بارك الله فيك وجزاك الله خير وموضوع الطعن في الانساب للأسف لاينم الا عن جهل في الدين والمعرفة وعندي تعليق على جزئية رقم 6

6- قبيلة الشيابين من عتيبة تعرّضوا للسب حيث كتب بعض رجالهم أنهم من بني شيبان من بكر بن وائل وهذا شأن يخصهم ولا علاقة لقبيلة عنزة في النفي والأثبات ومع ذلك تعرضّوا لهم المبتلين بالطعن وكذّبوهم والأمر ما يخصهم سواء صح ما أدعوا به أو لم يصح وحيث أن قبائل بكر التي منها بني شيبان متواجدة بكثرة في الوطن العربي وبني شيبان خاصة منهم قبائل بالعراق وتركيا وسوريا وهم الذين يخصهم الأمر كما أن بني حنيفة من بكر وهم أبناء عم بني شيبان منهم عوائل كثيرة في نجد وهم اقرب من عنزة لبني شيبان ولم يتعرضّون للشيابين والذين يتلقفون بحجّة أنهم يدافعون عن عنزة ويتدخلون في شئون الشيابين فأن تدخلهم بمالا يعنيهم غير معقول وتسببوا لرد رجل من الشيابين على الذين يتعرضون للقبائل باسم عنزة وهم ما يمثلونها والذي دعاهم إلى التعرض للقبائل التي تنتسب لبكر أو تغلب لأنهم يزعمون أن بكر وتغلب هم عنزة وهذا تلفيق غير صحيح لأن قبيلة عنزة معروف نسبها وبكر وتغلب معروف نسبهم ولا يجمعهم أي جد مع عنزة ألا أسد بن ربيعة الذي عاش بالقرن الرابع الميلادي منذ واحد وعشرين قرن .

شيابين عتيبة هم بادية بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن بكر بن وائل الربعية في وسط الجزيرة العربية لان جميع النصوص القديمة والاشعار ذكرت تواجد بادية بني شيبان في نجد وشرق السعودية ولاتصح نسبتهم إلى هوازن لان هوازن لم يذكر فيها قبيلة باسم بني شيبان او الشيابين وقبيلة عتيبة أسم متاخر ظهر بعد الاسلام بقرون طويلة وذكر تواجد بادية بني شيبان في نجد وشرق الجزيرة العربية سبق ظهور اسم عتيبة فهي لم تولد من رحم عتيبة بلا شك

وانا سبق وبحثت عن عائلة الصالح من الدرعية التي في مدوناتهم وروياتهم انهم من بني شيبان بن وائل النزاري ووجدت جذم كبير في الشيابين يقال لهم الصالح او ذوي صالح وتتبعت اخبار هذه القبيلة ووجدت لها اخبار في نجد وشرق السعودية قديمة جدا تؤكد انهم من بني شيبان بن بكر بن وائل والاقرب والله اعلم انهم من بني شريك او فيهم من بني شريك كما جاء في قصيدة بن المقرب المتوفي 630هـ في زوجته او محبوته من بني شيبان ( شريكية مرية حل اهلها...بحيث تلاقى بطن مر ومران ) وهي اودية في عالية نجد وتواصلت مع بعض منهم واكد انهم من بني شيبان بن بكر بن وائل وليسوا من هوازن