نعم يابومشعل هذا الكلام عين العقل ومن طق الباب سمع الجواب وهؤلاء تدخلوا بأنساب خلق الله دون علم ومعرفة وجعلوا عنزة شركة مقفلة لهم فقط دون غيرهم والواثق من نسبه لايطعن ويشكك بنسب غيره حتى وإن كان مدعي هذه من خصال الرجال الحميدة والمنبت الكريم فهناك أسس إخلاقية يجب مراعتها فعنزة ليست بدعا لوحدها من القبائل لها تاريخ وموروث وإرث فحتى الأجانب وبعض الشعوب الاَسيوية لديها مشجرات لأنسابها تصل مافوق القرن الأول الميلادى والرئيس بوش نفسه لديه شجرة نسب لعائلته تصل لعشرين جد فلماذا نكذب هؤلاء إذن بالمقابل هم سيجدون أيضا الوسيلة التى سيكذبون فيها أنسابنا وموروثنا والنتيجة لاشيء! والحقيقة أنا لا أجد سبب عقلي أو منطقي يدفع هذه الفئة لهذا الشغل الشاغل والهم اليومي للطعن والتشكيك والخوض والغمز واللمز بأنساب خلق الله والحمد لله أنني لست حبيس في قفص فكري ولا مسلم مفتاح عقلي بيد غيري كحال هؤلاء الجهلة الذين شرعوا أبوابهم وفتحوا مجالسهم لعوير وزوير والمنقطع واللي مابه خير ليطعنوا بأنسابنا ويشككوا بموروثنا ويكذبوا أجدادنا وينسفوا ماتواتر عن أسلافنا الأولين الذين حفظوا لنا هذا الأرث والموروث والنسب بل وصل الأمر ببعضهم من خارج هذا المكون أن يشكك ويطعن بوجود عناز وبشر ومسلم على أرض الواقع ويعتبرها روايات لاأصل لها والغريب أنه يلقى قبول واستحسان من الحضور وهو يطعن برموزهم؟ فمن يرضى بالطعن في نسبه فيسهل عليه الطعن بأنساب غيره ثم نراهم يبدأون الصياح والنياح لماذا هذه القبائل تتدخل بأنسابنا فأقول فكما تدين تدان فأنتم من فتحتم الباب لهؤلاء للتدخل بانسابكم حين نشرتم خلافكم على الملأ وشككتم بأنسابكم وطعنتم بمصداقية ورمزية ومكانة عبدالله بن عبار وجعلتم الذيب والحصني يناكفه ويكذبه ويستهزيء بعلمه ومجهوده وأكثركم لايصل الى 1/2 بالمئة من علمه وأمانته ومخزونه الثقاقي فالرجل مجتهد ولكل مجتهد نصيب وهو لم يأتي بخلاف الموروث والتاريخ أو يدلس ويكذب بالنسب فهل نكذب الصادق الأمين ونصدق الأفاق الكاذب فالميزان بالمصداقية وقول الحق لا بالدرجة العلمية فالشاهد أن الخلاف عادة مايكون بالأمور الغير ثابته أو ليست مؤكده أو يتخللها الشك أما ان ناتي بالثابت المشهور المتواتر الذي يعلمه الجاهل قبل العالم ونشكك فيه هذا امر كالمجنون اللي يحاضر في مستشفى المجانين فالتوافق يكون بالأمر الثابت والخلاف بالأمورالفرعيه أمر لاشيء فيه فابن عبار لديه قابلية ومرونه وتلقائية لتفبل وجهات النظر المختلفة أيا كانت باستثناء الثوابت وماعليه الموروث وهذا امر لم أعهده عند غيره فهناك من أن تختلف معه في مسألة ما حتى يشخصن الموضوع إلا هذه الرجل فهو بحق رجل علم واخلاق أقولها دون مواربة وانا صادق أمام الله فيما أقول شيء رغم أني لم التقيه ولم اجلس معه فعلى سبيل المثال هناك مسألتين اختلفت مع الإستاذ ابومشعل عليهم رغم علمي بمكانته العلمية لكني ذكرتها له بكل ادب ومحبة وتقدير لشخصه لم أشهر به أوأخطئه امام الناس او حتى أغلظ عليه بالكلام وجميعها ذكرتها له على الخاص لم انشرها بالمنتدى ومع ذلك فالرجل اقتنع بصحتها لم يكابر ويعاند وهذه من شيم المنصفين الصادقين الذين ينشدون الحقيقة أيا كانت وممن كانت وقد ذكر الأولى ونشرها ولم يستنكف من ذكرها او يكابر كما يفعل الغير والثانية ذكرتها وشرحت له ملابساتها التاريخية العكسية على عنزة واقتنع بها جزاه الله خير رغم حساسيتها فالأولى مسألة عناز وهو جد ثابت لاخلاف عليه وانه إسم علم وشخص وهو يرى أن عناز ماهو إلا تصحيف لعنزة وبعد الشرح والبيان أخذ الرجل بوجهة نظري دون تحفظ لم يصر على رأيه أو يخطئني فبالله مثل هذه الروحية والشفافية والانفتاح والصدق مع النفس ومع الغير هل من العقل والانصاف أن يُكذب ويطعن بمصداقيته وتسفه اَرائه وهو من هو في العلم والمعرفة والدراية بتاريخ وموروث وإرث واحداث قبيلته هل هذا من الانصاف والعدل والرجولة أنا أرى أن كل مايقال وينشرعن الأستاذ عبدالله بن عبار حفظه الله هو من الظلم والبهتان والجور والافتراء على شخصه ومكانته تحديدا في المجتمع لا على علمه ودرايته فاللسان مغراف القلوب والله المستعان!