نفع الله بعلمك يا أبو مشاري وجزاك الله خير على بحوثك الصادقة وليت الذين يسمونهم باحثين يحذون حذوك ويبحثون عن الحقائق التي تفيد أبناء القبيلة حاضراً ومستقبلاً ولو حصل الاطلاع على تركات ومواريث وصكوك تملّك قبيلة عنزة في خيبر التابعة للمدينة المنورة لوجدنا الكثير من أخبار عنزة ولكن العابثين في نسب عنزة وتاريخها انصب اهتمامهم على اقتباس وسرقة قبيلتا بكر وتغلب ووائل بن قاسط فقط وهذا كذب كما أنصب اهتمامهم على لعبة الدحّة حيث جعلوها فخر وأنها تهزم الجيوش وهذا كذب وماذا تستفيد قبيلة عنزة من تغيير نسبها والعبث به وذكر مجد مزيّف فهم يريدون الفخر في الدحة وقبيلة عنزة لها مفاخر وأمجاد لم تخفى وقد كشفت في المصادر ولها تاريخ طويل يذكر تنقلاتها ويحدد مواقعها في المكان والزمان ومع ذلك تركت ونحن إذا تمعنا في نسب عنزة الصحيح فأن له مصدرين :

المصدر الأول : هو المتوارث والمشتهر فهذه القبيلة ليس لها ألا اسم واحد وهو ( عنزة ) أما بقية الأسماء فهم جدود فنحن على سبيل المثال يقال لنا : الحناتيش من ضنا فريض من ضنا محمد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من بني وايل من عنزة وهذه الأسماء كلها جدود أما عنزة فهم عمود نسب عام وشامل لبقية قبيلة عنزة المعاصرة وعندما يقال عنزة فهو اسم قديم وتفرّع منه ثمانية قبائل قبل الإسلام وكلها ينتهي اسمها بالعنزي ونحن الآن يقال لكل فرد عنزي وهذا يثبت أننا عنزة ولست بكر ولا تغلب لأنه ما يوجد شخص ورث أنه بكري أو تغلبي ولا يوجد شخص من عنزة أطلق عليه اسم البكري أو التغلبي والذي عرفناه من رواة القبيلة أنهم يعّدون جدودهم بالتسلسل حتى يصل أحدهم إلى بشر أو مسلم ثم يقول : ( أبن عناز بن وائل ) ومع أنني كنت أرجّح أن عناز تصحيف لأسم عنزة لأنه أحد مشتقاته ولكن لا يمنع أن يكون ضمن الجدود عناز بن وائل بالأخص وأن عند كبار السّن مقولة يرددونها دائماً وهي أن عناز له أخو اسمه معّاز وثبت بما استفاض أن المعاز هم قبيلة بني عطية فأن عند رواتهم أن جدهم معّاز بن وائل ويقال لهم ( المعازة ) ولو قلنا أنهم من بني عنز بن وائل وقد صحّف إلى معّاز فأن بني عنز أبوهم عنز بن وائل وبما أن عنزة عندهم جد اسمه وائل وعنز عندهم جد اسمه وائل ومع تعاقب القرون وانتشار العامية لا يستبعد هذا الاستنتاج بالأخص وأن بنو عنز ذكروا في تهامة وذكر أن منهم ناس في الشمال وهكذا .

أما المصدر الثاني فهو النسابة والمؤرخين الذين ذكروا قبيلة عنزة منذ وجود جدها الأعلى عامر بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وشرحوا عن سبب اللقب كما ورد بالمصادر وذكروا أبناؤه : يذكر ويقدم وشرحوا عن قصة يذكر القارض العنزي وسبب الحرب بين ربيعة وقضاعة ثم تواصلت أخبار عنزة منذ تكوينها في مطلع القرن الثاني الميلادي إلى وقتنا الحاضر حتّى برز اشخاص يسمون انفسهم باحثين في هذا الوقت فنسفوا تاريخ عنزة ونسبها وحذف جميعه وصارت اليوم هي بكر وتغلب حسب زعمهم بينما بكر وتغلب قبائل موجود منها قبائل في العراق وتركيا وأيران وفي جزيرة العرب واليمن وعمان والأمارات وبلدان أخرى ومصدر الذين زوروا نسب عنزة والمشجعين لهم هو أبيات شعر لرجال معاصر فهم جعلوها وثيقة ومع ذلك يسمّون أنفسهم باحثين وطالما أن هذه القبيلة لست مجهولة وقد ورد ذكرها عبر العصور عند جميع نسّابة العرب والرحالة الأجانب كيف يصيرون بعد تسعة عشر قرن هم بكر وتغلب ؟ ومن ذكر هذا القول من النسابة والمؤرخين غير رجلين معاصرين ولم يحيلون لأي مصدر لذلك أقول لا صحة لمن يلحق قبيلة عنزة في بكر وتغلب أطلاقاً بل هي عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار قبيلة عدنانية من قبائل ربيعة وهي من أعلى قبائل ربيعة نسباً بعد اكلب وضبيعة والله المستعان .