المؤرخ عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البسام المتوفي سنة 1348هـ أي قبل أقل من 100 سنه ويتكلم عن تواريخ لا تعاصره بل تسبقه بقرون عديده وهناك من سبقه ومن عاصره من هولاء المؤرخين الذين كتبوا عن أحداث نجد في هذه الفترة ومنهم : الفاخري وابن غنام وابن منقور والضويان والذكير وابن سند وابن ربيعة وابن عيسى وغيرهم فهذا معنى نحقق ونقارن وفرقها عن ربما
أنت تقول أن تحفه المشتاق تأليف أحمد البسام توفي 1040هـ وبنيت عليها استنتاج أن هناك اسماء قديمه كمثال ربما مجلاد سمي على جده وربما بكر سمي على جده وربما وضيحان سمي على جده وربما شعلان سمي على جده وهذا غير صحيح لأن تحفه المشتاق تأليف عبدالله بن محمد البسام المتوفي سنه 1348 هجري وليس أحمد البسام المتوفي 1040هجري
يعني با أختصار قولك "ولكن ربما سميّوا على أجدادهم وهذي متواتره عند العرب عموما والبادية خصوصاً .. أما أن تلك الاسماء تهمش ويوضع مكانها (؟؟؟) . فـ أجل نبي نكذب كل خبرٍ لايرضي عقولنا .. هذه أسماء لشيوخ وقادات عنزة في تلك الفتره .. وأحمد البسام توفي 1040هـ .. وبعض الاسر هو الذي كتبها في تاريخه .. فهل نخطئه . وهل يعلم بوجود أسر سوف تحمل نفس الاسم في القرن الثاني عشر أو يوحى إليه ... أنا أرى أن تلك الأسر موجوده فعلاً وصريحه وليست بالضرورة أن تكون نفس اسرة المشيخه الآن " مبني على أنك لقطت أسم المؤلف خطا وتوقعت انه متوفي 1040 هجري أي معاصر للقرن العاشر وأنه ماكان يدري أن يجي بعده بالقرن الثاني عشر نفس الاسماء وتخيلت قصه أن الناس يسمون على جدودهم ولو أنك بس مركز أشوي ان أسم المؤلف خطاء وعارف تاريخ وفاته 1348 هجري وأن أسمه عبدالله محمد البسام صاحب تحفه المشتاق وأنك لخبطت بينه وبين أحمد البسام المتوفي سنه 1040هجري كان انتهى الموضوع ماهو لازم حتى تقراء الكتاب الذي يذكر الأحداث حتى 1344 هجري
بعد ذلك أتيت بمجموعه ربما لتبرر ماسبق بقولك " ربما أنها من قبيلة أخرى من عنزة غير تلك . أو ربما أنها منها .. فـ كل شي جائز في التاريخ .. ولكن من الخطأ أن نخطّئ التاريخ ونصدق الروايات . مع احترامي للروايه ولكنه مهما بلغت من العلم لاتأتي بمثل من عاصروا الحدث ودوّنوا في مخطوطاتهم ."
اتمنى دليلي وافي أن ابن بسام ماعاصر الحدث ومع التحقيق والمقارنه لا صحه لماذكر