ابومشعل بعد التحيه ،،،،
ماقصدته ان من ايد منع الكتاب رغم جهله بمحتواه هو تأثير سياسي حنى له فكره وقلبه دون أن يسأل نفسه هل القداح مخطئ ام لا ؟
ربما بعضهم لم يدرك حتى هذه اللحظه ان عبرته بأمر المنع مطلقه ، وليست بالحقيقه التي لم يتعب احد منهم نفسه في البحث عنها .
بالنسبه لما ذكرت يابومشعل لحمية عتيبه وفزعتهم هو شي لاتقل عنزة عنهم به ، واولاد وائل اهل فزعه وشجاعه وكرم واهل انفه لا ابالغ ان قلت ان انفتهم وعزة انفسهم لاتصلح لوقتنا هذا ورغم ذلك اجد اختلافات في العصر الحاضر عن الماضي بمفهموم الطيب والردى وعزة النفس والكرم التي غالبا تقرن براعي المال لو انه بخيل مايندي الريال ، اما الكريم لو انه فقير ماتلقى اللي يربع له ، لان المسأله اصبحت مظاهر بالدرجه الاولى ،،،، كما يقول رشيد الزلامي الله يرحمه
وقت يخلي صاحي الفكر يحتار
ويشوف من هول الدهر مايروعه
تلقى الفقير وفزعته خمسة انفار
وتلقى الغني كل الجماعه فزوعه
الامر الاخر انت الان يابومشعل مدحت عتيبه ، لانهم شكوا القداح ، لنفرض ان احد من ابناء عنزة نشر موضوع عن توقيع مشائخ عنزة لمشهد النسب وماقالوه بوائل بن قاسط في منتدى عتيبه وجاء كثير من ابناء عتيبه وقالوا نعم ، ونعم بابناء وايل اهل حميه ولايرضون بمن زور نسبهم ، اولاد وائل اهل فزعه واهل كار الخ من هذا الكلام ...
طبعا الكلام مثال ولكنه وارد ، لكن هل يعتبر به ويعتد به ؟ هنا السؤال وهنا على ماقالوا مربط الفرس .
القضية بالحق والحقيقه التي هي حقيقه لذاتها مطلقه وغير متأثره لا بمجاملات او تأثير سياسي أو تأثير اجتماعي ، وهذا لب الموضوع الذي أصلاً يدور حوله كلامنا من اول الردود الى اخرها بغض النظر عن جميع ماقلنا وماسوف نقول ، لأن جميع الكلام الجانبي الذي يشرح من هنا وهنا هي عوائق موجودة ، ومدى تأثرنا بها او عدمه هي الاعتبارات التي وضعناها ، وتأثر بالفكر والرأي الذي نقوله ، قد يقال ان المجتمع مثلاً غير مهيأ ومن هذا الكلام مثل ماقال الاخ ابومشاري ، اذن هذا عائق بغض النظر عن وجوده فعلياً على ارض الواقع من عدمه الا انه عائق ،الا اني اعتقد ان هذا العائق لايجب ان يكون عائق حتى لو وجد.
مثلاً ، انا نفسي تعرضت وعلى مدى سنين من الكره والبغض من ابناء القبيله ومن خارج ابناء القبيله لأني دافعت بقلمي وشعري عن قبيلة عنزة وعن مجموعات او افراد تدعي انها من عنزة وحوربت بسبب ذلك حتى من ابناء عنزة انفسهم الذين يرضون بمن دخل معهم ، الا ان ذلك لم يثنيني عن مااؤمن به ومااعتقده ، ولايهمني مايعتقده الناس عني حتى لو بقيت وحيداً .
بل اني تعرضت لاستماله من بعض الاعلاميين الذين حاولوا سحبي للشهره والاعلام الا اني مدرك تماماُ للخطه حتى قبل تنفيذها ، بعوامل مثل اظهاري اعلاميا ودعوتي ومن هذه الامور ولكن للاسف ان هذه العوامل لاتنفع مع فهد المسيكي ، رغم ان طيب الرجال بينهم امر لاغرابة فيه ،ـ ولكن ان يتم بقصد الاستماله وكسب الخصم ولكي اتنازل عن اعتقادي ومااؤمن به من اجهلم فلست بالخب وليس الخب يخدعني .
وقد رأيت الكثير من الشعراء اللي ذهبوا ادراج الرياح مع هؤلاء ، واشتروا صمتهم وسكوتهم بطيب وقتنا الخداع الذي
لا طيبه طيب ولارداه ردى .
بالنسبة للمشايخ الذين وقعوا مشاهد النسب والذين كانوا ولايزالوا يشهدون لكثير من الافراد الذين يعتبرون دخيلين على القبيله
وذلك لااعتبارات الله اعلم بها ومرادها واهدافها ، توهم تفطنوا يعني لنسب عنزة وخوفهم عليها ؟ وينهم عن افراد عنزة الذين عانوا
من اجل بطاقة جنسيه حدهم عليها وقت ظالم ،والحين جم يوقعون نسب القبيله ؟ عنزة ماهي عقار يملكونه ومشهدهم مخزي
وحتى التفكير به بغض النظر عن حقيقته او عدمه امر تافه مثل ماقلت بهم :
وش عـــاد يــا شـيــوخ تـــلــم التــواقيــع
اسـم عــنـزة مـا هـو حـكــر تـحــمـلــونـه
.
.
عـلــم انـبـنـى بـيــّن عـلـى غيـر تشـريـع
قــامــت تهــــاوى هــايـفــات ٍ ركـــونـــه
.
.
الـهـيـلـمــه والـطـبــطـبــه لازم تــضـيــــع
اصـبــر عـليــهـــا ليـــن يـاتـي حـتــونـــه
تحيتي .........
.
.