تابع
*- وكتب احد الباحثين الذين يبحثون عن الشبهات فقال : عنزة في تعداد بكر بن وائل ومن فرع اللّهازم حيث تنقسم بكر إلى فرعين هما الذهلين واللّهازم ووائل ملازم لقبيلة عنزة وهو صيحتها وعزوتها منذ الجاهلية وهي صيحة لعموم بكر بن وائل وفي تعدادها عنزة وقد أكد ذلك أبن الأثير في تاريخة عندما تقابلت جموع بكر بفرعيها الذهلين واللهازم ضد تميم حيث يشير أبن الأثير إلى صيحة كل من الأهتم بن سنان المنقري والحوفزان وهو الحرث بن شريك الشيباني حيث نادى الأهتم يا آل سعد ونادى الحوفزان الشيباني يا آل وايل فهنا يتبيّن لنا أن الصيحة جمعت كل اللهازم ومنهم عنزة وتفرعات بكر الأخرى فبقيت متوارثه لدى عنزة إلى يومنا هذا ونسب عنزة إلى وائل بن قاسط مبني على استفاضه وتوالد واجتماع .
واقول : لا علاقة لقبيلة عنزة في وائل بن قاسط لا هي من نسله ولا هو من سلالة عنزة والصيحة تعني قبائل بكر ولا تعني قبيلة عنزة وأبن الأثير ما يخفى عليه نسب قبيلة عنزة فهو شيباني بكري وهو مؤلف كتاب تاريخ الرسل والملوك وكتاب اللباب في تهذيب الأنساب وذكر في المجلد الأول : الجسري بفتح الجيم وسكون السين المهملة وآخره راء هذه النسبة إلى جسر وهو بطن من عنزة وهو جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة وعن أبو عبدالله حميري بن بشير الجسري العنزي يروي عن سعيد الجريري . وذكر الجلاني بكسر الجيم وآخره نون هذه النسبة إلى جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم النابي بن نضلة بن جندل بن مرة الجلاني العنزي كان شريفاً .وذكر الصباحي بضم الصاد وفتح الباء الموحدة وفي آخرها حاء مهملة هذه نسبة إلى صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وذكر العنزي بفتح العين والنون وفي أخرها زاي هذه النسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان حي من ربيعة ينسب إليه كثير من العلماء منهم نبيح العنزي روى عن الأسود بن قيس ومحمد بن المثنى العنزي الزمن بصري يروي عن غندر وغيره روى عن البخاري وذكر العيني بفتح العين وسكون الياء وفي آخرها نون هذه النسبة إلى عين التمر منها أبو اسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي العيني المعروف بأبو العتاهيه الشاعر أصله من عين التمر ومنشاءه الكوفة وبغداد وشعره سائر مشهور ولد سنة ثلاثين ومائة ومات ببغداد في جماد الآخرة سنة أحدى عشرة ومائتين هـ وذكر : اللهازم بفتح اللام والهاء وبعد الألف زاي ثم ميم وهم تيم الله بن ثعلبة وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وعجل بن لجيم بن صعب اجتمعوا فصاروا يداً قال لهم رجل تحالفوا تكونوا كاللهزمة فسموا اللهازم ينسب إليهم كثير ويجيء ذكرهم في الأشعار والأنساب وغيرها كذلك قال جرير :
رضينا بحكم الحي بكر بن وائل *** أن كان في الذهلين أو في اللهازم
والذهلان هما ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان .
وذكر القراري نسبة إلى قرار بن ثعلبة بن مالك بن النمر بن يقدم بن عنزة بطن من عنزة بن أسد وذكر سيار بن حاتم العنزي تابعي من رواة الحديث روى عن أبو عبدالرحمن ابن عبدالله بن أبي زياد وذكر - محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بطن من عنزة ينسب له بعض الشعراء وغيرهم .وذكر الهزاني بكسر الهاء وفتح الزاي المشددة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى هزان وهو بطن من صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدّث هو وأبوه روى عن ميمون بن مهران الكاتب وعبدالله بن شبيب المكي وروى عنه جماعة منهم أبو بكر المقري وغيره . وذكر الهميمي بضم الهاء وفتح الميم وبعدها ياء تحتها نقطتان ساكنة ثم ميم أخرى نسبة إلى هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم كدام بن حيّان وعبدالرحمن .
*- وحيث أن الباحث المذكور اسند إلى كتاب أبن الأثير ويدعي أنه مستفيض أقول : ما يوجد استفاضة تنسب عنزة لوائل بن قاسط ولا يوجد عنزي ورث أن جده وائل ابن قاسط ولا يوجد مصدر ينسب عنزة لوائل بن قاسط والصحيح هم عنزة والجد وائل الذي يعتزون به وينتمون له عنزي وليس وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز ولا احد من رواة عنزة من كبار السّن ذكر صيحة عنزة وائل بن قاسط وهذا التصنيف جاء في هذا العصر وهو غير صحيح . وقد تجاهل الباحث أن اللّهازم تأسست على ثلاث قبائل من بكر كما ذكر أبن الأثير والقبائل الثلاثة كلهم من بكر وتشملهم صيحة يا آل وائل أما عنزة فأنه لم يذكرها بالاسم واللهازم لست جد ولا نسب وإنما هو جمع تشكل بالعصر الجاهلي في ظروف حرب وانظمت قبيلة عنزة للهازم في جمع لقصد الفزعة لبكر ولا دخلت في بكر نسباَ ولا حلف ودخولها مع جمع اللهازم لمدة محدودة ثم عندما دخلت القبائل بالإسلام اندثر الجمع واختفى وأنتهى أنفض منذ العصر الأول للإسلام حيث انتهت الحروب والنزاعات وانفصلت جميع الأحلاف وقبيلة عنزة منذ ثلاثة عشر قرن ما تعرف اسم اللهازم وهي تعرف نسبها الصحيح ولا يقال لها بكر ولا تغلب بل هي عنزة ولا تزال وقد سكنت خيبر في مطلع القرن الرابع الهجري ومنذ ذلك الحين ما يوجد اسم اللهازم الذي يجمعها مع بكر ورجال الجيل القدامى يعرفون جيداً أنهم عنزة وأن جدهم وائل عنزي بحيث توارثوه وحفظ في صدورهم وقلب الحقائق حصل في هذا الوقت لقصد نبذ اسم عنزة ومسح تاريخها وللدخول في نسب بكر وتغلب وهذا ما يجوز وغير صحيح .
*- وذكر أحد الكتّاب المعاصرين أن قبيلة عنزة شاركت مع قبيلة بكر بن وائل في حرب البسوس ضد تغلب .
واقول : مشاركة عنزة في حرب البسوس مع بكر غير مؤكدة لأن حرب البسوس بين قبيلة تغلب برمتها وقبيلة بني شيبان من بكر بمفردها لأن قبائل بكر غضبوا من قتل كليب واعتزلوا الحرب وبعد أربعين عام من القتال عاضدت قبيلة بكر بنو شيبان وانتصرت على تغلب وبكر وتغلب أبناء عم من دون عنزة ومن يدعي ان عنزة شاركت مع بكر يريد ادخال عنزة في نسب بكر وهذا غير صحيح وقد شاركت قبيلة عنزة مع قبيلة بكر في معارك ضد قبائل معادية لقصد الفزعة وآخرها معركة ذي قار ولم تدخل في نسب بكر .
يتبع
آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 09-19-2026 في 12:49 PM.
|