أخينا العزيز الفاضل فتى ربيعة كلامك منطقي وواقعي ولكن بخصوص كثر وقل البشر هذه أمور بأرادة الله سبحانه وتعالى والعرب البائدة عندما أطلق عليها اسم البائدة لأنها ابيدت بأكملها بأسباب واعظم اسباب الأبادة عقوبة من إلله فالبعض منها ابيدت في غرق مثل قوم نوح والبعض منها أبيدت في ريح صرصر وهكذا أما العرب الباقية منذ أن خلق الله أبناء نزار إلى وقتنا الحاض لم يحدثنا التاريخ بأبادة أمة معينة أما تناقص عدد القبائل وتكاثرها فأنها تعرّض لأمراض فتاّكة وحروب وقلة النسل عند البادية خاصة بسبب ظروف الحياة لأنهم يعيشون في حياة قاسية أما الموضوع الذي تعنية وهو فيه غرابة كيف أن قبيلة عنزة هاجرت من عين التمر بالعراق وكانت قبيلة كاملة ولا يعرف منها حالياً ألا ذرية رجلين عاشوا في القرن الخامس الهجري والسؤال الذي لم نجد له أجابة هو أين راحت بقية قبيلة عنزة يا ترى ؟ الذي وجدنا بالمصادر أنه قتل من عنزة في خيبر 400 رجل وانقطعت ذريتهم وهذا من اسباب نقص عدد قبيلة عنزة أهل خيبر وهاجر من عنزة حي قليل مع بني رياح من بني هلال إلى مصر وهذا من اسباب نقص عدد عنزة أهل خيبر ورغم أن الباقي من عنزة أهل خيبر ذرية الرجلين بشر ومسلم فأن جميع المؤرخين والنسابين العرب والمستشرقين والرحالة الأجانب يذكرون عنزة بالأسم الشامل قبيلة ولم يحددون بشر ومسلم حتّى جاء الجزيري بالقرن التاسع الهجري وذكر من بطون عنزة المعاصرة وانحصر جميع من ذكرهم من ذرية بشر ومسلم .
وهذا ما كتبه الجزيري عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الجزيري الأنصاري المولود سنة 880هـ في كتابه الفرائد المنظمة في أخبار الحاج ومكة المعظمة فقد ذكر نتف من أخبار قبيلة عنزة فقال : وعربان عنزة يأتون من حوالي المدينة الشريفة وحدودهم من طرف الحنك من الجهة القبلية إلى المدينة الشريفة إلى آبار علي إلى جبل مفرح وربما يتبع الحاج منهم نفر في الأحيان من أكرى وعنزة بدنات منهم حجاج وجبارة والمصاليخ وبشر وولد علي والشملان والعمارات والسبعة بسين مهملة بشدة مضمومة والسحالين وبنو سليمان والطوالعة والجلاس بفتح الجيم المعجمة واللام والحسنة والفدعان والشراعبة ووهب هكذا ذكر عبدالقادر بن محمد الجزيري .
والأسماء الذي ذكرها الجزيري من بدنات قبائل عنزة مع بعض الخلط والتداخل وصحتها كما يلي :
1- الحجاج لقب لبطون من قبيلة المنابهة .
2- جبارة والطوالعة من قبائل ولد علي .
3- ولد علي والشراعبة من بني وهب .
4- المصاليخ والحجاج والحسنة من المنابهة من بني .
5- بنو وهب والجلاس من ضنا مسلم .
6- الشملان من السلقا من العمارات .
7- العمارات من بشر .
8- بنو سليمان تلفظ ولد سليمان وليس بنو وهم من ضنا عبيد والفدعان والسبعة من ضنا عبيد .
وذكر الجزيري اماكن تواجد قبيلة عنزة في عصره في منطقة الحرة في شمال الحجاز . أما اضمحلال قبيلة عنزة المهاجرة من عين التمر بالعراق إلى خيبر واختصار ذرية القبيلة على بشر ومسلم قد يكون عادت بعض بطون قبيلة عنزة للعراق وتوزعت هناك وذابت ضمن حواضر العراق والغريب أن قبيلة عنزة كانت بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام ثمانية قبائل وجميعها اختفت اسمائها ما عدى بنو هزان فأن اسمهم باقي لأنهم هم حاضرة عنزة في نجد والباقي منهم عوائل احتفظوا باسم بني هزان وبقيوا بالموطن الأول افلباو عنزة ونعام والمجازة والهدار والأفلاج وبريك وبريك وماوان وما حولها وبحكم تحضرهم وتفرّق القبيلة الرئيسية فقد دخل في ديارهم قبائل من تميم ومن بني عقيل وغيرهم .
ونحن يا أخينا الفاضل فتى ربيعة الذي نتمسك به هو ما روثناء من الآباء والأجداد وهو أننا ضنا بشر وضنا مسلم أبناء عناز بن وائل من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ولا نجحد اقوال شيابنا الذين يقولون نحن أبناء عناز بن وائل وعناز له اخو اسمه معاز وهذه الأسماء نحتفظ بها ونسندها للأجيال الذين انتقلوا إلى رحمة ربهم ولا نتقّول على السنتهم ولا نصّدّق خلط بكر وتغلب مع عنزة لأننا فهمنا أنه غير صحيح لأن بكر وتغلب من قبائل جديلة الستة ولا يجمع عنزة معهم ألا أسد بن ربيعة ولا نتكهن ونبتدع نسب لقبيلة عنزة جديد ولا ننتحل نسب ليس نسبنا ولا جد ليس جدنا وكل من ساهم في تزوير نسب قبيلة عنزة فأنه خالف قول الله ورسوله وخالف جميع ما جاء في المصادر وخالف ما استفاظ وحفظ في الصدور وكل مزور ومحوّر حسبه الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة ألا بالله وتقبّل تحياتي .