بحوث من الذاكرة حسب علمي وخبرتي وأطلاعي - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

06-07-2026, 05:09 PM

بحث بعنوان ( لولا المصادر ) أوّضح به أهمية المصادر من الكتب والرواة .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
نظراً لأهمية المصادر فأن أي رواية قديمة لابد الرجوع لمصدر لمعرفة صحتها من عدمه والملاحظ حالياً أن بعض الأشخاص ينشرون روايات عبر الوسائل ويتحدثون عن معلومات دون الاشارة إلى مصدر بالنص الصريج وكثر التلفيق والتصنيف والتضليل على العامة بالأخص في الأنساب والتاريخ ولا كل ما يقال وينشر يصّدق دون تثبّت ومن أهم المصادر ما توارثته الأجيال وما استفاض من اقوال الرواة الموثقة وما جاء في كتابات النسّابة والمؤرخين القدامى وقد كثر الخوض في أنساب قبائل عنزة واصبح كل شخص علامة نسب يثبت وينفى ويتحدث دون علم ودون معرفة ودون المام والعلم ما يتقنه ألا باحث متخصص ومطلع ومؤتمن وصادق وخبير وعنده فهم وأدراك ولا يورد خبر ألا يشير لمصدر بحيث أن بعض الذين يخوضون بالأنساب يتناقلون إشاعة يبثها شخص ويصدّقها الجهلاء ويجب على من تجهله الحقائق ألا يوهم أبناء القبيلة في خبر غير صحيح ولا يمكن لشخص أن يتحدّث عن حادثة حدثت قبل قرون دون مصدر لأنها تعتبر من نسج خياله ومن تصنيفه وهذا خطأ فادح ما يجوز السكوت عليه والتغاضي عنه وطالما أن القبيلة لها جذور واعراق راسخة ولها مفاخر وأمجاد ومأثر ولها أفعال مشرّفه ولها تراث ولست هي بحاجة لتلفيق حكايات مصنفّة وكل معلومة قديمة ما ذكرت في كتاب أو رواية بالإفاضة من راوي عاصرها أو سمعها من شهود عيان حضروها أو سمعوها ممن حضرها فأنها ما تصح والدليل أن الذين يذكرون قصص وأحداث قديمة لم تدوّن في كتاب وليست هي في عصر الرواة فأنها ما تصّدق ومن غير المعقول أن يروي راوي رواية دون مصدر ؟.
والخبر الذي يخص تاريخ ونسب وتراث القبيلة يجب أن يمحص ويتأكد من صحته كما يجب على الباحث الصادق أن يعتمد قول الله ورسوله وأقوال علماء الأمة وكتب التفاسير والأحاديث والتراجم والسّير وما جاء في التاريخ الإسلامي من أحداث الفتوحات وما ذكر عن الشعوب والأمم لأن المؤرخين كتبوا معلومات موثقة ولا يجب الأخذ في خبر مكذوب وغير صحيح سواء في النسب أو التاريخ أو الأحداث أو القصص ولذلك فأن الذين يزورون ويحورون ويحرّفون ويصدّقون أنفسهم فأنهم ما تصدّق اقوالهم ولا يعتد بها لأن مصدرها تخيلات دون الإشارة لمصدر موثوق ومن لم يأخذ بالمصادر فهو على وهم ويعتبر اجتهاده في غير محلّه والمعلومة تؤخذ من مصدرين وهي :

المصدر الأول : ما كتبه النسابين والمؤرخين والكتّاب عبر العصور من كتب ومخطوطات ووثائق ومشجرات وتركات ومواريث واطلع عليها أجيال واعتمدوها وأخذوا بها وصدقوها .

المصدر الثاني : هو ما استفاض وعرف واشتهر وحفظ في الصدور وتوارثته الأجيال وتناقلته العامة عبر العصور من الأنساب والتاريخ والقصص والقصائد والروايات بالأخص النسب فأنه يؤخذ بالنقل الشفهي من الروايات حسب معرفة الرواة بالرواية الصادقة المسندة الموثقة .

