الأخ صفوق العنزي من طبع البحر أنه إذا هاج تتلاطم أمواجه والذين تحت قبة أحد الوائلين سواء وائل الجدلي أو وائل العنزي ينطبق عليهم قول الشاعر :
وأحيان على بكرٍ أخينا *** إذا لم نجد سواء بكراً أخانا
وتقول الفارعة عندما قتل زايد بن مزيد الشيباني أخيها الوليد بن طريف الشيباني :
بنو وائل بعضهم يقتل بعضاً *** لا يفل الحديد الا الحديد
وتقول أيضاً :
لا تنجبن إلى ربيعة غيرها *** أن الحديد بغيره لا يفلح
وقبيلة عنزة إذا لحقهم ظيم فهو من الأقربون لذلك فأن التاريخ يعيد نفسه وما أكثر امجاد عنزة القديمة فقد ذكروا المؤرخين أن في عصر من العصور تخرج القوافل من أنقرة وتكون بخفارة أبن ملحم إلى أن تصل إلى دمشق الشام والملحم حمولة من حمائل عنزة لهم رئاسة قبائل المنابهة وأشباه الملحم كثير من عنزة وأنت تعرف أن العز لا يدوم والدنيا أطوار وأدوار ويقول أبن سرّاح عندما مالت به الدنيا :

من عقب ما نادا القبايل ودينا *** اليوم لو يأتي سفيه ودانا
ومن عقب ما ناطا القبايل وطينا *** اليوم بالرجلين كلن وطانا
يالبيض حطن الملاثم علينا *** هاتن ملاثمكن ودوكن لحانا
حطن خلاخيل الذهب في يدينا *** وتجندن بسيوفنا يا نسانا
ما دام من زمل المحامل نشينا *** وحنا علينا حردهم وش بلانا
ولسان خصمه يقول له معنا البيت القائل :
مادام حنا يوم دورك صبرنا *** وش مزعلك من دورنا يوم جانا
يا أخ صفوق اليوم الذي يعز ويذل بعد الله هم الحكّام وما رأيك لو جاء أكبر شيخ من شيوخ عنزة على حاكم من الحكّام واحتقره ولا قدره ولا لبى مطالبه بينما هو قد أكرم راعي من أردى رعيان القبائل الأخرى وأعطاه منصب ومال ومزرعه ومخصصات وختم وهجرة وأصبح له شأن الا ترى أنه عـز الذي كان ذليل وذل الذي كان عزيز ؟ وهكذا يكون العز والذل من الفرد إلى الأسرة إلى القبيلة وأنت تعرف أن شعراء قبيلة يهانون وشعراء قبيلة يكرمون ومشائخ قبيلة يكرمون ومشائخ قبيلة يهانون وقبيلة لو جاء يهودي ودخل معهم لحصل على المواطنة ولا يسأل وقبيلة يعد رجالهم خارجي مهما كان مواطن أصلي ولله في أمره شئون