بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه للباحث الكبير عبدالله ابن عبار الذي استفدت منه كثيرا من خلال استنتاجاته وبحوثه العلميه ومع ذلك فتح منتدى ليستمع لاراء الاخرين ويستفيد من خلال التحاور معهم فهو يفيد ويستفيد فبارك الله لك على هذا الفكر الصحيح للباحث الحيادي.
وجدت من خلال تتبعي للمنتدى ان لك اراء خالفت اغلب ابناء القبيلة وهي صحيحة كعنزه وبكر وتغلب وانهم منفصلين وليسوا متحدين لكن وجدت ايضا هناك استنتاجات خاطئه وهي عناز ومعاز و وائل الى الجد الجامع عنزه بن اسد واقول :
حسب روايات كبار السن في عنزة ان وائل شخص متدين ملتزم وملتحي فهذا يدل انه عاش بعد عصر الاسلام وليس في الجاهلية فهو بذلك ليس وائل بن هزان وليس وائل بن قاسط.
وائل هذا يبدو انه عاش في العصر العباسي الذي يبتديء من سنه 132هـ وحقيقه انا ارجح ان عنزه كلها انقرضت ولم يبقا الا ابناء هزان في الحريق وهم حضر واما القبيلة فهم ابناء وائل فقط فهم يشابهون قبيلة الدواسر فالدواسر تنتسب للملطوم الازدي لكن بجد اقرب وهو زايد وقد عاش بالقرن الخامس وعزوتهم الاد زايد ونفس الحالة مع عنزه فانقرض الكل وبقي وائل فأصبح العزوة .
وائل هذا انجب ولدين و هما عناز و معاز و عناز انجب عنزه الحالية و معاز انفصل عن قبيلتة الام فأستقلت بني عطية و بني عطية ناقشتهم عن وائل لا يعرفونه لكنهم يعرفون عناز اخ معاز وبهذا يكون بني عطية من عنزه لان الفرع يرجع للاصل.
الانقراض وارد جدا خاصة في بداية السنوات الهجرية حصلت الفتوحات الاسلامية والقتال خلال العهود الاموية والعباسية والفاطمية فلا يستغرب هذا الامر .
كل من يعتزي بوائل هو عنزي صليب وليس من ربيعه مثل العفسه فقد ورد انهم من الجلاليل لان الحقيل كتب ذلك وهذا خطأ الحقيل قرأ كتب انساب ونسبهم لقيس بن ثعلبه لانهم سكنوا ديارهم وهذا خطأ لا يوجد احد يعتزي بوائل من ربيعه الا عنزه فبكر وتغلب وعنز في الجاهلية لم يكونوا يعتزون بوائل فكيف يعتزون به الآن.
بشر ومسلم ولدوا بالقرن السابع حسب كلام المؤرخ اذن من خرج قبل مولد هذين الشخصين لا يرجع اليهم فهناك قبائل بالعراق عنزيه ولا ترجع لبشر ومسلم ولكن العزوة نفسها اولاد وايل معنى ذلك هجرتهم قبل مولد بشر ومسلم لكنهم ابناء عناز ابن وائل اذن العفسه ابناء وائل ولكن هاجروا لمنفوحة قبل مولد هذين الشخصين.
