حيّاك الله يا أخي خيّال الرحا أبن قاسط وأشكرك على كلامك الذي عندما قرأته اشعر كأنني العق عسلآ مصفّى والحقيقة أنا لم يلحقني شيء من النقاش ولكن قبيلتنا التي نتفيأ بظلها أنت وأنا والذي اشهر من نار على علم وليس في نسبها أي شكّه ولو ما يوجد من الأسماء إلا أن نقول عنزة مفردها العنزي فأننا نكتفي عن جميع البحوث فهي قبيلة ربعية نزاريه عدنانيه ونسبها لا يحتاج إلى نقاش وأنت يا أخي لو عديت جدودك حسب ما ورثت من أبوك وجدك ثم كتب شخص أنك لازم توضح عن جدودك وتأكد هل هم فعلاً جدودك أو مجرد أسماء فأنك سوف تغضب لأنه قد حاول يضع شبهه في جدود ليس فيهم شبهه وكذلك من يقول يلزم معرفة بشر ومسلم ومن هم ومتّى عاشوا فهو قد فتح باب مقفل ولعلمك أن عنزة قد تمسكت بهذا الأسم منذ العصر الجاهلي وكانت ثمان قبائل ثم مع العصور برز فرعين ليس من الأسماء القديمة وقد حفظوا اسم القبيلة الأم فهل في هذا شكّة وأنا أأكد لك أن جميع القبائل التي بقي اسمها الجاهلي قد تغيرت فروعها الحديثة ولو سألت رجال بلي أو جهينة أو ثقيف أو سليم أو هذيل أو جميع القبائل التي حافظت على أسمها الجاهلي سوف تجدها فروع تمسكت بالأسم القديم وكما تعلم فأن الأسم القديم يكفي لحفظ النسب وهذه قبائل تميم كانت قبل الأسلام أربعة قبائل ثم مع السنين ملأت الأرض كثرة وتوزعت إلى أسر وكلها تعرف أنها من تميم وتكتفي باسم تميم فلماذ بس عنزة تعبوا باحثينها في تنقلها من قبيلة لأخرها وهي عنزة ؟ وطالما أنها عنزة ونسبها معروف ما رايك بمن وزعها عدّة مرّات فأحد قال أن ربيعة كلها دخلت بعنزة وأحد قال الأسم الخارجي عنزة والأصل هي بكر وتغلب وأحد قال هي من عبدالقيس وكل هذه الأقوال تعتبر شبهات وتحريف لنسب عنزة وهذا ما كنت ولا زلت أكافحه والذين عبثوا بنسب عنزة هم خمس أشخاص فقط ولهم مقاصد خبيثه وهم ليس جهلة ولذلك أسمح لي أنني أغضب عند هذه القبيلة وشكراً لك