تابع
*- الجواب على الفقرة الثانية في ما يخص موضوع طيايرة الزلفي ومن تفرّع منهم لقد اختصرت غنيمان من نسبهم في الطبعة السابعة والثامنة حسب طلبك وكتبتهم من العوائل التي تعتبر من عنزة على مختلف قبائلها حسب قناعاتي وبحوثي ونسبتهم من آل جعفر الطيار حسب ما تؤكد ذلك مصادرهم وذكرت ارتباطهم مع عنزة وكل ما ذكرته عنهم صحيح وهم معروفين عند جميع المحيطين بهم من حاضرة وبادية وحيث أنك كتبت رسائل لبعض رجالهم تطلب منهم أثبات نسبهم وأنت تعرف أن هذا الطلب لا يليق بمقام أسرة من أعرق الأسر وليس في نسبهم شبهة وقد أثارت خطاباتك استغرابهم وامتعضاهم من هذا التصّرف وحسب ثقتهم بنسبهم فأنهم فضلوا الصمت على الجدال العقيم معك وهم ليس بحاجة لمن يثبت نسبهم وكانت نتيجة تصّرفك قطع العلاقة ونهاية الوصل بينك وبينهم
*- الجواب على الفقرة الثالثة من خطابك حول أدخال الحمامدة في ضنا مفرّج فهذه ذكرتها في كتاب أسرة الطيار حسب رأيك وحصّلت على انتقادات وأستنكار وأستغراب من جميع كبار السن والعارفين بالأنساب من رجال الحمامدة ولا يخفى عليك أن ضم قبيلة إلى قبيلة وتصغير أسمها يترتب عليه فتنة وحيث أنني منذ بداية بحوثي كتبت ولد علي ثلاثة قبائل ولم أسمع من أحد أن الحمامدة من ضنا مفرج ألا منك وأني لم آخذ المعلومات ألا من رجال الحمامدة أنفسهم وإذا كان يوجد شبهات في ما ذكرت فأن الأمر يعني شيخ شمل قبيلة ولد علي الشيخ سعود بن محمد الأيداء ونائبه الشيخ فارس بن محمد الأيداء وهم موجودين ولا أستطيع أن آخذ بقول شخص وأهمل أقوال بقية رجال القبيلة علماً أن النسب يؤخذ بما هو مستفيض
*- الجواب على الفقرة الرابعة : أقول من المؤسف حقاً أن بعض الرجال الذين يقدحون بالمجالس ويطعنون في مصداقية الكتاب الذي أصبح يشيد به كل من يهمه نسب قبيلة عنزة من عنزة وغيرهم أما الذين يحاولون شظي شمل القبيلة وأشعال نار الفتنة بين أبناء القبيلة في تلفيق الأقوال الباطلة والتحريض وبث الإشاعات فهم يظنون أن أقوالهم تلقا رواج عند رجال القبيلة ولكن هناك رجال على مستوى المسئولية لا يقبلون الأقوال المزورة وكما يعلم الجميع أن نسب قبيلة عنزة قد أصبح عرضة لكل عابث ومتلاعب بتشجيع من بعض أصحاب الأهواء ودون الرجوع إلى مصادر التاريخ والأنساب وهذا يوجب على مشائخ القبيلة القيام بواجبهم نحو كبح جماح الذين أجتهدوا وحرفوا نسب القبيلة
أما بخصوص العوائل المنسوبة لقبيلة عنزة من الحاضرة فأنني ذكرتهم حسب ما تشير المصادر الموثقة والبعض بشهادة رجال الفخذ المنسوبين منه وتوقيع شيخ القبيلة وكل فاهم ومدرك يعرف أنني لا أكتب من القبيلة ألا من أجد عليه مصدر وأي فخذ تنسب له أسرة فـأنه معني بأثباتها أو نفيها وحيث أن كبار السن الذين يعون قد أنقرضوا والبقاء لله فأن الحاضرة والجاليات من عنزة كان لي أجتهادات في البحث وتحري الدقة في الحصول على المعلومات عن أنسابهم والخطأ وارد وقد أخذت في ما جاء بمشاهد كبار القبيلة وأسندت لهم لذلك فمن وجد مطعن في الكتاب فأن مرده إلى أصحاب الشأن أما بعض الذين يتنكرون لأسر من حاضرة عنزة فأني لا أرى مبرر لهذا التنكر لأن الناس مؤتمنون على أنسابهم وحيث أنك من سراة القبيلة فأني أتمنى أن تنزه أسماعك عن كلام الغيبة والنميمة

تابع