حياك الله إستاذنا ابومشعل واسعد الله أوقاتك بالنسبة لهؤلاء المذكورين لو كانوا يكتبون عن موضوع فيه خلاف متواتر مشهور بين المؤرخين على نسب وجذور هذه القبيلة لعذرناهم في ذلك لكنهم يبنون أفكار وتصورات خيالية في أذهانهم ثم يبدأون بصياغتها وتفصيلها وطرحها على أنها هي الحقيقة وسواها الباطل وهم يعلمون انها مجرد تصورات وتخريجات من بنات أفكارهم لاصحة لها في حين يتهموننا بأن مانقوله مبني على مجرد ظنون كالقول "نعتقد وربما ويمكن واظن" فأقول نعم نقول هذا في قضية مجهولة بالنسبة لنا لكننا لانقول ذلك في نسب ثابت متواتر اجمع المتقدمين من المؤرخين على شهرته وصحته فنحن نقر ونعترف ونعتقد أن عنزة بفرعيها "بشر ومسلم" هم لاشك إمتداد لأحد فروع عنزة بن أسد الثمانية وحين نقول "نعتقد ونظن وربما" فهذا محصور تحديدا في نطاق البحث عن هذا الفرع المجهول الذي تنتمي له هذه القبيلة هذا هو الفرق فيما نقول ويقولون فنحن نبحث عن فرع لانعرفه فلابد أن نقرا ونحلل ثم نربط ونستنتج هذا امر جائز لاشىء فيه وهذا عكس ماهم عليه فهم ينفون نسب عنزة بالكلية وينسبونها الى بكر وتغلب دون ادلة ولابراهين او شواهد على أرض الواقع وهو أمر لم يسبقهم فيه احد من المتقدمين من اهل العلم والدراية اما مايخص العزوة الوائلية هل جائت من وائل بن هزان فالحقيقة انا لااثبتها ولاأنفيها إلا إذا تبين لنا اولا ماهية العلاقة بين الهزازنة ممثلة برشيد بن مسعود وقومه بالبدور من الجلاس وعنزة؟! من هنا يمكن القول أن هذه العزوة ربما جائت من وائل بن هزان بحكم هذا الجوار فهناك تساؤلات كثيرة يابومشعل قد لانجد تفسيراَ منطقياَ لها فإذا كان فرع رشيد بن مسعود وقومه هم من البدور من ضنا مسلم من عنزة كما في الروايات فمن أين جائهم مسمى الهزازنة إذن فلابد لهذا المسمى من علاقة او خيط نسب يربطهم ببني هزان القبيلة! ثم إذا كانوا من ضنا مسلم نسبا وإنتماءَ فماعلاقتهم إذن بالحريق واستردادها ممن أخذوها هل كانت الحريق للبدور؟ وعلى إفتراض أن الحريق كانت لأجداده فمعنى هذا ان هؤلاء الجدود لابد أنهم كانوا مع البدور بما لايقل عن قرن ونصف او قرنين من الزمن 854هـ 906هـ/ 1450م/1500م قبل استيلائهم على الحريق عام 1040هـ 1630م وربما أكثر مما يؤيد وجهة نظرك بإعتبار أن العزوة الوائلية اشتهرت منذ السابع الهجري وطبيعي انها كانت مقتصرة في حدود تواجدهم انذاك قبل انتشارها لكن هناك بعض المسائل الشائكة لابد من ذكرها ومناقشتها بكل صراحة وشفافية فنحن نتبع الحقائق التاريخية أيا كان وجهها فالرواية تذكر ان رشيد بن مسعود جاء من التويم واستولى على الحريق والتويم حينها لم يذكر فيها من عنزة إلا المدلج الحسنة من مسلم والرباع من الحسني من بشر ولم يذكر أن فيها فرع من البدور كالحسنة والحسني فالبدور تاريخيا كانوا منفصلين كقبيلة مستقلة منذ القدم عن ضنا مسلم وعنزة بالعموم إضافة على أن الهزازنة لم يكن لهم وجود أصلا مع عنزة في خيبر وإلا لأشتهر هذا الأمر في الموروث والروايات والأحداث هذه بعض الجوانب حبيت ان أذكرها وهي قليل من كثيرلابد لنا من مناقشتها وتفكيك شفرتها فمن خلالها نستطيع القول هل العزوة الوائلية مستمدة فعلا من وائل بن هزان أم من غيره! ولك مني جزيل الشكر