تابع
*- وكتب احد الباحثين الذين يبحثون عن الشبهات فقال : عنزة في تعداد بكر بن وائل ومن فرع اللّهازم حيث تنقسم بكر إلى فرعين هما الذهلين واللّهازم ووائل ملازم لقبيلة عنزة وهو صيحتها وعزوتها منذ الجاهلية وهي صيحة لعموم بكر بن وائل وفي تعدادها عنزة وقد أكد ذلك أبن الأثير في تاريخة عندما تقابلت جموع بكر بفرعيها الذهلين واللهازم ضد تميم حيث يشير أبن الأثير إلى صيحة كل من الأهتم بن سنان المنقري والحوفزان وهو الحرث بن شريك الشيباني حيث نادى الأهتم يا آل سعد ونادى الحوفزان الشيباني يا آل وايل فهنا يتبيّن لنا أن الصيحة جمعت كل اللهازم ومنهم عنزة وتفرعات بكر الأخرى فبقيت متوارثه لدى عنزة إلى يومنا هذا ونسب عنزة إلى وائل بن قاسط مبني على استفاضه وتوالد واجتماع .
قلت : لا علاقة لقبيلة عنزة في وائل بن قاسط لا هي من نسله ولا هو من سلالة عنزة والصيحة تعني قبائل بكر ولا تعني قبيلة عنزة وأبن الأثير ما يخفى عليه نسب قبيلة عنزة فهو شيباني بكري وهو مؤلف كتاب تاريخ الرسل والملوك وكتاب اللباب في تهذيب الأنساب وقد ذكر في المجلد الأول صفحة 279- الجسري بفتح الجيم وسكون السين المهملة وآخره راء هذه النسبة إلى جسر وهو بطن من عنزة وهو جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة وعن أبو عبدالله حميري بن بشير الجسري العنزي يروي عن سعيد الجريري .
وفي صفحة 320- ذكر الجلاني بكسر الجيم وآخره نون هذه النسبة إلى جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم النابي بن نضلة بن جندل بن مرة الجلاني العنزي كان شريفاً .
وذكر في المجلد الثاني الصفحة 15 و16 قال الربعي بفتح الراء وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى ربيعة بن نزار وقل أن تستعمل لأن ربيعة شعب عظيم فيه قبائل وبطون وأفخاذ يستغني المنتسب بها عن ربيعة وفي الصفحة 233 قال الصباحي بضم الصاد وفتح الباء الموحدة وفي آخرها حاء مهملة هذه نسبة إلى صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وفي الصفحة 361 و362 قال العنزي بفتح العين والنون وفي أخرها زاي هذه النسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان حي من ربيعة ينسب إليه كثير من العلماء منهم نبيح العنزي روى عن الأسود بن قيس ومحمد بن المثنى العنزي الزمن بصري يروي عن غندر وغيره روى عن البخاري وفي الصفحة 370 ذكر العيني بفتح العين وسكون الياء وفي آخرها نون هذه النسبة إلى عين التمر منها أبو اسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي العيني المعروف بأبو العتاهيه الشاعر أصله من عين التمر ومنشاءه الكوفة وبغداد وشعره سائر مشهور ولد سنة ثلاثين ومائة ومات ببغداد في جماد الآخرة سنة أحدى عشرة ومائتين هـ وذكر في المجلد الثالث الصفحة 137 قال : اللهازم بفتح اللام والهاء وبعد الألف زاي ثم ميم وهم تيم الله بن ثعلبة وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وعجل بن لجيم بن صعب اجتمعوا فصاروا يداً قال لهم رجل تحالفوا تكونوا كاللهزمة فسموا اللهازم ينسب إليهم كثير ويجيء ذكرهم في الأشعار والأنساب وغيرها كذلك قال جرير :
رضينا بحكم الحي بكر بن وائل *** أن كان في الذهلين أو في اللهازم
والذهلان هما ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان وفي صفحة 22- ذكر القراري نسبة إلى قرار بن ثعلبة بن مالك بن النمر بن يقدم بن عنزة بطن من عنزة بن أسد وفي صفحة 47- ذكر سيار بن حاتم العنزي تابعي من رواة الحديث روى عن أبو عبدالرحمن ابن عبدالله بن أبي زياد وفي الصفحة 171ذكر - محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بطن من عنزة ينسب له بعض الشعراء وغيرهم .وفي الصفحة 387- ذكر الهزاني بكسر الهاء وفتح الزاي المشددة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى هزان وهو بطن من صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدّث هو وأبوه روى عن ميمون بن مهران الكاتب وعبدالله بن شبيب المكي وروى عنه جماعة منهم أبو بكر المقري وغيره . وفي الصفحة 392- ذكر الهميمي بضم الهاء وفتح الميم وبعدها ياء تحتها نقطتان ساكنة ثم ميم أخرى نسبة إلى هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم كدام بن حيّان وعبدالرحمن .
