الذي لا يقبل الأجتهاد او التأويل فيه، هو التوحيد والعقيدة ، اما ما عدا ذلك فهو محل اجتهاد بما فيه الفقه ، وأما النسب فهو امر مستفيض متواتر بين ابناء القبيلة ، ولا اختلاف فيه ، على اننا من الفخذ الفلاني من البطن الفلاني من الجذم الفلاني من عنزة ، يعني كما اسلفت فدعاني من ضنا عبيد من بشر من عنزة، هذا امر لا نختلف فيه ابداً . ولكن اختلافنا والذي يحتمل الاجتهاد ، هو متى حصل هذا التجمع البشري الكبير تحت مسمى بشر، ومسلم ، وجلاس ، ودهمش،ووهب ، ومنبه، اكيد هذه الجدود لم تكن قريبة عهد، اذا اعتبرناها جدود وليست رموز، فأقول لازم يكون ولادتهم قبل الاسلام بزمن بعيد ، وان كانوا كذلك فأين هم من كتب الانساب القديمة، والا نرجع للنقاش والتأويل من جديد .