يزخر موروثنا الشعبي بالعديد من القصص البطولة والإنجازات التي جيرها العقل البدوي لشيخ القبيلة وإختزل القبيلة كلها في شخص هذا الإنسان ، وفي ذلك إساءة عظيمة للقبيلة أفراداً وكياناً جماعياً
فأي إنجازٍ لشيخ قبيلة لولا أبناء قبيلته ؟؟
إن أبناء القبيلة هم عمادها و وقود حربها وسلمها وهم الجنود المجهولون
لقد بلغ بنا معشر أبناء البادية بأن نضفي صفاتٍ من القداسة لشيوخ القبيلة فهم أصحاب الأفعال الخارقة والقوى الخفية والقوة التي لا تنضب ، فأي عقل يقبل روايةً تروى بأن الشيخ فلان إبن علان هزم لوحده جيشً بكامله .
إن تاريخ القبيلة هو صنع أبناءها بالتضحية والصبر والإخلاص للحفاظ على مكانتها ومكاسبها ، وما شيخ القبيلة فرداً وُلّيَ أمرها .
قد يتميز شيخ قبيلة بصفات جيدة كالكرم والشجاعة وسداد الرأي وقد يتصف بما هو عكس ذلك من بخلٍ وجبنٍ وغباء ولكن موقعه في القبيلة يجعل جميع ما يصدر منه أوامر غير قابلة للمعارضة ، فكم صاحب مروءة ونخوة إضطُهد من شيخ قبيلته حتى أرتحل وإبتعد ، وكم شيخ قبيلة جر على أبناء قبيلته المصائب و الويلات .
يجب علينا نحن أبناء هذا العصر أن نقرأ تاريخنا ونمحص تراثنا وفق المنطق والمعقول ، لا أن نردد ما يُقال ونضع عقولنا في صناديق خشبية تراثية ...
وأخيراً
هل نجيب على هذا السؤال

من يصنع المجد .. الشيخ أم القبيلة ؟


منقول للباحث
الحوفزان

تحيتي واحترام الاخ ربعي هل الطولات الحوفزان ابداء رايه في نهايه المشوار للتاريخ
ولا باامكانه تعديل مفهوم سائد فطريا ومن خلقت البشريه وحتى المخلوقات البريه والدوابي
لها قائد تعترف به وتنفذ اوامره تكوين فطري0 اما الانسان كذلك لايجتمع قوم الا ولهم قائد
متعارف عليه ومعه عديد من نظرائه من القوم يديرون شئؤن القبيله مثلا0 في الحرب والسلم
واذا لم تجتمع القبيله براي شخص او اشخاص وبرضاء القبيله فا نها تتفرق وتضعف وتتشرذم
ولهذا الشبب القبايل يرضون بشخص اهلا للاماره وقد يكون من عائله متوارثه ومحل احترام
سائر افراد القبيله وان كان خلاف ذلك خوفهم من التشرذم يحافضون عليه ويدار شئؤنهم من
قبل مشاكيل القبيله وقد يوجهون هذا المتعارف عليه كبير القوم0
النقطه الثانيه
تعلم اخي ان التعبير في الحروب والوقعات يقال غزاء فلان او اخذ العرب الفلانيه فلان مثلا
هذا تعبير كان مقبول مع علم الناس ان فلان ماهو الا فرد من القبيله وانه ليسى وحده وقد
تختلف الروايات احيانا تسمع القبيله الفلانيه عملت وانتصرت وحققت كذا وكذا ولكن لم يوجد
تنافر او اعتراض على تسميه النصر او البطوله باسم القائد 0 ومثالا الحروب الاسلاميه والفتوحات
كان النصر يسجل با سم القائد 0 والحملات الصليبيه كانت تسجل با سماء قادتها مثلا صلاح الدين
الايوبي وانتصاراته حملات نابليون كان معروف انه ليسى وحده 0 مونتكمري0 كذلك هذا مثال
اما البطولات الفرديه للشجعان من القبيله لا احد ينكرها 0 ولعلمك كان الهدف تحقيق الهدف للجميع
والنصركان بمثابه للجميع ولاهناك غيره من قائد القبيله لان مصيرهم يحتم عليهم ذلك وقد يقع ظلم
واقصاء لايخلو الامر من ذلك ولكن كانو يصبرون لاجل مصلحة القبيله لان الاعداء يتربصون لهم
وتعلم ان قائد القوم في الخطر دائما با المقدمه حتى لو فقد حياته عند ملاقاة الخطر

ثالثا
كبير القوم لم يعين من قبل ادارة توظيف وانما توظف قائدابواسطه
مايقدمه من شجاعه وراى وكرم واخلاق واحترام افراد قبيلته وراو فيه شروط القياده بادىء الامر
وربما تورثه شخص قد لايحل مكانة اسلافه ولكن العادات والتقاليد وحسد الاخرين لبعضهم قد
تبقي الوارث على مكانته حتى لو ماكان كفو
الى ان الان بقيت مسميات فقط اخيرا الذي يصنع المجد هي القبيله وولاء افرادها لها والثقه بقائد القبيله

عذرا اخي ربعي هل الطولات انا قلت فكرتي وقد اكون مخطئا ولك الشكر على النقل المفيد

اذا اراد ابناء القبيلة الحفاظ على انتمائهم للقبيلة ووحدة هذه القبيلة فلابد من وجود قائد ومرجع متفق عليه من قبل الجميع .
وقديما كان الشيخ يأخذ شيخته بقوته وسلطته وسيفه ولم نسمع قديما ان شيخ القبيلة تم ترشيحه من ابناء القبيلة .
وفي حالة ضعف الشيخ ولم تكن عائلته الاقربون مساندين له وأقوياء تذهب الشيخة منهم الى شخص اخر مدعوم ومسنود من عائلته ويكون هذا الشخص مؤهل وذكي وشجاع ويعرف مايجب فعله وما لايجوز فعله .
أما اليوم وقد ذهب زمن الحرب والضرب والسيف والرمح فلن يستطيع أحد نزع الشيخة بالقوة من الشيخ الحالي والذي يكون من سلالة مشيخة أخذت شيختها وحافظت عليها بقوتها وحد السيف,ولن يقبل أحد من أفراد القبيلة ترشيح فلان من الناس وهو الذي لم يكن شيخا ولا اباه ولا جده شيخا بأن يكون شيخا عليهم في زمن أصبح كل شخص يعتبر نفسه هو الافضل وهو الذي لايحتاج لاحد وهو صاحب المال ووو,,,,,,,,,,,,,وبناء عليه سوف يفضل الجميع الشيخ الحالي لهم لانه شيخ ومن سلالة شيخة أخذت شيختها زمن الحرب والضرب بالقوة والفروسية والشجاعة والافضلية ولن يقبل أحد نفسيا الانقياد وراء شخص رفعه المال ومن سلالة لم يستطع أبائه وأجداده يوم الشيخة لها الدور الاكبر بالمجتمع البدوي من أخذ الشيخة ,ويوم الامور صارت بالمال والعلاقات يدور الشيخة ؟

أما من يصنع المجد القبيلة ام شيخ القبيلة ؟

أنا أقول شيخ القبيلة هو من يستطيع صناعة مجد القبيلة او هدم مجدها لان القبيلة التي لها مجد لولا قيادة شيخها وفروسيته وحكمته لما استطاع استغلال وجود قوة قبيلته وفرسانها في بناء الامجاد .
ولو كان ضعيفا وهدم مجد قبيلته بأفعاله فأن سبب ذلك يكون ضعف أفراد قبيلته وعدم قدرتهم على تدارك أخطاء شيخ القبيلة ونزع السلطة منه وايقافه عند حده .
وبناء عليه الشيخ القوي يصنع مجدا لقبيلته اما الشيخ الضعيف قد يهدم مجد وشهرة قبيلته لانه كما قلت لايبقى شيخ في مشيخته الا اذا كان قويا حتى لو كانت قبيلته ذات امكانيات ضعيفة اما الشيخ الضعيف فلايبقى في مشيخته الا اذا كانت قبيلته ضعيفة.
ولاأستطيع انكارفعل فرسان القبيلة ودورهم ولكن لم يبنى مجد قبيلة بفعل فارس وشيخ قبيلة ضعيف ؟
ولكن المفترض اي انجاز اوانتصار للقبيلة يجير باسم القبيلة عامة وليس باسم الشيخ فقط لان الشيخ قائد للقبيلة وليس قائدا لنفسه ويعمل من أجل المصلحة العامة وليس من أجل شخصه والا لكان شيخا انانيا وبالتالي ضعيفا كشيخ قبيلة ولو كان ناجحا على مستواه الفردي.
شكرا للجميع واختلاف الرأي لايفسد للود قضية ,مجرد رأي يخصني وابديته وكلا له رأيه الذي نحترمه حتى لو اختلفنا عنه في رأينا.