بارك الله فيك أيها الباحث والمحقق أبو مشاري الرفدي حفظك الله وسدد خطاك لم تترك شاردة ولا واردة ألا أوردتها وهذا هو البحث الذي يوجبه غموض بعض جوانب تاريخ قبيلة عنزة ومع الأسف أن الكثير من الأشخاص انصب اهتمامهم على نقل نسب عنزة وخلطه وانتحال جد لقبيلة عنزة وعدم اعترافهم بالجد الحقيقي الموروث والغريب أن قبيلة عنزة امضت في عين التمر ثلاثة قرون ولم يرد عن اخبارها ألا ماِ اوردة القلقشندي وأبن خلدون في خبر نزوحها من عين التمر إلى خيبر وهناك اخبار بعض اعلام قبيلة عنزة في صدر الإسلام في أماكن متفرقة من العالم العربي ومعظمهم في العراق والدول المجاورة للعراق بحكم توسع رقعة الخلافة الإسلامية واختلاط الشعوب .
وكذلك القرون الذي تواجدت بها عنزة في خيبر لم يذكرون الرواة ولا قصّة أو حدث ألا ما جاء بالمصادر عدى قصّة معركة عكلي فهي ترد على لسان بعض الرواة دون تفصيل والغريب أنهم يتحدثون عن معركة ذي قار ويضيفون لها حكايات عن احداث هزيمة الفرس ويصنفون قصة لعبة شعبية قريبة عهد ويضعونها فخر ويتناقلونها حتى رسخت في أذهان العامة ومع ذلك تواجد عنزة في عين التمر وفي خيبر بعد ذي قار بقرون علماً أن ذي قار احداثها مدونة ومفصلة تاريخياً ولا يوجد في أحداثها القصة التي انتشرت .
واذكر بدو عنزة عندما كانوا أيام الحل والترحال يكتالون من تمر شثاثا ولا يعلمون أنها كانت من ملك جدودهم وشثاثا هي عين التمر وحالياً يقال لها القائم وهي الحد الفاصل بين سوريا والعراق وقد زرتها أبحث عن آثار أو معالم ولم أجد أي اثر ويسمونها حالياً القائم ويسكنها قبيلة البو حسن من قبائل العقيدات الزبيدية المنتشرة في سوريا والعراق ولا يوجد بها أحد من عنزة لأنهم بدو رحل وأني استغرب كيف الرواة المعاصرين عرفوا الحدث الذي ينسب لعنزة في ذي قار ويتدثون عنه كأنهم شهود عيان ولا عندهم أية معلومة عن أحداث عين التمر وخيبر ؟ وجاء ذكر عنزة في خيبر بوثائق التملك وأخبار عنزة بالعصور القريبة توالت من مؤرخي نجد والحجاز والعراق والشام في العصور والأحداث القريبة جداً ورد ذكرها بالروايات من رواة القبيلة الذين يتناقلون من الآباء والأجداد وهكذا .

والحقيقة يا أبو مشاري الله يحفظك زيطوّل عمرك ويديمك ذخر وفخر لقبيلتك التي اخلصت لها في بحوث صادفة وأتمنى أن تجمع بحوثك وتنشرها في كتاب ورقي واكتروني لأنها مفيدة وشكراً .