حياك الله اخي الكريم لكن وائل صدقا يستحيل يكون ابن هزان لان الموروث يقول انه ملتحي لا يجب ان يكون بالعين المجرده او كتب عنه فالجزيرة العربية مرت بفترة مظلمة لا يمكن الاعتماد بها على الكتب فالكتب التي الفت ايام ابن الكلبي وغيره تعتمد على القبائل العربية الرئيسية كقضاعه وربيعة ومضر وتفرعاتها ولكن العصر الاموي والعباسي بالجزيرة يحتاج الى الموروث ومن ثم ربط هذا الموروث بالكتب والمصادر ثانيا عنزه ذكرت بجميع العصور لكن انقرضت تدريجيا وبقي ابناء وائل والا كيف تكون عزوة الجميع هي وائل وليس فقط عنزه من انقرض اغلبها وبقي شخص واحد فيها فهناك الدواسر يرجعون لجد واحد قبل الازد وهو زايد وعاش العصر العباسي وايضا مزينة من حرب قبيلة مشهورة بالجاهلية والاسلام يرجعون لجد واحد بالعصر العباسي اسمه رمث وتناسلوا منه فعنزة ايضا بقي الهزازنه اهل الحريق وابناء وائل العنزي والا كيف يعتزون بوائل الجميع وهو ليس جدهم وانت قلت قبل كيف عنزه تعتزي بجد ليس عنزي وهو وائل بن قاسط وانا اقول ايضا كيف جميع فروع عنزه تعتزي بجد عنزي ليست من صلبه وهذا دليل على انه الجد الاوحد للقبيلة ولا تنسى ان اول من شاخ في عنزه هو الطيار وهو من الجعافرة الاشراف ويجوز انه شاخ في فترة قل تعدادهم الى ان كثرت ثم رجعت لهم ثانية وايضا الاشاجعه من غطفان فهي قبيلة غطفانية من صلب اشجع بن غطفان وليست من ذرية بدر الاشجعي والدليل هناك نص تاريخي يقول ان عنزة سكنت ديار غطفان فيجوز بعد قل تعداد قبيلة اشجع وهجرة فروعها للمغرب العربي تحالفت معها واما عنزه العراق فهم ابناء وائل من غير بشر ومسلم وقد اشار العزاوي لهم مثل بني حطيط والماجد فهؤلاء نخوتهم اولاد وائل لكن لا يرجعون الى بشر او مسلم وقد قال العزاوي انه ربما انهم اتوا بالفترة الاموية والعباسية