشر ومسلم والبعض منهم يسرد أسماء مقتبسها من كتابي ويضم مع هذا النسب ماجاء في الخرافات حيث يرفعون نسب بشر أو مسلم إلى تغلب أو بكر وهذه أكاذيب كتبها بعض المزورين لأن نسب قبيلة عنزة أصفى من الكوثر فهي عنزة بن أسد بن ربيعة ولم تنتسب لغير نسبها ولم تنتحل أي نسب غير نسبها ولم تنتمي لأي جد غير جدها في جميع الوثائق والمصادر وما توارثته الأجيال
وبخصوص الرسائل التي تصل من بعض الأخوة بالعراق وفيها نسب يلتحق بقبائل عنزة فأنني ابحث في كتب الأنساب في العراق وأعرض كل رسالة على الفخذ الذي يقولون أنهم منه فأجد بعض ما ذكر صحيح والبعض يقابل بالنفي من قبل أصحاب العلاقة لذلك ذكرت ما وجدت له ذكر في مصدر وما اعترفوا به رجال القبيلة واحجمت عن ذكر ما لم يثبت عندي صحته وهكذا يجب الحرص الشديد لأن الحديث في النسب واضح ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه )