الأخ الشريعبي حيّاك الله وبيّاك واسعد الله صباحك ومساك مقالك يدل على تفهمك بما يجري في الساحة وكما تعلم أن نسب قبيلة عنزة من أوضح الأنساب ومن أصح الأنساب وقبائل ربيعة عشر قبائل كل قبيلة تعرف باسمها ونسبها ومع مرور الزمن وتقلّب الأحوال اندثرت اسماء بعض القبائل وتفرّق من بقي منها بالأقطار ولا عاد يعرف اسمها القديم واستقرت بعض القبائل وتحضّرت في أماكن متباعدة وبموجب دخول القبائل في الدين الإسلامي الحنيف اختلطت الشعوب وزالت مخلفات العصر الجاهلي من العصبية المقيتة وذهبت الفتن وأصبحت الشعوب أخوان وبسبب هذه الظروف وهجرة القبائل مع الفتوحات الإسلامية واتساع رقعة الدولة الإسلاميه فأن مسميات القبايل أختفى منها الكثير وبقي من بعض القبائل غصن صغير لا يزال في مناطق القبيلة القديم أو أنه بقي على بداوته مثل عنزة واحتفظ باسم القبيلة وأي قبيلة بقي من حفظ اسمها التاريخي عبر العصور ما تحتاج من يؤكد نسبها لأن نسبها متصل عبر العصور ولا أنقطع ومن القبائل التي ما تغيّر نسبها واسمها على سبيل المثال لا الحصر : عنزة وبلي وجهينة وتميم وسليم وثقيف وهذيل وبالقرن وزهران وغامد وبني لام وخفاجة وغيرهم وهذه القبائل مرتبطه بأصلها ونسبها واضح أما القبائل التي تغيرت مسمياتها وعرفت باسماء فروع من جذوع فهي تعرف منبتها وأصلها ولكنها تحتاج إلى بحث يربطها بالأسم القديم وطالما أن عنزة تفرّق معظمها فأنها خلال تسعة عشر قرن واسمها باقي ولم تكن مجهولة فأن النسابين والمؤرخين حددوا نسبها وأماكن تواجدها حيث نشأت في تهامة الحجاز ثم انتقلت إلى نجد ثم انتقلت إلى جنوب العراق ثم انتقلت إلى شمال العراق ثم انتقلت إلى خيبر وهي القبيلة الحاضرة الناظرة الذي تسمع اصوات من ينادي وبقي منها : ضنا مسلم وضنا بشر وهؤلاء الجذمين هم امتداد لقبيلة عنزة التي لم يندثر اسمها عبر العصور ولم يتغيّر نسبها ولم تسمّى بغير اسمها ولا تحتاج إلى اجتهاد ومع ذلك زوّر نسبها وحوّر من قبل اشخاص ظلموا عنزة وجنوا عليها وشككوا في نسبها وخلطوها مع غيرها وجابوا لها جد ليس جدها وكثر العبث والتلاعب وغرر بالشباب صغار السّن والجهلاء وحيث أن بشر ومسلم من عنزة أصل وفصل ومنشأ وولاده ولهم جد اسمه وائل فأن المزورين تركوا وائل عنزة واختاروا وائل آخر وعظموه وفخموه واطلقوا عليه وائل ربيعة الأوحد وسفهوا في عقول من يجهل الحقيقة وبدل أن يكون نسب عنزة أصفى من العذب الزلال جعلوه خويضه وكدر والنسب ما يجب أن يخوض به من ليس عنده المام وماذا استفادت عنزة من خلطها مع بكر وتغلب والسطو على جدهم وائل بن قاسط وادخال عنزة به ظلم وعدوان وافتراء وكذب وقد كافحت ونافحت دون نسب قبيلة عنزة وكشفت زيف المزورين وعريتهم ولا زال البعض منهم يدعي أنه فاهم وهل الذي يقول ( أن عنزة انظمت إلى جديلة وصار جدها وائل بن قاسط هل يوخذ كلامة ؟ ) وهو يزوّر على وضح النقاء دون خجل من قبيلة عنزة ودون خوف من الله وجديلة وعنزة اخوين كل منهاما له ذرية تنسب له فكيف صاروا ذرية عنزة ينسبون لجديلة ومن ذكر هذا ؟ ومع الأسف أنه برز رجال لهم هدف وصاروا يضللون على العامة ويدعون بالمعرفة ويكتبون خرافات ما يصدّقها عاقل ولو كتب شخص أن الشراعبة من ولد علي هل يجد من يصدّقه علماً أن جدهم الذي يجمعهم وهب والذين نسبوا عنزة لبكر وتغلب فهم مثل الذي ينسب الشراعبة من ولد علي والشرح يطول ولكن حسبنا الله على من تلاعب وعبث في نسب قبيلة عنزة ونسبها لغير نسبها ونصب لها جد غير جدها وشكك بنسب عنزة واتبعوه اشباه الببغاوات التي تقلّد الأصوات فأحدث البلبلة وبث الشر والفتنة بين رجال القبيلة وصارت تسب بعضها ولا حول ولا قوة ألا بالله