الأخ الفاضل جمال اللميع أرحب بك أجمل ترحيب وأقول كل عام وأنت بخير :
لقد استشفيت من كلامك كلام الرجل العاقل الواعي الذي ليس له هدف ولا ميول ألا البحث عن الحقيقة وبخصوص أخينا محمد بن عبدالله الرويلي الملقب المهلّب فأنني أحترم هذا الرجل وأقدره وأجله وقد اقتنعت أنه صاحب قلب طيّب وعقيدة صافية ومن معزته عندي أنني عندما زرت طريف زرته رغم أنه يخالفني في المنهج ومن حسن نيته التي اعرفها عنه فقد أعطاني مسودة كتابه قبل أن يطبع وبصراحتي المعهودة وحبي لهذه القبيلة فقد استعرضت كتابه وكتبت له ملاحظات تتألف من ثلاثون صفحة ولو أتبع ما نصحته به لسلم من نقد الباحثين المجدين ولكن مع الأسف استمالوه رجال حاقدين لا تهمهم القبيلة ولا نسبها بل همهم حوك المكائد ضد أبن عبار وأثروا معه وبدأ يسب وائل بن هزان جد من جدود عنزة وينفى انتساب عنزة له وبدأ يفخّم وائل بن قاسط وهو يعرف أنه لا علاقة له بعنزة وينسب عنزة له وهذا كلّه بوحي من الرجال الذين أثروا معه نعود لموضوع سؤالك حول قبائل ربيعة 0
يا أخي قبيلة عنزة الحاضرة الناضرة المشهورة الكثيرة هي قبيلة ليس أحلاف بل هي أبناء جد وهي ذرية رجلين كما تعرف وهم بشر ومسلم فبشر ومسلم ينحدرون من عنزة دون شك حسب ما تذكره جميع المصادر وحسب ثبوت الأسم ونحن وأنت تعرف من عقّب بشر ومن عقّب مسلم فبشر عقب سهيل وعبيد وسهيل عنزي وقد عقّب عمارة وعمارة عقّب دهمش وجبل وسلامة وليس معهم بكري ولا تغلبي ودهمش عقب علي وسويلم وسلطان وليس معهم بكري ولا تغلبي وعلي عقب حضيري جد الجلاعيد وحمدان وليس معهم بكري ولا تغلبي وحمدان عقب علي غريب الدار وليس مع عقبه بكري ولا تغلبي وهكذا عد إلى أن تصل إلى جمال اللميع لا تجد معكم بكري ولا تغلبي رغم أن مع القبيلة عوائل من جاليات شتى القبائل وما ذكرته ينطبق على كل عنزة عقب بشر ومسلم فمن هو صاحب هذا العقل الذي ينزل عليه وحي فيخلط قبائل صاروا أمم ويضيفهم لذرية رجلين عاشوا بعد الإسلام وأفيدك أن عنزة هذه رغم كثرتها ماهي ألا فرع صغير جداً من عنزة بن أسد 0
وأني استغرب كيف تصدّق أن قبائل ربيعة دخلت في عنزة وكيف تصدّق أنها انقرضت ؟ حسب قول الأخوة الذين تجاهلوا جد من جدود عنزة وتجاهلوا وائل الأدنى أبو بشر ومسلم ونفوا كل جد عنزي أسمه وائل حتى استعاروا لعنزة وائل بن قاسط وتجاهلوا قبائل ربيعة بالأخص بكر وتغلب الذين متواجدين بكثرة في العراق وأيران وتركيا ولا تجد أحد لا يعرف قبائل ربيعة في العراق ولو أنك أطلعت على عنوان في كتابي ( من أعلام قبائل ربيعة ) وتمعنت في سيرة كل رجل وأين ولد ومتى مات وكم بلاد ذكر بها من بكر وتغلب خاصة لعرفت أين ربيعة وكيف تفرقت ولو أبن عبّار أنكر وجود كل بكري وتغلبي وأدعى أنهم دخلوا في عنزة هل هو يتصّرف بكيفه أو يسند إلى مصدر ذكر ذلك وأقول لا تميل مع أبن عبار ولا تقتنع بقوله وكذلك لا تميل مع أصحاب الآراء الأخرين ولكن حكّم عقلك وأعرف هل الذين يكتبون يشيرون لمصدر أو على كيسهم أو يلوون أعناق المصادر بحيث تتفق مع الآراء لقد نشر في هذا الموقع بحوث ومشجرات من قبل رجال من تغلب وبكر في العراق ومتواجدة حالياً أكثر من خمسين قبيلة من بكر وتغلب وعبدالقيس ومن عنزة وغيرها من قبائل ربيعة فكيف يتجاهلون هذه القبائل 0
