هلا بك يابومشعل وصبحك الله بالخير الاشكالية يابومشعل التى يقع فيها أغلب المؤرخين المتأخرين وغيرهم من المهتمين بالأنساب هي في تشابه الأسماء فأكثرهم يربط نسب قبيلة بمجرد وجود إسم مشترك بينها وبين إسم مشابه له خصوصا إذا كانوا من نفس الجذم المشترك ولو كان بعيد زمنيا كما الحال مع وائل عنزة ووائل بكر فبما أن عنزة مشهورة بأبناء وائل ظن هؤلاء بغير علم أنه وائل بن قاسط المشهور ولو أنهم بحثوا في كتب التاريخ ومصادرعلماء الأنساب ودرسوها لتبين لهم الحقائق مع أن هؤلاء ليسوا علماء أنساب ولامختصين بالتاريخ وقد سارعلى نهج هؤلاء الكثيرين ممن ياخذ بتشابه الأسماء وأقوال العامة وقد تنبه الى هذه المسألة مبكرا الشيخ الجاسر رحمه الله كونه ضليع ومطلع بأنساب العرب بشكل عام فهو أول من نفى انتساب عنزة الى بكر بن وائل وفرق بين وائل بن قاسط ووائل عنزة وكان لايأخذ بهذه القاعدة دون بينة ودليل وله في هذه المسائل مقالات وردود وأنت على إطلاع بهذا فالمعيار عنده إن الأرض ثابته والقبائل متموجة متنقله لذلك نجد بعض مقالاته في هذا الشأن فيها من الصدق الجارح شديدة الخطورة والدلالة لكنها تكشف عن واقع ملموس قد لايستحسنه الكثير مع علمهم بحقيقة مايقول في حين يأتى من له مكانة علمية من أصحاب الشهادات مستغلا الصورة الذهنية الايجابية المطبوعة له في الأذهان فيقوم بتوجيه العقول والتحكم بالعواطف من خلال الكلام المنمق وحُسن السبك فيكتب اما تملقا من اجل كسب أصحاب الشأن والتقرب منهم أو يكتب مايوافق المزاج العام لعلمه هشاشة المناعة الثقافية لدى هذه الفئات المغيبة أو يكتب لأهداف شخصية تخصه فيعمد الى التدليس والتلبيس والكذب كي يوهم القارىء ان هذه هي الحقيقة وغيرها الباطل وفي هذا يقول الدكتور جواد على في كتابه "تاريخ العرب قبل الاسلام" إن هناك من يرسمون القصد في أدمغتهم ويضعون الأهداف في رؤوسهم قبل الشروع في الكتابة فإذا كتبوا عمدوا الى مايروقهم من خبر وأخبار مايلائم قصدهم من رواية أو روايات واستندوا اليها وبنوا حكمهم على ذلك"لكن الأكيد يابومشعل أن التاريخ قد لايرحم من يعمد تزويره؟