*- والباحث الذي اسند لما جاء في كتاب أبن الأثير ويدعي أنه مستفيض أقول : ما يوجد استفاضة تنسب عنزة لوائل بن قاسط ولا يوجد عنزي ورث أن جده وائل ابن قاسط ولا يوجد مصدر ينسب عنزة لوائل بن قاسط والصحيح هم عنزة وجدهم وائل عنزي وليس وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز فقط ولا أذكر أحد من رواة عنزة من كبار السّن من ذكر أن صيحة عنزة وائل بن قاسط وهذا التصنيف جاء في هذا العصر وهو غير صحيح . وقد تجاهل الباحث أن اللّهازم تأسست على ثلاث قبائل من بكر وهم بنو عجل بن لجيم وبنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة وهذه القبائل الثلاثة من بكر وتشملهم صيحة يا آل وائل أما عنزة فأنه لم يذكرها بالاسم واللهازم لست جد ولا نسب وإنما هو جمع ومعروف أن قيس بن ثعلبة وتيم بن ثعلبة أخوة لشيبان بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة وقد انظمت بنو شيبان وبنو ذهل لجمع ذهل وأنظمت بنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة للهازم في جموع شكلت بالعصر الجاهلي في ظروف حرب وانظمت قبيلة عنزة للهازم في جمع لقصد الفزعة لبكر ولا دخلت في بكر نسباَ ولا حلف ودخولها مع جمع اللهازم لمدة محدودة ثم عندما دخلت القبائل بالإسلام اندثر الجمع واختفى وأنتهى أنفض منذ العصر الأول للإسلام حيث انتهت الحروب والنزاعات انفضت جميع الأحلاف وقبيلة عنزة منذ ثلاثة عشر قرن ما تعرف اسم اللهازم وهي تعرف نسبها الصحيح ولا يقال لها بكر ولا تغلب بل هي عنزة ولا تزال وقد سكنت خيبر في مطلع القرن الرابع الهجري ومنذ ذلك الحين ما يوجد اسم اللهازم الذي يجمعها مع بكر ورجال الجيل القدامى يعرفون جيداً أنهم عنزة وأن جدهم وائل عنزي بحيث توارثوه وحفظ في صدورهم وقلب الحقائق حصل في هذا الوقت لقصد نبذ اسم عنزة ومسح تاريخها وللدخول في نسب بكر وتغلب وهذا ما يجوز وغير صحيح .
*- وسمعت أحد الكتّاب الذين ينقلون الخبر لمجرد سماعه يذكر : ان قبيلة عنزة شاركت مع بكر بن وائل في حرب البسوس ضد تغلب .
قلت : لقد بحثت في الكتب التاريخية ولم اجد خبر يذكر مشاركة عنزة في حرب البسوس لأن حرب البسوس دامت اربعين عام بين قبيلة تغلب كلها وقبيلة بني شيبان من بكر بمفردها لأن قبائل بكر غضبوا من قتل كليب واعتزلوا الحرب وبعد اربعين عام من القتال عاضدت قبيلة بكر بنو شيبان وانتصرت على تغلب وبكر وتغلب أبناء عم من دون عنزة ومن يدعي ان عنزة شاركت مع بكر يريد ادخال عنزة في نسب بكر وهذا غير صحيح وقد شاركت قبيلة عنزة مع قبيلة بكر في معارك ضد قبائل معادية لقصد الفزعة ولم تدخل في نسب بكر .
يتبع
آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 04-21-2025 في 08:34 AM.
|