الأخوه الكرام نشكركم على أثراء الحوار وبالنسبة للحمض النووي اعتمده من اعتمده ونفاه من نفاه وطالما أنه يتعلّق بأصول وأنساب فأنه يترتب عليه مواريث وصلاة قربّى ولابد أن يكون في هذا الأمر اهتمام من قبل العلماء والحكام ويكون للشرع كلمه لأنه لو توفي تاجر من الأثرياء وعقّب ثروة ثم تقدّم من يطابقه في الحمض ويكون بموجب الحمض هو أقرب الناس له فهل يسمح له شرعاً أن يارثه وإذا تطابق حمض رجل عربي مع حمض رجل اعجمي فهل تتم القرّبى صحيح أو مجرد خبر عن الحمض
أقول إذا كان أني ورثت من جدودي أني من الأسرة الفلانيه من الفخذ الفلاني من القبيله الفلانيه ويعرف هذا النسب كل المحيطين بي فماهو الداعي للبحث عن الحمض أما إذا أن جدودي ما أخبروني من أين أكون أو أنه مختلف في نسبي بحيث يقال أنت من الفلان ويقال من الفلان فأني إذا كان الحمض يوصلني إلى نتيجة فلا أمانع من اللجؤ للحمض ولكن بعض البحوث يقصد منها الشكّة بمن ليس فيه شكّه ومادام نعرف أننا عنزة ونعرف عنزة من أين تنتمي عنزة فماهو الداعي للحمض
الأخوه الكرام أن الرجل المطلع على هذه المقالات إذا كان يميّز فأنه يتضح له الحقيقة من الخيال وبالنسبة لي يا أخيكم فأني إذا نزل الشيخ أبو مشاري الرفدي للميدان وحاور فأنه يذكر الحقائق الدامغة بعلم وعقل وخبره ولا استطيع أقول بعد قول أبو مشاري فهو الباحث المتمكن الصادق الذي تهمه الحقيقة ولا يهونون بقية الجماعه الذين أدلوا بدلوهم وشكر الله للجميع