وتكمن أهمية المصادر فيما يلي :

أولاً : لولا المصادر ما عرفنا أن قبائل العرب : قحطانيون وعدنانيون ولا عرفنا أن العرب منهم عرب عاربه وعرب مستعربة ولا عرفنا أن العرب منهم عرب بائدة وعرب باقيه .

ثانياً : لولا المصادر ما عرفنا أن قبائل عنزة عدنانية وأن اسم جدها عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وأنه من سلالة أسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ولا عرفنا أنه طعن رجلاً بالعنزة ولقب عنزة وبقي اللقب على ذريته ولا يزال ومنهم قبائل عنزة المعروفة في هذا العصر .

ثالثاً : لولا المصادر ما عرفنا أن أم عنزة بن أسد بن ربيعة اسمها : وبرة بنت قيس عيلان بن مضر ولا عرفنا أن عنزة انجب ولدين وهما : يذكر ويقدم وأمهما سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ولا عرفنا أن قبيلة عنزة تفرّع منها ثمانية قبائل وهم :1- بنو جسر 2- بنو طريف 3- بنو سعد 4- بنو هميم 5- بنو جلان 6- بنو الدول 7- بنو محارب 8- بنو هزان .

رابعاً : لولا المصادر ما عرفنا أن قبيلة عنزة كانت تسكن في تهامة الحجاز ثم انحدرت إلى نجد بقيادة عبدالعزي بن عامر العنزي وسكنت في شرقي نجد ثم انساحت إلى سواد العراق ثم رحلت إلى شمال العراق وسكنت في عين التمر بالأنبار ثم هاجرت إلى خيبر بالقرن الرابع الهجري ثم تكاثرت وتوغلت في نجد ثم انتشرت في العراق وبلاد الشام وكل هذه المعلومات من المصادر ولولا المصادر ما نعلم عنها شيء .

خامساً : لولا المصادر ما عرفنا احداث قبيلة عنزة مع الدول المتعاقبة ومع القبائل ولا عرفنا أنها تملك نخيل خيبر ولا عرفنا أنها تلهزمت مع بكر ولا عرفنا تنقلاتها وتواجدها في أماكن متفرّقه من الوطن العربي ولولا المصادر ما عرفنا اخبار عنزة القديمة ومعاركها وحلها وترحالها وتواجدها في المناطق .

سادساً : لولا المصادر ما عرفنا أن قبيلة عنزة تكونت قبيلة منذ اكثر من عشرين قرن من الزمن وفي كل القرون وهي عنزة وبقي اسمها لم يتغيّر ونسبها لم يتغيّر عبر العصور في كل زمان وفي كل مكان وهي عنزة ولم تنتحل نسب أية قبيلة من قبائل ربيعة ولم تكن خليط من قبائل ربيعة وعلمتنا المصادر أن قبيلة عنزة أبناء جد ولم تكن احلاف ويجمعها مع قبائل ربيعة أسد بن ربيعة .

سابعاً : لولا المصادر لصدقنا بالدعايات الكاذبة بخلط بكر وتغلب مع عنزة ولولا المصادر لصدّقنا بالأقوال الكاذبة الذي تذكر ان عنزة انقرضت وانتحلت اسمها بكر وتغلب ولولا المصادر لصّدقنا بالقول المزيّف الذي يدعي أن قبيلة عنزة تمثل قبائل ربيعة عامه وأن قبائل ربيعة جميعها دخلت في مسمّى عنزة ما عدى قبيلة أكلب وقبيلة عنز بن وائل ولولا المصادر لصدقنا بالدعاية الكاذبة التي تنسب ضنا بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر وقد أفادتنا المصادر أن قبائل عنزة من اسد بن ربيعة ولها تاريخ ولها نسب مستغل ولها سلسلة جدود توضح نسبها واخبرتنا المصادر أن فرع قبيلة عنزة المعاصر ضنا بشر وضنا مسلم يعتبر امتداد لقبائل عنزة .

ثامناً : لولا المصادر ما عرفنا مشاهير واعلام قبيلة عنزة بالعصور القديمة من قادة وشجعان وأدباء وشعراء وصحابة وتابعين ورواة حديث ونوادر رجال مشهورين ولولا المصادر ما عرفنا ديار عنزة وصولاتها وجولاتها ولولا المصادر ما عرفنا اشعار عنزة وقصصهم ولا عرفنا ديارهم وأصولهم وأعراقهم وجذورهم .

