بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
بحث في حقيقة نسب قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة
يستنتج الباحث الصادق الذي يبحث عن الحقيقة أن ربيعة الفرس ابن نزار هو الجد رقم 68 في سلسلة الجدود من اصغر حفيد بالجيل المعاصر إلى ربيعة وهذا يدل على أن ربيعة عاش بالقرن الأول الميلادي حسب بعد الجدود وبذلك يكون حفيد ربيعة عامر بن أسد بن ربيعة الذي طعن رجلاً بالعنزة ولقبّ عنزة وهو جد قبائل ( عنزة ) القديمة والمعاصرة وقد عاش في مطلع القرن الثاني الميلادي تقريباً وهو الجد رقم 66 في سلسلة عدد الجدود وقد يسأل سائل من أين لك معرفة عدد الجدود من وقتنا الحاضر إلى مضر وربيعة ؟ وأقول أنني عرفت عدد الجدود من خلال الاطلاع على سلسلة نسب رجال من آل البيت الذين ترجم لهم من الجيل الحاضر إلى الإمام علي رضي الله عنه وهو الجد رقم 47 وهؤلاء الجدود في العصر الإسلامي ثم تتبعت سلسلة جدود الشعراء المخضرمين الذين عاصروا مطلع العصر الإسلامي مثل الشاعر صنّاجة العرب ميمون بن قيس الأعشى القيسي البكري فأن سلسلة جدوده إلى ربيعة 21 جد وعندما اجمع 47+ 21 = 68 جد وبذلك تكون النظرية قريبة من الواقع وهذه الحسبة لكي يفهم الذين يتلاعبون بأنساب قبيلة ( عنزة ) بدون دليل أن ( عنزة ) بن أسد بن ربيعة عاش منذ الفين عام أي عشرون قرن ومن وجود هذا الجد إلى الوقت الحاضر والقبيلة تعرف باسم ( عنزة ) عبر العصور ولم يتغيّر اسمها ولم يتغيّر نسبها وفي الحديث نعّم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لقبيلة ( عنزة ) فقال : ( نعم الحي ( عنزة ) مبغي عليهم منصورون ودعى لقبيلة ( عنزة ) فقال : ( اللهم ارزق ( عنزة ) كفافاً قوتاً لا اسرافاً ) والحديث درجته حسن ورواته ثقات وفي النسب المتوارث من الجد للحفيد ( عنزة ) وهي في جميع المصادر ( عنزة ) وفي سجّلات الدول المتعاقبة ( عنزة ) وتعرفها جميع القبائل باسم ( عنزة ) وجميع اعلامها ومشاهيرها يحملون اسم ( عنزة ) وجميع قبائلها القديمة والحديثة يقال لهم ( عنزة ) وكافة بطونها وأفرادها يقال لهم ( عنزة ) وفي صكوك الأملاك اسم ( عنزة ) وفي الوثائق اسم ( عنزة ) وفي تنقلاتها وتواجدها بالديار تعرف باسم ( عنزة ) وفي خيبر يقال لها ( عنزة ) وفي مستندات الأفراد اسم ( العنزي ) وتعرف في كل مكان وفي كل زمان باسم ( عنزة ) وليس لهم أصل الا ( عنزة ) وليس لهم مجد ولا فخر ولا تاريخ ألا باسم (عنزة) وليس لهم فعل ولا كيان ولا وجود ألا باسم (عنزة) وأنجب (عنزة) يذكر ويقدم وتفرّع منهما بالعصر الجاهلي ثمانية قبائل وجميعهم يعرفون باسم ( العنزي ) وجميع الأعلام بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام ينتسبون ( لعنزة) ولا يجمع مع ( عنزة ) أي جد من جميع جدود قبائل ربيعة ألا أسد بن ربيعة ولا تعرف (عنزة) ألا باسم
( عنزة ) والفرع المعاصر من ( عنزة ) ( ضنا بشر وضنا مسلم ) أبناء عناز بن وائل من ( عنزة ) ويقال لهم ( أولاد وائل ) وهو من صميم
( عنزة ) ولهم تفرعات معروفة فرعتهم في كتابي من الأسرة إلى القبيلة ولا يخفى على أحد أن الذي كتب تاريخ وأنساب قبيلة ( عنزة ) وذكر امجادها ومفاخره وأصولها واعراقها وجذورها وانسابها ومشاهيرها والقابها ووسومها وعزاويها هو ابن عبار والذي مجدها في جل شعره هو أبن عبار ووالذي دافع عنها وكافح ونافح هو أبن عبار والذي كبح جماح المزورين والعابثين بنسب ( عنزة ) وتاريخها وتصدّى لهم وافهمهم بالنسب الصحيح هو أبن عبار ولي الشرف وافخر في كل ما عملت لقبيلتي من اعمال مشرّفه .
