الخلاصة
هكذارديت على كاتب النبذة التي تتألف من ثمان صفحات والذي قد نفى نفي قاطع أنتساب عنزة لوائل كما نفى أنتساب آل سعود إلى عنزة وكان الرد عليه بستة عشر صفحة وقد فندت مزاعمة وثم بدأ الكفاح لمدة أربع سنوات حتى غلب على أمري من قبل المسئول الأول وصاحب العلاقة المعني وحيث أن دارة الملك عبدالعزيز هي دارة مشكلّة للبحث في تاريخ الملك عبدالعزيز آل سعود طيّب الله ثراه خاصة وتاريخ المملكة وشعبها عامة وهي مكونة من مسئولين وموضفين كبار ولديها مختصين في علم الأنساب والتاريخ والحضارة وهي تعني بشؤن التاريخ لذلك فأن الأمر يعود لأصحاب الأمر وما يحز بالنفس أن الذين بثوا الإشاعات من أبناء جلدتنا وبدل أن نكافح الذين خارج القبيلة فقد بدأنا نكافح الذين فتحوا مجال الطعن والتشكيك بنسب عنزة من بعض المغرضين الذين تركزت أشاعاتهم في قولين
القول الأول يدعون زوراً وبهتاناً أن أبن عبّار نسب آل سعود من بني حنيفة والكثير يعلم أن آل سعود لا يستطيع أحد أن يكتب عنهم حسب مزاجة فهم أصحاب ولايه وأولى بمعرفة نسبهم
والقول الثاني يشيعون أن أبن عبار غيّر جد عنزة وائل وهذا قد بني على باطل حيث أن الذي غيّر جد عنزة هو الذي أخرجهم من عنزة وهم عنزة رغم الأنوف ونسبهم لوائل لا يمت لعنزة بصلة وهذا قد استحق المكافحة بحيث ان تزوير النسب لا يجوز وصاحب هذه النظرية هو الذي فتح مجال الكاتب المذكور لكي يطعن بوائلية عنزة وهو على يقين أن عنزة ليس بوائل بن قاسط وقد أنتحله بعض من يريد العبث والتلاعب فحق لكل متغطرس ومتفلسف من خارج القبيلة أن يطعن وحيث أن المكافحة الأولى كانت عبر القنوات الرسمية فأنني لا أستطيع نشرها لكي يفهم الجهلاء أن المتصيدون بالماء العكر وجدوا ضالتهم في بحوث من نسب عنزة إلى وائل بن قاسط حيث أتفق مع صحة نقدهم فهم على صح إذا قالوا أن وائل عنزة ليس أبن قاسط ولكن لا نستطيع أن نقف مكتوفي الأيدي عندما جاء الطعن والتشكيك من الداخل فمن الضروري الدفاع عن وائل عنزة وأثباته ومن المعروف أن عنزة يرد في سلسلة نسبها جد أسمه وائل وقد وضّح في كتب الأنساب أن العقب من ذرية ربيعة بن نزار هم من ثلاث قبائل وهم : أسد وأكلب وضبيعة وقد أنجب أسد : عامر وجديلة وعميرة وأنجب عامر [عنزة ] وأنجب عنزة : يذكر ويقدم وأنجب يذكر ضمن عقبه : أسلم ومن أسلم : عتيك ومن عتيك : صباح ومن صباح : هزّان ومن هزّان : وائل ومن وائل : مالك وسعد ومعاوية ولهم ذرية كثيرة وهذا بأتفاق جميع نسابة العرب دون أستثناء وطالما أنه يوجد في سلسلة نسب عنزة جد وائلي فما هو المانع من ترجيح أنتساب عنزة له وما هو الداعي لرفع نسب عنزة لوائل بن قاسط والكل يعلم أنه لا علاقة له بعنزة بحيث أن جديلة أخو عنزة قد أنجب : دعمي ومن دعمي : أفصى ومن أفصى : هنب