تاسعاً : لولا مصادر رواة القبيلة من كبار السن والملمين بأنساب قبائلهم ما عرفنا تفرعات قبيلة عنزة المعاصرة : ضنا بشر وضنا مسلم أبناء عناز بن وائل العنزي ولا عرفنا أنه يتفرّع من ضنا بشر : العمارات وضنا عبيد ويتفرّع من العمارات : الجبل والسلقا والدهامشة ويتفرع من ضنا عبيد : السبعة والفدعان وولد سليمان ولولا مصادر الرواة ما عرفنا أن ضنا مسلم تفرع منهم : الجلاس وبني وهب وتفرّع من الجلاس عقب زايد الجلاسي وهم : الروله والمحلف وتفرّع من الرولة : المرعض والدغمان والقعاقعة والفرجة والكواكبة وتفرّع من المحلف : الأشاجعة والسوالمة والعبادلة وتفرّع من بني وهب : الشراعبة وولد علي والمنابهة وتفرّع من هذه القبائل أسر وفصائل وعشائر وأفخاذ وبطون وعمائر وقبائل وجميعها مفصله تفصيل كامل في كتاب ( أصدق الدلائل في انساب بني وائل قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة ) نقلاً عن الرواة الثقاة حسب ما استفاض حسب بحوثي ولولا مصادر الرواة ما عرفنا قبائلنا وأصولنا .

عاشراً : لولا الرواة ما استطعت أن افصّل أنساب قبيلة عنزة المعاصرة من الأسر والفصائل والعشائر والأفخاذ والبطون والقبائل ولولا المصادر ما عرفت البادية والحاضرة والجاليات من عنزة ولولا المصادر ما استطعت اذكر أعلامها ومشاهيرها من المشائخ وكبار الفخوذ والقادة والشجعان والعقدا والعوارف والكرماء ولولا المصادر ما عرفت العزاوي والألقاب والوسوم وكل هذه المعلومات التي ذكرتها من حديث الافاضة ولولا أن ذكرت هذه المعلومات قليل من يعرف عن رجال القبيلة وذكر كل ما حصلت عليه من أخبار وتاريخ قبيلة عنزة ويشهد بما عملت جميع المنصفين الذين يعدون الحق ويعرفون الحقائق .

حادي عشر : جمع المعلومات يحتاج إلى سفر وجهد وتعب والحصول على الكتب يحتاج إلى صرف أموال والاطلاع على محتويات الكتب يحتاج إلى صبر ومثابرة ومتسع من الوقت وقد امضيت اكثر من خمسة عقود من الزمن في البحث ومقابلة الرواة وقابلت الكثير من الرجال كبار السّن ولاقيت صعوبات في الحصول على المعلومة ورغم ذلك اصلت البحث وسهرت الليالي في الاطلاع على المصادر وتصفّح الكتب ونقلت كل خبر ورد به ذكر لقبيلة عنزة حتى جمعت هذه الحصيلة المشرّفة من تاريخ وأنساب وتراث قبائل عنزة .

ثاني عشر : سخرت جهدي وقلمي وشعري لقبيلتي وذكرت مفاخرها ومآثرها وأمجادها ومجدتها بعشرات الملاحم من الشعر ودافعت عنها وكافحت ونافحت وتصديت لكل من تعرّض لها بشهادة المنصفين من الرجال أصحاب الذمة والضمير ولا زلت اواصل مسيرتي وأوضح الحقائق لمن يجهله نسب عنزة الصحيح بحيث أن بعض الجهلاء جحدوا اسمها واخفوا تاريخها ولفقّوا لها نسب جديد وغيّروا جدها وخالفوا قول الله ورسوله حول صيانة النسب وخالفوا جميع المصادر وخالفوا ما توارثته الأجيال وكل من زوّر وحوّر وحرّف وعبث بنسب عنزة يلزم لجمه وتبيان الحقائق الدامغة وأسأل الله أن يهدي من أضل وأن يلهمنا الصواب ويجنبنا الزلل نه سميع مجيب الدعاء .

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي