حرب البسوس 40 سنه قتال بين تغلب وبكر أبناء وائل . - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

02-28-2015, 12:38 PM

هل قبيلة عنزة بن أسد الربيعيه شاركت بحرب البسوس ؟

جواب عبدالله بن عبار :
لم تشارك عنزة في حرب البسوس ولم يرد ذكر عن أحد من المؤلفين بمشاركة عنزة بهذه الحرب وحرب البسوس حرّفت من قبل كتّاب الأساطير الذين تناولوا التراث والتاريخ القديم من قصص العرب التي حدثت في العصر الجاهلي وأدخل عليها مبالغات لتسلية القاري وجذبه حيث احترفوا مبدعين في عصر الدولة العباسية وأخرجوا مواهبهم في التفنن بصياغة القصص ولكنهم أضافوا على القصص من الخيال الكثير ومن هذه القصص قصّة حرب البسوس حيث نشرت لمؤلف مجهول باسم ( الزير سالم أبو ليلى المهلهل ) وهي تحت طائلة ( قال الراوي ) وكل قصّة مصدرها قال الراوي فهي خياليه وليس سالم من أسماء الزير بل هو عدي بن ربيعة بن زهير التغلبي والزير لقب لقبّه أخيه وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي الملقّب ( كليب ) ( زير النساء ) عندما كان صاحب خلاعه ومجون أيام صباه ثم بعد أن كبر قرض الشعر فلّقب ( المهلهل ) لأنه هو أول من هلهل الكلام وصاغه شعراً وقصّة حرب البسوس الحقيقية هي قصّة تاريخيه من أهم ما حدث بين بكر وتغلب وتلاها عداوات أمتدت بين القبيلتان حتى جاء الأسلام فأبطل الفتن ودفن ما حدث بالعصر الجاهلي وقصّة حرب البسوس مبسوطة في أمهات الكتب وقد ألف عنها كتاب خاص يحتوي على تفاصيل القصّة وتظم ما قيل بها من شعر وأحداث وسبق وأن شرحت عنها في هذا الموقع

ما هي قبائل ربيعه العدنانيه التي شاركت بهذه الحرب . ؟

جواب عبدالله بن عبار :
لم يشارك بحرب البسوس إلا قبيلة تغلب برمتها وبطن بنو شيبان من بكر فقط حتى بعد أن أسرف الزير في قتل بنو شيبان وبعد أربعون سنة لاذت نساء بنو شيبان في الحارث بن عباد وطلبن النجدة فارسل الحارث بن عباد زعيم بكر أبنه بجير للزير وطلب منه أن ينهي الحرب وبلّغ الوفد بوصاه فقال أذا بقي من ثأر كليب شيء فأقتل بجير وأصلح ولكن الزير قتل بجير بثار شسع نعل كليب ولم يصلح فثارت ثائرة الحارث وقال قصيدة النعامة فرسه وهي تبلغ مائة بيت وحشد قبائل بكر ضد تغلب فانتصرت عليها في آخر معركة بعد أربعون سنه من الحرب بين التغالبة والشيبانيين وهي المعركة الفاصلة وتسمّى ( معركة تحليق اللمم ) كما تسمّى ( يوم قضّه ) وقد حدثت المعركة في قضّه وهو جبل غرب الرياض وبهذه المعركة شاركت جميع قبائل بكر وهم عجل وحنيفة وتيم ويشكر وشيبان وذهل وقيس ولم يكن معهم أحد حيث هاجرت تغلب للعراق والشام وسكنت في الديار التي سميّت ديار ربيعة وهي تمتد من حلب إلى الموصل

كيف كانت نهايه عدي الزير ؟

جواب عبدالله بن عبار :
أثناء معركة تحليق اللمم وقع الزير أسير بيد الحارث بن عباد دون أن يعرفه فقال أخبرني عن الزير وأعتقك فطلب منه الزير عهد وكفله الفند الزماني من بكر فأخبر الزير أنه هو الزير فهم به الحارث ليقتله ولكن الفند أحتمى دونه وأطلقه ولحق قومه فتشآءموا به وطردوه لأنه حارب بثار كليب أربعون سنه ولم يقبل العفوا حتى كاد أن يهلك تغلب فطردوه وعاد إلى نجد ودخل مع قبيلة جنب القحطانيه متخفي بحالة سيئة وعندما علموا به جنب أخذوا أبنته عنوه وقد أخذها معاوية الجنبي فعقبها قبائل عبيدة وكان مهرها جلد ظبي أدمي وهذه من نكبات الزمان للعظماء

ما هي سبب حرب البسوس ؟

جواب عبدالله بن عبار :
سبب الحرب ناقة أسمها سراب للبسوس بنت منقذ التميمي ويضرب بها المثل بالشؤم فيقال ( أشأم من سراب ) وهي عند بني شيبان وهي خالة جسّاس بن مرّة الشيباني وكان كليب قد حمى روضة ضرية بالقصيم عندما كان ملك قبائل معد العدنانية فدخلت سراب الناقة حمّى كليب فضربها بسهم فشق ديدها وأختلط لبنها بدمها وبدأت الناقة تثور وتبرك ولها جضير فشاهدتها صاحبتها البسوس وصاحت ( يا ذلاه لبكر ) فثار الدم بوجه جساس وقتل كليب بقصة يطول شرحها وقد تطرقت لهذه الحادثة في قصيدة أحد الملاحم التي دافعت بها عن عنزه قبل أن يحصل التنكر والجحود من بعض السفهاء فقلت :
الشـر تـكبـر بـالـتحـدي صغــاره *** حـيـث الـمـثـل يـضـرب بـذرة وقـطـمـيـر
وتـرى السعايـر مـبتداهـا شـرارة *** وأن شـبـت الضـرمـة تـشـب الجثـاميـر
عـزوة ربيعة من أسباب انشطاره *** الـحـرب دارت بـيـن جـسـاس والـزيــر
بـأسباب نـاقـة يـوم حـنـت حـواره *** سـراب مـن نـوق البسوس المهاطـيـر
رميت بسهم وهـي لجساس جـاره *** وراحـوا بـهـا هـمـام وكـليـب وبجـيـر
خـذ الـمـثـل يـالـلـي تـدور الأثـاره *** جرح المشاعر يغضب الشخص وأيثير

كيف أخذ الزير ثأر أخيه وما هي قصيدة كليب وائل الذي كتبها بدمه ؟

جواب عبدالله بن عبار :
عندما قتل كليب كما أشرنا شد الزير مئزره وشمّر ساعده وحشد قومه لأخذ الثار وطلب من مرّه أبو جساس أن يسلمّه جساس لكي يقتله ويقتص منه وتنتهي المشكلة فقال مرّه أن جساس ركب الفلاة وهرب ولا نعلم أي أرض تقلّه فقال الزير سلمنا همّام بن مرّه فهو يسد عن جساس فقال مرّه همام أبو عشره وأخو عشره ولا يسلمونه فقال الزير أنت يا مرّه سلّم نفسك لكي نقتلك بثار كليب فقال مرّه أنا ما استعجل القتل وماهي إلا تكر الخيل كرّه فأكون أول قتيل وأردف مرّه بالقول سوف نعطيك دية الرئيس ومائة ناقة حمراء دية فقال الزير ما أبيع دم كليب بالأبل ولكن استعد للحرب فبدأت الحرب وقتل مرّه وهمام وجّساس والكثير من رجال بني شيبان وهكذا أخذ بثار كليب أما قصيدة كليب فلا تحضرني الآن كتبها كليب يوصي أخيه الزير بأن لا يصالح بني تغلب وهي موجودة في القصّة ولا أحفظها لأنني اكتب هذه الأجوبة من الذاكرة

هل أستفدت يبن عبار من معلومات هذه الحرب وهل أفادتك بمعرفه الأنساب . ؟

جواب عبدالله بن عبار :
لا علاقة للقصّة بالأنساب وقد قرأت القصّة الخيالية عندما كنت صغير حيث كان عندي نهم بمطالعة القصص وكنت اشتري القصص الخيالية حيث كانت تلائم فهمي المحدود آنذاك وأنا بسن مبكرة من العمر وكنت أقرأ لرجال كبار سن فيعجبون من هذه القصص ويحفظونها رغم أنها خياليه وبها مبالغات أما الأنساب فأن لها كتب متخصصة بالأنساب

في هذا العصر المتطور بالتكنولوجيا . هل تتوقع أن علم ال dna سوف يغنينا عن البحوثات الميدانيه والتاريخيه للأنساب . ؟

جواب عبدالله بن عبار :
هذا العلم إذا خالف الموروث وتاريخ العرب فسوف يكون له نتائج عكسيه ولا استطيع أتكهّن بنتائجه ولكن نأمل أن ينقذ نسب عنزة من تزوير الدجالين والكذابين والمزورين الذين عبثوا بنسبها وخلطوها لقبائل أخرى وانتحلوا لها جد مزوّر وقدحوا بكل جد اسمه وائل عنزي وكذّبوا باسم عنزه واعتبروها منقرضه وكل هذه الأباطيل نأمل من العلم الحديث أن يبطلها وأن يخذل المزورين ومن تأثر بهم وروّج للأكاذيب