الله يسعد أوقاتك يا أبو مشاري بكل خير ولك جزيل الشكّر على كل حرف تكتبه في بحوث القبيلة لأنك ما تكتب ألا المفيد وهنا موضوع يجب ملاحظته وهو أن حفظ الرواة يقرّب مدّة وجود وائل وعناز ولكن تاريخ تواجدهم ابعد من العدد بسبب وجود ثغرات في العدد لأن الجدود تغطي على بعضها وينسى بعض الجدود ولناخذ مثل فأن كتاب : الفرائد المنظمة في أخبار الحاج ومكة المعظمة تأليف المؤرخ : عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الجزيري الأنصاري المولود سنة 880هـ قال : وعربان عنزة يأتون من حوالي المدينة الشريفة وحدودهم من طرف الحنك من الجهة القبلية إلى المدينة الشريفة إلى آبار علي إلى جبل مفرح وقال عنزة بدنات منهم حجاج وجبارة والمصاليخ وبشر وولد علي والشملان والعمارات والسبعة بسين مهملة بشدة مضمومة والسحالين وبنو سليمان والطوالعة والجلاس بفتح الجيم المعجمة واللام والحسنة والفدعان والشراعبة ووهب هكذا ذكر عبدالقادر بن محمد الجزيري .
والجزيري عندما ذكر هذه البدنات في عصره وهم قد تكونوا بطون وقد ذكر من أسماء الفروع : السحالين وهذا اسم أن كان يقصد : السحالين فهذا الاسم من المحفوظ من غصين من الصقر من المراجلة من الشملان من السلقا وأن كان يقصد : السحالية فهم كما تعرف فرع من النصرة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا ولا اعتقد أنهم كانوا موجودين في عصر الجزيري وأن كان أحد الاسمين هو المعني وأنهم موجودين فهذا يدل على قدم وجود البطون الكبار وهو لم يقول قبائل بل قال بدنات والبدنات تعني البطون وسبب عدم حفظ السلسلة كاملة بحيث يقال فلان ابن فلان وهو جدّه العاشر والذي ما يعلم من عامة الناس يفكّر أنه أبوه المباشر وهذا الجد عندما يشتهر يغطي على الجدود الذين بينه وبين الشخص المعاصر بحيث يقال : النوري بن شعلان وشعلان جدّه العاشر ويقال : أنور بن مهيد ومهيد جدّه الخامس عشر ولو الجزيري جلس مع أحد رواة عنزة وأخذ منه سلسلة جدوده لوجدنا جدود ما أحاطوا بهم الرواة في حفظهم ولكن الجزيري أخذ بالسماع وكتب ما عرف من بدنات عنزة في عصره بحيث حصل عنده خلط وهو قد ذكر الأصل والفرع ومع ذلك فقد أفاد بموجب أنه هو أول من ذكر فروع من عنزة لأن عشرات النسابة يذكرون عنزة بالاسم المعروف دون تفصيل .
