موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

08-20-2011, 06:17 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

اهلاً في ابو مشعل :ارجو ان تتحملني وانت امثلك على جبل تحملت منهم اشد مني .

والله يابو مشعل انني اتحاشا النقاش معك لعلمي انك متشدد في هذا الموضوع .

واكرر ارجو ان تتحملني ولولا معزتك ومقدرتك ماقلت ذالك .
انت يابو مشعل دايم تكرر مغرر بهم ومزورين .
اذاً انت ضمن من غرر بهم .
اول كتاب صدر لك ربطتنا في وايل ابن قاسط .
وبعد عدد من السنين غيرت الطبعة و حذفت وايل ابن قاسط وتركتنا بدون وايل .
وبعد ان كثرو المعارضين لك غيرت الطبعة ربطتنا في وايل ابن هزان جد الهزازنة .
أليس هذه تخبطات بدأت منك .
ثم انت الان لستُ على يقين ان جدنا هو وايل ابن هزان بل تقول هي العملية ترجيح فقط حيث هوالاقرب .
ثم يابو مشعل لاتستغرب رفض الكثير من الناس لوايل بن هزان وهم ظهروا على الكثير من الاشعار .....
بالنسبة لي انا شخصياً معلوماتي بالانساب قليلة ولكن عندي معلومات عن موروث القبيلة وخاصة الاشعار في امجااد القبيلة ومنها اشعار ابو مشعل حفظه الله .

أخي الجعفري :وصفت شيخ الباحثين بأنه مغرر به ، وهذا تجاوز كبير رجل كبير مثل ابن عبار أفنى عمره بالبحث والرصد والتمحيص والتدقيق ، تطلق عليه هذه العبارة ، بدل ماتمنحه وسام الباحثين من الدرجة الأولى تصفه بهذه الكلمه ؟؟!! المفترض لو رأيته على خطأ مثل الشمس في رابعة النهار لكان الواجب التلطف وبيان الأمر بطريقة محببة ،، فكيف وهو على صواب مثل الشمس في رابعة النهار .
ثم قولك : أليس هذا تخبطات بدأت منك ... أقول : سبحان الله هل هذه تخبطات ، أم اتباع للدليل الأقوى ، الإمام أحمد رحمه الله يكون له بالمسألة الواحدة أربع روايات !! فهل هذا تخبطات من الإمام أحمد ؟؟ أم اجتهادات حسب الدليل الأقوى ،، والإمام الشافعي له القول القديم والقول الجديد ، فهل تصفه بالتخبطات ، أم أنه اتباع للدليل الأقوى ، وقد قرئت عليه الرسالة سبعين مرة في كل مرة يقول الشافعي انقل هذا للمكان هذا واحذف هذا واكتب هذا سبعين مرة ،، فهل هذه تخبطات ؟؟ اتق الله يالجعفري في نفسك ؟؟ أبو مشعل نقل في الطبعة الأولى ، ثم تبين له أنه أخطأ ،، ثم توقف للدراسة ومن حقه أن يتوقف مثل أي باحث ،، وكذلك العلماء منهم الواقفة في المسائل ،، ثم ترجح له وهو الصواب أن وائل عنزة هو وائل بن هزان ،، حيث لايوجد غيره في القبائل العنزية الثمانية ،، وهذا ينسجم مع المصادر انسجاماً تاماً ،، وقول من قال بوائل بن قاسط !! يخالف المصادر مخالفة تامة !! فأي الفريقين أولى بوصف التخبط ؟؟ لاشك هو الذي يخالف صريح المنقول وصحيح المعقول ، وهو أنتم !! أليس من يقرأ أن عنزة أبناء عامر بن أسد بن ربيعة ، ثم يذهب يقول للناس والجهلة عنزة أبناء جديلة بن أسد بن ربيعة ، أليس هذا كذاب ومزور ، هذا منطبق عليه الكذب والتزوير مائة بالمئة باتفاق العقلاء من الناس ، فابن عبار ماتعدى الحقيقة في قوله : مزورين وكذابين ،، بل أنا أزيد ودجالين من كبار الدجاجلة ، يقرأون عامر ويقولون جديلة ،، فتبين لك أن ابن عبار حينما توقف ثم نسبنا لوائل بن هزان ،، كان وقت التمعن والتفكير والدراسة ، وأظهرت المصادر رجحان وائل بن هزان ،، فكتبه وأثبته ، وليس لكثرة المعارضين ،، والآن لم يبق منهم إلا الذين يشخبطون بالنت ، ويعترفون أنهم ماعندهم علم ،، إذا لماذا تشوشون على الحق ؟؟ وتوشوشون بالدق ؟؟ !!
شيخنا الباحث الكبير ابن عبار ســــر على بركة الله فإنك على الحق ونحن معك لأنك على الحق ، أصّل وفصّل وحرر فإن ذلك كالشهب من السماء تحرق مسترقي السمع .
وأما شعر العامة أو المشايخ فليس دليلاً لأنهم لم يقرأوا شيئاً ولم يطلعوا على أي مصدر ، والمصادر هي الحاكمة .