الأخ عبدالإله حياك الله من ناحية وجود عنزة قبيلة وبكر قبيلة وكل قبيلة لها نسب فهذا ليس قولي بل أنه أتفاق جميع النسابين وكما هو معروف وهذا لا يختلف عليه أثنان وكل من صنّف أن بكر وتغلب وعنزة خليط من ربيعة اجتمعت وأطلق عليها اسم عنزة فهو يردد خرافة وليس خبر ولا نسب وإنما هي حكايات هزيلة كتبها من أراد الطعن بنسب القبائل الثلاثة والتشكيك بمصداقيتي
أما رفع نسب عنزة المعروفة حالياً إلى عنزة بن أسد فهذا لا ينكره أحد بحيث أن هذا الأسم منذ بداية تكوين القبيلة وهو معروف وقد ذكر ذلك جميع النسابين والمؤرخين فهم أوردوا أخبار عنزة في كل عصر بالمكان والزمان وهذا الأسم ليس مجهول فهم كانوا في بلاد عنزة الواقعة بين اليمامة ووادي العقيق المسمى وادي الدواسر ثم أنساحوا إلى العراق ثم عاد الجزء المعروف حالياً إلى خيبر وهم عنزة أما القول أن رواة عنزة يقولون أن وائل رجل متديّن وملتحي وطالماً أنه جد بعيد فأن هذا القول يحتاج إلى شهادة من شاهده بالعين المجردة أو من قرأ عنه أما أنه متدين فأن هذا يحتاج نص مؤرخ ذكر ذلك أما أنه ملتحي فأن العرب بعد الإسلام كلهم ملتحين ولم يحصل حلق اللحاء ألا في عصرنا الحاضر
أما وائل الذي ترجح أنه عاش في العصر العباسي فأن هذا ترجيح يقارب للصواب ولكنه ليس تحديداً لأن وائل الذي اشتهرت به عنزة دون سواها هو جد حقيقي عنزي أرتبط معه بشر ومسلم وعناز ومعاز وهذه الأسماء متقاربة وجميعها لا ذكر لها عند المؤرخين الذين كتبوا في العصور الوسطى لأنه غطى عليهم الأسم الشامل عنزة وحيث أن بشر ومسلم ووائل وعنزة أسماء موجودة على الطبيعة وتعني هذه القبيلة فأن عناز ومعاز أسماء ترد على لسان العوام في عدد للجدود واسم عناز هو الآخر يعني عنزة كما أن اسم معاز يعني بني عطية ولا يوجد كتاب قديم أشار لهذين الأسمين
أما القول بأنقراض عنزة فهذا أطرحه جانباً ولا يطري على بالك بل أمسحه من فكرك كلياً لأنه تكهّن لا يصح أبداً فعنزة ذكرت في جميع المصادر في جميع الأزمنة ومنها هذه القبيلة ولم تنقطع أخبارها في التاريخ والوثائق والواقع الموروث ولا تزال معروفة وليس هناك عنزتين بل واحدة
من الصعب تجاهل وجود وائلين في ربيعة أو أكثر فالذين ورد أسمائهم بالتاريخ هم :
1- وائل بن قاسط وهو يخص بكر وتغلب وعنز ومن أضاف له غير هذه القبائل الثلاثة ومن تفرّع منهم لا صحة لقول
2- وائل بن هزان وهو يخص بني هزان قبيلة من أكبر وأشهر قبائل عنزة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام ثم غلب عليهم أسم عنزة وبقي يتسمى بهزان عوائل من الحاضرة فقط ونظراً لكثرة ذرية وائل بن هزان وهجرة القبائل وتموجها فلا يستبعد أن عنزة المعروفة بأولاد وائل تكون فرع من أحد بطون وائل بن هزان وقد أعتزت بوائل لأنه جد حقيقي وأن كان قبل الإسلام مجرد جد فأن القبائل أحيان تتمسك بالجد مهما بعد كما هي الحال في قبائل ربيعة حالياً فهم قبل الإسلام كانوا في أسماء فروع مثل بكر وتغلب وعبدالقيس وعنزة وغيرهم ثم تكتلوا في جنوب العراق وأبرزوا أسم ربيعة لأنه الجد الجامع لهم ونحن لا نجزم أن وائل بشر ومسلم هو وائل بن هزان ولكنه وائل عنزي ولكن نجزم أن عنزة لا تعتزي بوائل بن قاسط البتة أما عنزة الذين يعتزون بوائل في العراق فهم فروع من بشر ومسلم وقد اشتهرت هذه القبيلة بأولاد وائل في عصور قريبة وأكثر شهرة وائل في هذا العصر لأن الجيل هذا جيل تضخيم الدعاية ونقلها وتقليد البعض وهو سابقاً يرد في الشعر لأنه من الأسماء المقفّاة والقبيلة هي عنزة بالأسم والشهرة عند جميع القبائل وعنزة تعني أولاد وائل عنزي كما ان أولاد وائل تعني عنزة لأنه اشتهر في عصر العامية أكثر من وائل الآخر