ابومشعل والاخ خيال الرحا
بعد التحيه
لقد اطلعت مسبقا على الذي وضع الفدعان من الهلالات واستهشد بابيات شاعر شراري متاخر ، وهو يعتقد او يحاول ان يقنع نفسه ان هذا الشاعر عنى ماقاله رغم ان الشاعر بدوي ، واهل الباديه من عنزة وغيرهم يسمعون عن الهلالات ويحفظون عنهم القصايد القديمه وتغيريبتهم مع مايتخللها من خرافات مرويه الا انهم لديهم نوع من التقديس للهلالات ، فاذا شافوا نحت صخري غريب قالوا هذا على دور الهلالات ،واذا شافوا عد مطوي قديم قالوا هذا مسوينه الهلالات قبلنا وهكذا ، حيث ان الهلالات امرهم فيه نوع من التضخيم والتقديس .
الذي قال عن الفدعان انهم هلالات بناء على هذا ربما يريد شي في نفسه وتعرض للسبعه كذلك واصبح يحط ويشيل على كيفه ، وحتى بعض الاخوان هداهم الله من قبيلة سبيع تجد لهم اقوال غريبه وشاذه بان السبعه منهم وميّتين على هالسالفه الا نكون منهم ، ويحق لهم عزالله
وغيرهم كثير ، اضافة الى مسألة الانساب وجدت ان الاهواء تلعب بها دوراً كبير ، فالذي يريد عنزة انها تكون احلاف من بكر وتغلب له هدف قد يخصه هو شخصيا ولايتقبل كون عنزة صليبه لسبب معين ، وكذلك اهل منتديات الدي ان اي تجد العجب العجاب من التناقضات بناء على تمحورات وفحوصات معينة وتصفية حسابات وبعضهم يجد نفسه حلف فيريد ان الجميع مثله والهوى مصيبه ان لم يتجرد الشخص للحق ، لان العبره بالحق وماعدى الحق هي امور جانبيه من تصفية الحسابات والشهرة والسمعه لان الحق قائم بنفسه وثابت ولايضيع انما نحن من نضيع عنه
اما نشتح يمين والا يسار .