ولو الرواة الذين توقف عددهم عند عناز بن وائل ذكروا وائل من أي فروع عنزة الثمانية المعروفة بالعصر الجاهلي ولكن مع انتشار العامية فأنهم ما يعرفون من بطون عنزة الثمانية القديمة ولا يعلمون أن من بطون عنزة وائل بن هزان حسب تقادم الزمن وعندما رجحّت أن بشر ومسلم من وائل بن هزّان من بني هزان لأن جدهم وائل وهم اشهر قبائل عنزة القديمة وهم القبيلة الوحيدة التي بقي اسمها معروف حتى الوقت الحاضر ولكن عداء مزورين عنزة لوائل بن هزان واتفاق المتعاطفين معهم الذين يريدون وائل بن قاسط شوهوا سمعت وائل بن هزّان وأكثروا من الأكاذيب ضده فمن سمّاه نكرة ومن يقول خلقه بن عبّار ومن يقول جد ضعيف وحقير ومن يقول ما سمعنا به ومن يقول أنه من بقايا طسم وجديس وسبحان الله فقد أحيوا قبيلة من العرب البائدة وجعلوا لها ذرية وأدعوا أن ذرية طسم وجديس بنو هزان ونفوهم من عنزة وسبق وأن كتبت بحث وقلت أن الذين نسبوا بني هزان لطسم وجديس وأدعوا أنهم حلف مع عنزة فأن هذا يعتبر فخر لقبيلة عنزة حيث هي القبيلة الوحيدة بالقبائل التي معها عناصر من العرب البائدة ولكن الذين شنّوا حملة على بني هزان ونفوا وائل بن هزّان لأنه هووائل الوحيد في سلسلة جدود عنزة وهم مغرمين بوائل بن قاسط وغرروا بالجهلاء من رجال عنزة وصدّقوا أن وائل بن هزان العنزي جد ضعيف وحقير بينما جدهم وائل بن قاسط المشهور المعظم ويقول أحدهم أبن عبار عطى وائل المشهور للدواسر وحنا عطانا وائل بن هزان النكرة وانتشرت هذه الأقوال في المجالس وأكثروا من الكتابات بالوسائل وهذه الأكاذيب الملفقة اعتقد بعض الشيوخ أنها صحيح وجددوا نسب عنزة بمشهد نقلوها إلى بكر وتغلب لكي يحصلون على ابوهم وائل بن قاسط وهم ما يدرون أن وائل بن قاسط ووائل بن هزان جدود فقط وأقرباء ولا أحد ذكر له ميزة لا بالتعظيم ولا بالتحقير وإنما الشهرة للقبائل المتفرعة منهم ولا أحد يفكّر أن هذا القول تعليق مني ولكنه حصل فعلاً وهو الذي فشّل المزورين من قبيلة عنزة عند كل رجل يفهم الأنساب ومطلع على المصادر أما الذين أثاروا هذه الضجة ضد وائل بن هزان ونفي قبيلته فأنهم كما ذكرت يا أبو مشاري مقصدهم مكايد ضد أبن عبار ولكن الحق يغلب الباطل والصدق يوقف الكذب عند حدّه ولا يصح ألا الصحيح .
يسألني البعض ويقصد التعجيز ( من هو أبو وائل ؟ ) وأقول لهم هناك رجال علماء عرفوا أن جد عنزة وائل بن قاسط وعرفوا أن هذه القبيلة لست عنزة بل هي بكر وتغلب وعرفوا أن الدحة تأسست في معركة ذي قار وهي حدثت منذ خمسة عشر قرن وعرفوا أن وائل بن قاسط جد معظم وعرفوا أن وائل بن هزان جد ضعيف وهم مدفونين قبل سبعة عشر قرن وعرفوا أن قبائل ربيعة لم يبقى منهم ديار ولا نافخ نار ألا عنزة وهي بكر وتغلب وعرفوا أن بكر وتغلب لا يوجد على سطح الأرض منهم أحد ألا عنزة وعرفوا أن عنزة بن أسد التراثية انقرضت والبقاء لله وعرفوا أن جميع قبائل ربيعة انتحلت اسم عنزة وتسمّت به وأن اسم عنزة يشمل جميع قبائل ربيعة وعرفوا أن عنزة تسمّى ( عنزة الوائلية ) ولذلك اردفوا عنزة لوائل وعرفوا أن جميع أجيال عنزة الذين ورثوا أنهم عنزة يكذبون وعرفوا أن جميع المصادر يكذبون لذا أقول لكم أيها الذين تريدون أن اذكر لكم أبو وائل فأنهم جاوبوكم المزورين حيث انتحلوا وائل بن قاسط وسلسلة نسبه هو : وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهذا يعتبر جواب لمن يسأل عن أبو وائل وطالما أن هذه القبيلة لست عنزة وأنها هي بكر وتغلب فأن هذا أبوها وبس .
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العلمين ونسأل الله أن يهدي الضالين ويريهم الحق المبين وأن يعتق قبيلتنا من تلاعب العابثين وتزوير المزورين أنه سميع عليم .