الأخ المبجل صاحب منتدى العبار سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أحييك بتحية الاسلام تحية أهل الجنة فأهلا ًوسهلاً بك نشكرك شكراً جزيلاً على سعة صدرك ومتابعتك لجميع المشاركات والردود عليها بسلاسة وهذا يدل على علو أخلاقك وكرمك لكن أقول ليس غريباً عليك لان شخص مثلك له تجارب في الحياة أخي الكريم نحن لا نبحث عن النسب أو نهتم به فنسبنا موجود وموثق بالوثائق الشرعية وبالشعر لان ذلك الوقت لا يوجد وسائل اتصال بين الاسر مثل الوقت الحاضر وليس موثق من قبل أشخاص وكذلك من بعض الرواة [من تاريخ وقصص الاباء والاجداد :لعبدالرحمن سعود المرشدي ]ولو رجعت الى منتدى الاشاجعة لرأيت كل مادار عن عائلتنا ولرأيت الاجابة الشافية فنحنوا في عام 1230هـ جاء ستة أخوة :
أحمد - عيسى - سليم - حسن - محمد - علي .
رجع علي و محمد وحسن الى الزلفي , وبقي أحمد وعيسى وسليم في الأحساء .
والمثل يقول : البلد التي ترزق فيها ليس البلد التي فيها , فهل إذا كان أخوك في مكان وأنت في مكان آخر ينسلخ نسبك وسؤالنا هو منهم العباد عام 1230هـ وهل هناك شجرة تثبت ذلك هذا السؤال سئل في منتدى الاشاجعة ولم يجب عليه أي أحد ؟
وأما النسب - يؤثر عن الامام مالك _ رحمه الله _ [ إن الناس مؤتمنون على أنسابهم ]
ولا أعتقد ان احد من الناس بنسب نفسه لغير أبيه لان ذلك أمر محرم لقوله صلى الله عليه وسلم [ من ادعى الى غير أبيه وهو يعلم أنه غير فالجنة عليه حرام]البخاري
فالنسب لا يباع ولا يوهب ولا ينسلخ بإنتقال الفرد أو الجماعة من مكان لآخر كما أن النسب لم يشرع للتفاخر والطعن وإنما شرع لحفظ حقوق الناس كالميراث ومن أجل التواصل والتراحم .
فمن نسب نفسه لغير قومه فنصيبه الذل حيث قيل [ فإذا كنت في غير قومك فلا تنسى نصيبك من الذل ] .
وقال الشاعر :
الناس من جهة التصوير أكفاء
أبوهم آدم وأمهم حواء
فإن لم يكن لهم في أصلهم شرف
يتفاخرون به فالطين والماء
الأخ المبجل _ لم نعرض في المنتديات سيرة ذاتية عن عائلتنا ولكن فرض علينا حيث تناول بعض المحاورين عائلتنا بحضور من اسمى نفسه نفسه بأبي عبدالعزيز وبحضور راوي ثقة وعدل أ:د وأيد ما ذكره أبوعبدالعزيز في المحاوره وبعد أن احتدم الحوار طلب المحاور أبوعبدالعزيز ان يثبت قوله عن عائلتنا فجرى الاتصال بالهاتف بأحد أفراد الاسرة وقد وجه له بعض الاسئلة وطلب منه الاجابة عليها وألح فيها فأجابه ان في الاحساء قبائل شتى ليسو من سكانها الاصليين كحالنا وان سكن اي شخص في اي مكان لا ينسلخ أصله كما وجه له سؤالاً للمتصل قائلاُ له من هم العباد عام 1230هـ وهل توجد شجرة ذلك الوقت وألح عليه بطلب زيارته وسيتم الاجابة على كل سؤال وتكون الاجابة موثقة وليست كلامية وهذا ما حدث وفعلاً سلمه وثائق شرعية عرضت في منتدى الاشاجعة ومنتدى العبار ومنتدى النسابون العرب وكذلك قصائد شعرية .
ان جمع الوثائق الموجودة عندنا موثقة من قضاة معترف بهم وهل الموثق يوثق ؟
أما من ناحية القصائد فالتوثيق لها هو الكتابة والحفظ .
اما من ناحية الذهاب للزلفي والمدينة للمفاهمة معهم على أي أساس يقوم التفاهم هل هم من أولاد محمد و حسن و علي إذا أثبتوا ذلك يجري المفاهمة والا فنحنوا نخاطب أولاد عمنا محمد وحسن وعلي .
والله يحفظكم ويرعاكم .