الأخ ابومشعل مساك الله بالخير وحياك الله الحقيقة لاأريد أن اتطرق لموضوع الدحة وارتباطها بذي قار فهذا من الهذيان والكلام الفارغ كغيرها من حبل الافتراءات والأكاذيب التى قيلت وستقال في حق هذا النسب المفترى عليه لكن هناك جانب استوقفنى من خلال هذه المداخلات ذكره أحد المتداخلين وهو قوله: والله يا ابن عبار عندك انت بس أن الدحه مالها علاقه بذي قار كبار السن كلهم يذكرون الدحه انها في ذي قار وانها لعبه حرب والشعار كلهم يتغنون فيها وانها حصلت في ذي قار حتى القبائل الأخرى يذكرونها في محافل عنزه انها في ذي قار تراك بشر تخطي وتصيب ولا تمسك بكتابك تراه ما هو منزل من السماء انت مع احترامي لك خليت كلن يتجرا على نسب عنزه ويطعن فيه وحتى موروثها يقولون هذي لعبه يهود خيبر من حق عنزه عليك لا عاد تكلمون في موروثها ولا انسابها خلوها ترتاح شوي عنزه الان مريضه يكفيها اللي فيها"
وهذا والله من البهتان والإفتراء والظلم الشنيع وأنا أسأل السائل وغيره هل يعقل ان من قام بالبحث والتحقيق والتأليف والنشر وذكر ماَثر قبيلته وتاريخها ومواقفه المشهودة سواء بقلمه وشعره هو من جعل الغير يتجرأ على نسب عنزة ويطعن في موروثها سبحان الله أين فضيلة الانصاف وقول الحق؟ هل من أفنى عمره لنشر موروث وإرث هذه القبيلة هو من فتح باب التهجم على هذه القبيلة؟ هل من أُثنوا على جهده وامانته وعلمه كل منصف من أصحاب الضمائر السوية من سواء من قبيلته ومن غيرهم من القبائل هو من فتح باب الطعن والتشكيك والخوض في هذا النسب بغير علم ولادراية أم من فتح هذا الباب هم أصحاب النوايا والأهداف والحاسد والمبغض وكل من له موقف إجتماعي أو شخصي أو فئوي وغيره فعبدالله بن عبار لم يشكك في نسب قبيلته وينسبها الى نسب اَخرعلى حسب مزاجه وهواه كما يفعل غيره؟ وعبدالله بن عبار لم يطعن بأنساب خلق الله ويشكك بتاريخ قبائلهم ويطعن بموروثهم كما يفعل غيره؟ وعبدالله بن عبار لم يشتكي على أفراد قبيلته ويطعن بانتماؤهم ونسبهم ويشكك بأصولهم كما فعل غيره؟ وعبدالله بن عبار لم يلمز ويغمز في أنساب الحاضرة من قبيلته كما يفعل البعض؟وعبدالله بن عبار لم يكن منهجه الكذب والتزوير والتدليس سواء على أفراد قبيلته أوغيرهم كما يفعل غيره؟وعبدالله بن عبار لم يجمع التواقيع والمناشدات حتى يسقط أمانة وسمعة وشخص غيره كما فعل الغير؟ لكنه مع كل هذا عبدالله بن عبار تسامى بأخلاقه الرفيعة ومعدنه الطيب عن كل إساءة ومسبه نالته وطعن وتشكيك تعرض له ومن كذب وافتراء نسب اليه وياليت أخينا السائل الذي تهمه راحة عنزة لتشفى من مرضها أن يتوجه لهؤلاء الذين ابتدعوا هذه الأكاذيب والاباطيل والافتراءات بحق هذه القبيلة وبحق عبدالله بن عبار أن يكفوا عن هذه الأكاذيب والاشاعات فعبدالله بن عبار لم يكن سبب مرض عنزة او تعبها فالمتهم هم المهووسين بهذا النسب القاسطي من أجل الاستحواذ على هوية وامجاد"بكر وتغلب" للاعتزاز بماَثرها ومفاخرها وهم يعلمون علم اليقين أن هذا الادعاء ماهو إلا من نسج الخيال أو بالأحرى أرادته برستيج إجتماعي للشعور بالانتشاء والزهو ومظهرا من مظاهر التميز والاستعلاء الاجتماعي على الاَخرين لكن يبدوا أن هذا المشروع وبحمد الله بدا تدريجيا بالتراجع وخبى وهجه وبردت سخونته وذلك بفضل الدور الذي قام به كوكبة من الأخوة الباحثين الملمين بنسب وموروث وتاريخ هذه القبيلة وعلى رأسهم الاستاذ الفاضل عبدالله بن عبار من خلال نشر المقالات والردود والشروح وبيان الحقائق كما هي حتى تبين للكثيرين المخدوعين بهذه الأكاذيب أن كل مايقال وينشر حول هذا النسب ماهو إلا كذب وإفتراء لاأصل له لا في كتب التاريخ ولا عند النسابين واهل المعرفة .