هلا فيك يابومشعل وصبحك الله بالخير والمسرة الحقيقة انا لاأريد ان اَخذ من وقتك الكثير لكني سأشير سريعا الى بعض النقاط التى تفظلت بذكرها: 1- بخصوص ذكر الحيان في قصيدة الشاعر فنلاحظ انه لم يعدد فروع وبطون عنزة الأخرى مما يدل على أن المقصود بالحيان هم "بشر ومسلم" بإعتبار هم من تبقى من فروع عنزة الثمانية في عصر الشاعر اوائل القرن السابع وقولي ربما يكون بشر ومسلم من هذين الفرعين هو استنتاج أوان يكون هناك فعلا حيين من عنزة هم المقصودين بقول الشاعر ومن ثم بقى حي واحد مابعد السادس وهم فرع بشر ومسلم هذا ممكن وجائز وقريب للمنطق ولايتعارض مع حقيقة وجود بشر ومسلم 590هـ 1193م اواخر السادس كأسلاف لهذه القبيلة كما بينا ذلك سابقا فوائل اشتهر وتواتر ذكره مابعد السادس الهجري بـ200عام على الأقل 750هـ -800هـ/ 2- أما الأسألة المذكورة لم أذكر ردي عليها فقد ذكرتها على سبيل التساؤلات التى تطرح حول هذا الموروث وهناك أسألة كثيرة تجنبت ذكرها لحساسيتها الاجتماعية 3- أما مسألة الوائلية فهي بالطبع ليست بصمة وراثية لاتتكرر في البشر فوائل إسم متواتر في ربيعة بكثرة فهناك وائل بن ربيعة المشهور بكليب ووائل بن هزان ووائل بن صريم اليشكري ووائل بن بلال من ضبيعة ووائل بن غنم من تغلب وكذلك وائل بن الأوس من بكر وغيرهم واكتفي بهذا وبارك الله فيك يابومشعل وجزاك الله خير"[/color][/size]