والاسألة التي يجب طرحها على العامة هي : كيف مضى على وجود قبيلة (عنزة) عشرون قرن وهي ( عنزة ) ثم فجأة أنتقل نسبها إلى بكر وتغلب ماذا حصل ؟ وبدل أن جدها وائل ( عنزي ) أصل وفصل حمل وأرضاع اضيفت لوائل بن قاسط واصبح يعتبر اسمها وتاريخها ونسبها مزيّف ؟ وما هو المصدر الذي نقل نسب ( عنزة ) لبكر وتغلب وانتحال أبوهم وائل بن قاسط ؟ ولماذا تركت ( عنزة ) حسبها ونسبها واسمها وعزوتها وانتقلت إلى بكر وتغلب ؟ ومتى تم هذا الأنتقال هل هو بالعصر الجاهلي أو بالعصر الإسلامي ؟ ولماذا أختيار بكر وتغلب خاصة وخلطهم مع ( عنزة ) ؟ اليس بكر وتغلب من سلالة جديلة أخو ( عنزة ) كيف ينتسب العم لحفيد أخوه ؟ والمعروف أن قبيلة ( عنزة ) قبيلة رئيسية ومستقلة في أسمها ونسبها وهي اقدم من بكر وتغلب بقرنين كيف نزلت ودخلت واختلطت مع بكر وتغلب فقط ؟ المعروف أن بكر وتغلب من جديلة بن أسد وقبائل جديلة منها : عبدالقيس وبنو النمر وغفيلة وبكر وتغلب وعنز فلماذا تركت هذه القبائل ما خالطت ( عنزة ) ألا بكر وتغلب ؟ ما أظنه يخفى على أحد أن وائل بن قاسط ليس جد ( عنزة ) ولا عزوتها ويعلم الجميع ماذا جاء بالآية الكريمة وأحاديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم وفتاوي العلماء الأفاضل فيما يخص أنتحال الجد والأنتساب لغير الجد فهل يقبلون المزورين مخالفة قول الله ورسوله وقبول اللّعنة ؟ والعياذ بالله وهل البللة والطهبلة وتزوير الحقائق والأعتماد على ما ينشر من أقوال ملفقة ونقل خرافات الحكواتيين هو نسب وتاريخ قبيلة ( عنزة ) ؟ الم يكن من العرب نسّابة ومؤرخين ما تركوا شاردة ولا واردة عن النسب والتاريخ ألا تطرّقوا لها وكذلك كتابات الرحالة والمستشرقين الأجانب وسبق وأن نشرت ما جاء من أقوالهم بالنص الذي ورد بالمصدر كيف حصل مخالفة جميع المصادر ؟ وجميع شياب ( عنزة ) الذين قابلتهم وأخذت اقوالهم ما منهم من يدعي أنه بكري أو تغلبي ؟
وماذا كسبت ( عنزة ) من هذه الكتابات الشاذة غير تزوير نسبها والاستهانة والازدراء بها ومسح اسمها وتاريخها ؟ وفي ختام هذا المبحث أسأل الله أن يهدي كل من غش قبيلة ( عنزة ) وخلطها مع قبائل ليس منها وانتحل لها جد ليس جدها وقبل ختام هذا البحث أقول لمن عبث وزوّر وحور وصنّف نسب جديد لقبيلة عنزة ( عنزة ) ( أن كانت هذه القبيلة توها تنشأ وليس لها تاريخ قديم على الجميع البحث عن نسبها ؟ أما أن كان تاريخها ونسبها معروف ومدّون في جميع المصادر فعلى الجميع الكف عن نشر الأقاويل والكتابات الباطلة )
والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل على ما يصفون .
كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي