[ قبيلةعنزة ]
قال عنها : وأما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنه بنو عنزة وهم أهل خيبر.

الأخ أبو مشاري الرفدي هذا النص الذي ذكره العمري لو افترضنا أنه كتبه عام 730هـ فقد مضى عليه 702سنة وهو يذكر أن عنزة بن أسد وهم أهل خيبر فكيف تحولت بقدرة قادر بعد هذا الأعوام إلى بكر وتغلب حسب رأي الذين خالفوا جميع نصوص المؤرخين يا ترى ؟ وكيف وجدوا من يصدقهم ؟ وهم يدعون أن أبن عبّار هو الذي أصر على أن عنزة هذه هي عنزة بن أسد وأن بكر وتغلب قبائل أخرى وماذا يكون مصير الرجل الذي زوّر المشهد وغش ثمانية عشر شيخ يوقعون أن عنزة هذه ليس عنزة فهل نزل على مزوّر المشهد وحي ؟ أو نزل عليه قرآن مسيلمه ؟
نعم فأن العمري وجميع المؤرخين العرب والأجانب متفقين على أن قبيلة عنزة الحاضرة الناضرة هي قبيلة عنزة في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام وفي كل العصور ولا تزال ألا يخجلون الذين طبلوا للمشاهد المزورة والنشرات الكاذبة ؟ وهل بقي من رجال عنزة جاهل بنسب هذه القبيلة ؟ وهل أحد لا يزال يدعي في بكرية وتغلبية عنزة ؟ أقول نعم لم يبقى ألا ما يشابه طويل الأذان فأنه لم يفهم نسب وتاريخ عنزة
وقد ذكرت في أستعراضي لمصادر تاريخ عنزة ما جاء في كتاب مسالك الأبصار بالنص الآتي :

كتاب مسالك الأبصار في الممالك والأمصار

تأليف النسابة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة 749هـ ذكر قبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجريين فقال : وأما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنهم بنو عنزة وهم أهل خيبر وهم ممن يأتون الأمراء من ربيعة من عرب البرية
أما صحة الاسم الذي يعنيه فهم ( الصبيحات )
وشكراً لك يا أخ أبو مشاري على جهدك المميّز

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

[ قبيلةعنزة ] قال عنها : وأما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنه بنو عنزة وهم أهل خيبر. الأخ أبو مشاري الرفدي هذا النص الذي ذكره العمري لو افترضنا أنه كتبه عام 730هـ فقد مضى عليه 702سنة وهو يذكر أن عنزة بن أسد وهم أهل خيبر فكيف تحولت بقدرة قادر بعد هذا الأعوام إلى بكر وتغلب حسب رأي الذين خالفوا جميع نصوص المؤرخين يا ترى ؟ وكيف وجدوا من يصدقهم ؟ وهم يدعون أن أبن عبّار هو الذي أصر على أن عنزة هذه هي عنزة بن أسد وأن بكر وتغلب قبائل أخرى وماذا يكون مصير الرجل الذي زوّر المشهد وغش ثمانية عشر شيخ يوقعون أن عنزة هذه ليس عنزة فهل نزل على مزوّر المشهد وحي ؟ أو نزل عليه قرآن مسيلمه ؟ نعم فأن العمري وجميع المؤرخين العرب والأجانب متفقين على أن قبيلة عنزة الحاضرة الناضرة هي قبيلة عنزة في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام وفي كل العصور ولا تزال ألا يخجلون الذين طبلوا للمشاهد المزورة والنشرات الكاذبة ؟ وهل بقي من رجال عنزة جاهل بنسب هذه القبيلة ؟ وهل أحد لا يزال يدعي في بكرية وتغلبية عنزة ؟ أقول نعم لم يبقى ألا ما يشابه طويل الأذان فأنه لم يفهم نسب وتاريخ عنزة وقد ذكرت في أستعراضي لمصادر تاريخ عنزة ما جاء في كتاب مسالك الأبصار بالنص الآتي : كتاب مسالك الأبصار في الممالك والأمصار تأليف النسابة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة 749هـ ذكر قبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجريين فقال : وأما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنهم بنو عنزة وهم أهل خيبر وهم ممن يأتون الأمراء من ربيعة من عرب البرية وشكراً لك يا أخ أبو مشاري على جهدك المميّز

حياك الله يابومشعل وأشكرك على التعليق والإفادة وبالفعل هذا ماذكره العمري وهو من اهالي القرن الثامن الهجري وقد سبقه
الكثيرين من المؤرخين والنسابة وأهل السير اللذين لم يتركوا شاردة ولاواردة إلا ودونوها وذكروها في كتبهم ومؤلفاتهم والغريب فى الأمر أننا لم نجد أحداَ من هؤلاء وعلى مر التاريخ
قد ذكر خلاف ذلك! فلا يأتي ذكراَ لقبيلة عنزة إلا وتربط بأسد بن ربيعة مباشرةَ؟ فهل علِم هؤلاء النسابة والمؤرخين أنساب قبائل العرب وجذورهم التاريخية وتداخلاتهم القبلية ومواليهم وخفيىَ عليهم نسب قبيلة عنزة فقط دون غيرهم! أما التأولات والتخرصات ولوي أعناق النصوص التاريخية الصريحة والثابتة فلا نأخذ بها فهي من أحلام اليقظة؟فمن يملك نصاَ تاريخياَ يقول خلاف ذلك فيأتنا به!
فالشكر موصول لك إستاذ أبومشعل على جهدك المشهود وعطائك المعهود فبارك الله فيك