وعبدالقيس ومن هنب : وائل والنمر بن قاسط ومن وائل : بكر وتغلب وعنز ساكنة النون ومن كل قبيلة من هذه القبائل قبائل كثيرة وهذا الواقع من الصعب تغييره لذلك فأن العنزي عنزي والبكري بكري والتغلبي تغلبي ولا يجوز خلط الأنساب ومع ذلك فقد حصل الخلط مما صدّق للكاتب المذكور أن عنزة لا تعرف الجد الذي تنتسب له وهذا الجهل قد كافحته بكل الوسائل ومع ذلك لا يزال التضليل مستمر فهذا يكتب في منتدى ( نحن من الهزازنة من ضنا مسلم من بكر بن وائل ) علماً أن ضنا مسلم من عنزة دون شك ولا علاقة لهم ببكر وآخر يهاتفني منزعج ويقول نحن جدنا ( وائل بن ربيعة الملقب كليب ) وبذلك يخرج عنزة من عنيزتها ويدخلها في تغلب وهو أدعاء غير صحيح وهذا يقول ( وضعنا أبن عبّار من الهزازنة ) وهو قد ضلل عليه حتى فقد السمع والبصر وأصيب بعمى الألوان فاعتقد بالخطأ وغرّر به أن الهزازنة الأسر المعروفة في منطقة الحريق ولا يدري ان وائل بن هزّان جد عاش بالقرن الثالث الميلادي قبل الهجرة النبوية وهو معاصر لوائل بن قاسط وهذا يقول وائلية عنزة نسبة إلى وائل بن قاسط بموجب دخول عنزة بحلف اللهازم وهو لا يدري أن اللهازم ثلاثة بطون من بكر وانظمت لهم عنزة فترة من الزمن في جمع وليس نسب وهي تنسب لعنزة بن أسد جدها الصحيح ولا يوجد كاتب أو مؤرخ نسبها لوائل بن قاسط أثناء دخولها بالحلف والكثير خيّل له ان وائل بن قاسط افضل من وائل بن هزّان بموجب ما سمع من خرافات مضللة عبر المنتديات وهذا يقول أبن عبّار تأثر بتأثير خارجي وهو يقصد أنه حرّف النسب ومن يرى هذا الرأي لو فكّر قليلاً وتدبّر بأمره لعرف أن ليس لأحد مصلحة في نسب عنزة وماذا يعني هذا القول الباهت ؟ وآخر صيحة في هذا الموضوع أن الرجل الذي هاتفني منزعج من وائل بن هزّان وهو يريد أن جده كليب قد قام بالتواصل مع بعض الجهات لقصد تقديم شكوى على مستوى الجهات الرسمية لكي يخلّص عنزة من وائل بن هزّان ويدخلهم بوائل بن قاسط أو كليب وهو لا يدري أن أبن عبّار طلب من أصحاب الأراء الذي عبثت بنسب عنزة أن تتقدّم بشكوى لكي يفهم الجاهل نسبه ويعرف لأي وائل ينتمي وفي كل هذه الترهات فأن أسم عنزة قد مسح ونفي ونسي وجودها بحيث من يرى أنها تعتزي بوائل بن قاسط أو نسبها إلى بكر وتغلب فأنه لا يستطيع الوصول إلى ذلك الا بانكار اسم عنزة وأنها منقرضة ولا وجود لها وهو لا يدري ان عنزة لها نسب ثابت ولها مجامع فروع مع القبائل المذكورة وهو لا يفقه بما كتبه المؤرخون ولا يأخذ بواقع القبيلة التي توارثت أسمها عبر القرون ( عنزة ) لذلك ألفت نظر الجميع وأدعو الذين يتوهمون أدعوهم بالأطلاع على كتب الأنساب التي كتبت عن أنساب القبائل لكي يعرف من يجهله حقيقة النسب أن لكل قبيلة نسب ولا يجوز خلط الأنساب والله المستعان على ما يصفون