المسألة كما ذكرت لك هناك مجموعة يستعملون المكائد في خلط النسب وتزويره في ظنهم أنهم يخالفون أبن عبار لكي يوهمون الناس أن كتابه خطأ ولكن أنت وغيرك بديت تعرف الصحيح وأنت تعرف لو سألت هل اللمعان بهم أحد من بكر او تغلب ؟ وهل العياش معهم تغلبي أو بكري ؟ وهل العلي معهم بكري أو تغلبي ؟ وهل الدهامشة منهم أحد بكري أو تغلبي ؟ وهل العمارات منهم أحد من بكر أو تغلب ؟ وهل بشر معهم أحد من بكر او تغلب ؟ ومنهم التغالبة أو البكريين الذين يدعون أنهم دخلوا مع عنزة يا ترى ؟ 0

ملاحظة هامة
أود أن يعرف الجميع سر محاولة الأخوة الحاق بكر وتغلب مع عنزة والأدعاء أنه لا يوجد بكري وتغلبي على سطح الأرض مما جعل الكثير من الذين تجهلهم حقيقة الأمر ويتساءلون أين بكر وتغلب إذا لم تدخل مع عنزة نعم السر الكامن في أيهامهم للعوام هو أنهم أصروا على أخذ وائل بن قاسط ووضعه جد لعنزة وكل ما خلق الله من بشر على الأرض يعلم أنه ليس جد لعنزة ولكن بحكم أنه أبو بكر وتغلب فهم يرون أن أخذه وحده وترك ذريته لا يجوز ولهذا أتفقوا على أخذ بكر وتغلب وخلطهم مع ذرية بشر ومسلم وقد خدعوا مجموعة من مشائخ عنزة ووقعوا على هذا المشهد الخاطي المبني على المغالطات والكذب الذي فشّل كل عنزي وفتح مجال الأزدراء لكل باحث يعرف أنساب العرب فبدأ يضحك على هذه النكتة المتمثلة في مشهد ينقل نسب عنزة لبكر وتغلب وينقل جد عنزة لوائل بن قاسط ومع الأسف أن الرجال الذين تعرّضوا للخدعة والغش ووقعوا على مشهد لا صحة له حتى الآن لم يقوم أحد منهم بمقاضات من غشّهم وقد سكتوا عنه في زعمهم أنه ينسى ولكن كيف ينسى وهو مصير قبيلة وعبث بنسبها ورغم توقيع المشهد بتزوير نسب عنزة فقد القي المشهد في المكان الذي يليق به وبقي نسب عنزة صافي لا تشوبه شائبة ولكن الحاقدين لا يزالون يخططون لخداع مشائخ آخرين وقد تمنيت أن الرجل الذي تذكره يطلب الله عنهم فهو يدري أنهم يكذبون ويدري أن الذي صاغ المشهد قصده بث الفتنة بين أبناء قبيلة عنزة والتشكيك بنسبها وللمعلومية فأن بكر وتغلب قبائل توزعت في كل قطر عربي وفي تركيا وأيران وبلغ عددهم عشرات الملايين وهم موجودين على الطبيعة وأحياء يرزقون ولم ينقرضون حسب الخرافات التي كتبت من قبل الباحثين المزعومين بينما فرع عنزة ذرية بشر ومسلم لا يتجاوز عددهم مليونين فقط وكل الأمور فخمت دون دليل وأتمنى يا أخي جمال أن تبحث كما أنا بحثت مع جميع عنزة وأن وجدت رجل واحد ينسب نفسه بكري أو تغلبي بنسب مؤكد وهو مع عنزة أرجو أن تخبرني عنه لأزوره معك ونطلب منه أن يتنازل أن يشرك عنزة بجدّه وائل بن قاسط ويمنحه لعنزة لكي لا يغضبون الباحثين والمشائخ الذين وقعوا وهناك فكره ثانية يا أخ جمال وهي أن قبائل بكر وتغلب موجودة بكثرة ضمن قبائل ربيعة بالعراق وشيخهم محمد بن حبيب التغلبي إذا أردت أن نذهب أنا وأنت ونزور هذا الرجل ونطلبه طلبت الرجال للرجال ألا يخيّب أمل باحثينا ومشائخنا وأن يعطينا ورقة بحيث يشركنا معه بوائل بن قاسط أو يتنازل لنا عنه وهو تغلبي ربعي لا تلحقه الشكّة بنفسه ويكفيه تغلب عن وائل لأن أبناء عمه عنزة عاشقين هذا الجد وعايفين كل جد اسمه وائل عنزي حسب ما أطلعوا عليه من رأي الباحثين أي المزورين أو لعلّه يسمح بأن يبيع علينا وائل بن قاسط وعندها ندخل به ويتم رأي المزورين ومن أنخدع معهم بكتاباتهم المضللة بحيث يكون هو جد عنزة الذي درج عليهم بالهبة أو بالشراء أما أننا نخم وائل بن قاسط وذريته بكر وتغلب وعنز لم تسمح لنا ونضعه جد لعنزة وندعي أن ذريته أنقرضت فهذا لا يجوز لا شرعاً ولا عرفاً ويهمني ان تقرأ هذا الكلام وإذا حولك أحد نائم من الذين وقعّوا على المشهد وتسمع شخيره أن تيقضه وتقول له قم قاض الذين وهموك وغشوك وخدعوك بتوقيع المشهد المزوّر وشكراً لك يا أخ جمال 0